“是。”
方休的回答十分的诚恳，表情也是十分的淡然，没有任何想要否认的意思。
就这么面带笑容的看着士子们，淡淡的回答了一句。
士子们听见这么爽快的回答，一时间竟是不知道该说些什么。
按照他们的想法，无论如何，新安候都应该是反驳几句的。
奈何
新安候压根就不按照他们的想法来啊！
士子们的表情十分的精彩。
停顿了好一会，那领头的士子方才开口道：“科举已经施行了几百年，士子们乃是朝廷的栋梁。
科举之道在于，天下为公、选贤与能、政学一体、化成天下。
大道之行也，天下为公，这是《礼记·礼运篇》”
这士子显然已经想好了见到方休应该怎么说。
上来先是一通长篇大论。
从四个层面说明了科举的好处，说明了科举的不可替代性。
方休听了以后，竟然觉得有几分的道理，颇为认同的点了点头，并没有反驳。
一直到那士子说完，方休都是没有反驳一句。
那士子见到这一幕，自然是怔住了。
这是什么意思？
停顿了一下，他方才道：“看来新安候对学生所说也是颇为认同的，既然如此，新安候为何要变革科举？”
方休听见这话，看了他一眼，脸上露出笑容，淡淡的道：“很简单，你说的没有错，科举之道在于，天下为公、选贤与能、政学一体、化成天下。
可是这跟科举之变有任何的关系吗？
明算、明医、明法为何不能实现这四点呢？
甚至在本侯爷看来，你所说的这四点，正是科举需要变革的原因。
别的不说，前段时间陛下回到京都府，那件事情，你们应该都听说了吧？
所谓的圣人之言，圣人之道，选贤与能，又都选到哪里去了？
朝堂之上，六部、大理寺，有哪一个不是把仁义礼智信挂在嘴上，却没有放在心里的？
既然如此，为何还一定要进士科？明算科不是可以更好的进入到工部、户部？”
那士子听见这话，怔了一下，一时间不知道该如何反驳。
犹豫了一下，他的表情逐渐的坚定，开口说了四个字：“祖宗之法！”
“呵”
方休听见这四个字，不屑的笑了，道：“何为祖宗之法？祖宗之法便一定是对的，一定不能有任何的改动，既然如此，为何还要行科举，以前的察举不是更好？
那样，尔等士子也不需要读书了，只要投个好门第便好！”
士子们听见这话，都是沉默。
但是很快就有人发现了这其中的关键。
新安候所说的无非就是进士科选拔不出实干型的人才。
既然如此，只要比试一下不就知道了？
士子们虽说钻研进士科，可是自认杂学方面却是不输任何人的！
君子六艺，每一个士子都是要钻研的。
即便是寒门子弟也是如此。
既然新安候说如今的科举没有办法选出人才，那么新式的学院就可以吗？
别的不说，就是一点，工部和户部的确是需要算学。
可是他们这些士子之中并不是没有钻研算学的人。
既然如此，何不比试一下？
很快就有人站了出来，开口道：“新安候所言我等皆是明白，无非是觉得进士科的人进了工部和户部，没什么用处。
进了大理寺，进了刑部，还要重新学习律法，既然如此，不如一开始就以此为标准？”
方休看向那人，倒是有些赞许。
一句话就说明了自己的想法。
方休看着他，点了点头，只说了一句话：“倒是也可以这么说。”
那人得到肯定的答复，也是说出了自己的想法。
他开口道：“新安候，学生以为，您所说的并没有多少错处，只是在学生看来，与其科举如此繁杂，倒不如保持如今的状况，仍旧是单考进士科，中了以后，再细分，如此岂不是更好？”
方休听见这话，若有所思的点了点头，但是还是道：“不好。”
“为何？”那学生一脸的疑惑不解。
方休看着他，道：“年幼时学习总比年长时学习来的更加的深刻，既然已经决定要在工部，学进士科还有何意义？”
