没错，现在这部《神话》系列小说，无疑就是讲述宏大无比的洪荒世界的各种引人入胜的故事，而在某些原本并不喜欢阅读却喜欢幻想的年轻人看来，这部《神话》系列小说，分明就是一部超级特效大片，唯一的缺点，是只能一个人看而已。《乡+村+小+说+网 手#机*阅#读 》
萧逸仁刚刚看完巫族的介绍，马上又看到了妖族的发展过程——盘古左目所化太阳星中，帝俊裹先天灵宝河图洛书出世，东皇太一执先天至宝混沌钟而生，帝俊与太一曾于紫宵宫中听鸿钧讲道，修炼得一身超凡入圣的本领。帝俊与太一于三十三天外建立妖皇宫，帝俊自号妖皇、太一自号东皇，拜同在紫宵宫中听道的妖族大神鲲鹏为妖师，统领天下妖族，一时风头无两，妖族有着和巫族十二天都煞神大阵相媲美的周天星斗大阵。
“这个妖皇帝俊与东皇太一都是狠角色啊，尤其是那个‘混沌钟’，攻防兼备，实在是好法宝！而且这个妖族的‘周天星斗大阵’看起来也非常犀利！”
萧逸仁这样想着，在他的脑海中，周天星斗大阵的“视觉效果”，无疑要比十二天都煞神大阵要更宏大，毕竟听这“周天星斗”，就能联想到宇宙中那漫天的繁星。
其实萧逸仁现在还不太明白，在鸿钧面前，什么十二天都煞神大阵、周天星斗大阵，都没有任何作用，巫、妖二族的命运，是注定要给人族让路的。
巫妖两族是天生冤家，互斗几百万年，死伤无数，后由三清与众人一起调停。形成妖管天，巫管地局面，两者才稍稍平和。
萧逸仁此时已经看到第三次鸿钧紫霄宫讲道了，然后又看到了分宝岩分宝，在看到那些各种各样的法宝时。他恨不得自己成为其中的一员，去抢夺那些法宝。
“原来，在这个洪荒世界，人类是由女娲用泥土造出来的啊……”萧逸仁看到“女娲造人”这一段时，不由觉得微妙，毕竟在他这个世界的神话中。人类是由东方大地之母孕育而成的，并不是什么女娲。
然而，刚刚诞生的人族，无疑是非常渺小的，他们不像巫妖二族，天生就具备强大的力量。所以他们注定只能成为二族的食物，而残忍的巫妖二族，更是杀害人类来使用他们的灵魂加强阵法的力量！
正所谓屁股决定脑袋，本来萧逸仁对巫、妖二族还观感还行，毕竟都是强大的生灵嘛，他们之间的争斗，还为他献上了一场“视觉盛宴”。但是在看到人类被无情地残杀，艰难地存活在这洪荒大陆时，他就对巫、妖二族很不爽了，只希望他们最后能打得两败俱伤。
实际上萧逸仁若是站在巫、妖二族这一边考虑的话，就能够发现，他们对待人类本来就是对待蝼蚁一般，洪荒大陆如此庞大，诸如人类这样渺小的种族实在太多了，而统治洪荒的则是两族，他们要怎么对待人族。还不是他们自己说了算？
当然，吴笛越是将巫、妖二族写得这么遭人恨，其实就已经在为巫、妖二族的衰落做铺垫了，读者们越是痛恨巫、妖二族对人族犯下的罪孽，在他们衰弱的时候。自然就越觉得痛快。
女娲以造人功德成圣，三清立教成圣、接引准提（准提以梦入道成圣）大宏愿立教成圣，其中成圣的景象，又让萧逸仁看得眉飞色舞，对圣人心驰神往。
剧情渐渐向后发展，后土化为轮回，十日金乌临洪荒、夸父追日、后羿射九日……这后羿射日无疑是巫妖进行最后大战的导火索。
看到巫、妖二族在大战之中死伤无数，萧逸仁便愈发觉得痛快，谁让你们之前那样对待人族的？
妖族和巫族为了争夺天地的霸主的统治权，展开生死决战，战争持续一元会之久。双方都用上了威力最强大的招式，把整个洪荒大陆打破成四大大陆碎片，称之为四大部洲，分别为东胜神洲，南赡部洲，西牛贺