那人听见这话，有些不高兴了。
这叫什么话，进士科，明经，明义，学些的乃是四书五经，乃是圣人之道。
一个人若是连最基本的圣人之道都不了解，又如何能够报效朝廷呢？
于是，他愤愤不平的道：“新安候此话有些太过笃定了，学生以为”
话还没有说完，就被方休打断：“你也别以为了，既然你觉得不妥，本侯爷可以让书院的学生跟你们比试一番，看看算学之道，究竟谁更胜一筹。
若是你们胜了，本侯爷倒是可以考虑考虑，不动科举。”
此话一出，全场一片哗然。
当然，更多的人是愤怒。
科举是什么？
科举是朝廷的根本！
是万万千千的士子的根本啊！
在你新安候这里竟然只是轻飘飘的一样东西，听上去倒是像是想动就动，不想动就不动。
别说是你一个小小的新安候，所谓的小阁老了！
便是陛下和诸位内阁首辅大学士，怕是也不敢说出这样的话吧！？
嚣张！
实在是太过嚣张了！
士子们很愤怒。
跟方休说话的那一位当然也是。
听见方休如此轻蔑的话，他自然也是愤怒。
可是他同时知道，新安候是有脑疾的，跟他说话，压根就不能使用正常人的思维。
既然他说想要比试！
好！
那咱们就比试比试！
看看究竟是能胜出！
方休的书院那些人，士子们都是知道的。
说到底，都是一群孩子。
而且，大部分都是一群从来就没有读过书的孩子，还有不小的一部分是寒门子弟。
这些的学生能够读过四书五经也就罢了。
有几个人是看过杂学书的？
最多，最多，估计就是看过一些竹轩斋的所谓的科普读物。
那些东西，闲暇时看看逗趣一下，还是可以的。
真要是仔细的钻研，就真的只是一个笑话了。
几个精通算学的士子都是有足够的自信。
那些书院的孩子绝不可能胜过他们。
接下这场比试就可以不费吹灰之力的让新安候让步。
那么有何不可呢？
方休的回答十分的诚恳，表情也是十分的淡然，没有任何想要否认的意思。
就这么面带笑容的看着士子们，淡淡的回答了一句。
士子们听见这么爽快的回答，一时间竟是不知道该说些什么。
按照他们的想法，无论如何，新安候都应该是反驳几句的。
奈何
新安候压根就不按照他们的想法来啊！
士子们的表情十分的精彩。
停顿了好一会，那领头的士子方才开口道：“科举已经施行了几百年，士子们乃是朝廷的栋梁。
科举之道在于，天下为公、选贤与能、政学一体、化成天下。
大道之行也，天下为公，这是《礼记·礼运篇》”
这士子显然已经想好了见到方休应该怎么说。
上来先是一通长篇大论。
从四个层面说明了科举的好处，说明了科举的不可替代性。
方休听了以后，竟然觉得有几分的道理，颇为认同的点了点头，并没有反驳。
一直到那士子说完，方休都是没有反驳一句。
那士子见到这一幕，自然是怔住了。
这是什么意思？
停顿了一下，他方才道：“看来新安候对学生所说也是颇为认同的，既然如此，新安候为何要变革科举？”
方休听见这话，看了他一眼，脸上露出笑容，淡淡的道：“很简单，你说的没有错，科举之道在于，天下为公、选贤与能、政学一体、化成天下。
可是这跟科举之变有任何的关系吗？
明算、明医、明法为何不能实现这四点呢？
甚至在本侯爷看来，你所说的这四点，正是科举需要变革的原因。
别的不说，前段时间陛下回到京都府，那件事情，你们应该都听说了吧？
所谓的圣人之言，圣人之道，选贤与能，又都选到哪里去了？
朝堂之上，六部、大理寺，有哪一个不是把仁义礼智信挂在嘴上，却没有放在心里的？
既然如此，为何还一定要进士科？明算科不是可以更好的进入到工部、户部？”
那士子听见这话，怔了一下，一时间不知道该如何反驳。
犹豫了一下，他的表情逐渐的坚定，开口说了四个字：“祖宗之法！”
“呵”
方休听见这四个字，不屑的笑了，道：“何为祖宗之法？祖宗之法便一定是对的，一定不能有任何的改动，既然如此，为何还要行科举，以前的察举不是更好？
那样，尔等士子也不需要读书了，只要投个好门第便好！”
士子们听见这话，都是沉默。
但是很快就有人发现了这其中的关键。
新安候所说的无非就是进士科选拔不出实干型的人才。
既然如此，只要比试一下不就知道了？
士子们虽说钻研进士科，可是自认杂学方面却是不输任何人的！
君子六艺，每一个士子都是要钻研的。
即便是寒门子弟也是如此。
既然新安候说如今的科举没有办法选出人才，那么新式的学院就可以吗？
别的不说，就是一点，工部和户部的确是需要算学。
可是他们这些士子之中并不是没有钻研算学的人。
既然如此，何不比试一下？
很快就有人站了出来，开口道：“新安候所言我等皆是明白，无非是觉得进士科的人进了工部和户部，没什么用处。
进了大理寺，进了刑部，还要重新学习律法，既然如此，不如一开始就以此为标准？”
方休看向那人，倒是有些赞许。
一句话就说明了自己的想法。
方休看着他，点了点头，只说了一句话：“倒是也可以这么说。”
那人得到肯定的答复，也是说出了自己的想法。
他开口道：“新安候，学生以为，您所说的并没有多少错处，只是在学生看来，与其科举如此繁杂，倒不如保持如今的状况，仍旧是单考进士科，中了以后，再细分，如此岂不是更好？”
方休听见这话，若有所思的点了点头，但是还是道：“不好。”
“为何？”那学生一脸的疑惑不解。
方休看着他，道：“年幼时学习总比年长时学习来的更加的深刻，既然已经决定要在工部，学进士科还有何意义？”
那人听见这话，有些不高兴了。
这叫什么话，进士科，明经，明义，学些的乃是四书五经，乃是圣人之道。
一个人若是连最基本的圣人之道都不了解，又如何能够报效朝廷呢？
于是，他愤愤不平的道：“新安候此话有些太过笃定了，学生以为”
话还没有说完，就被方休打断：“你也别以为了，既然你觉得不妥，本侯爷可以让书院的学生跟你们比试一番，看看算学之道，究竟谁更胜一筹。
若是你们胜了，本侯爷倒是可以考虑考虑，不动科举。”
此话一出，全场一片哗然。
当然，更多的人是愤怒。
科举是什么？
科举是朝廷的根本！
是万万千千的士子的根本啊！
在你新安候这里竟然只是轻飘飘的一样东西，听上去倒是像是想动就动，不想动就不动。
别说是你一个小小的新安候，所谓的小阁老了！
便是陛下和诸位内阁首辅大学士，怕是也不敢说出这样的话吧！？
嚣张！
实在是太过嚣张了！
士子们很愤怒。
跟方休说话的那一位当然也是。
听见方休如此轻蔑的话，他自然也是愤怒。
可是他同时知道，新安候是有脑疾的，跟他说话，压根就不能使用正常人的思维。
既然他说想要比试！
好！
那咱们就比试比试！
看看究竟是能胜出！
方休的书院那些人，士子们都是知道的。
说到底，都是一群孩子。
而且，大部分都是一群从来就没有读过书的孩子，还有不小的一部分是寒门子弟。
这些的学生能够读过四书五经也就罢了。
有几个人是看过杂学书的？
最多，最多，估计就是看过一些竹轩斋的所谓的科普读物。
那些东西，闲暇时看看逗趣一下，还是可以的。
真要是仔细的钻研，就真的只是一个笑话了。
几个精通算学的士子都是有足够的自信。
那些书院的孩子绝不可能胜过他们。
接下这场比试就可以不费吹灰之力的让新安候让步。
那么有何不可呢？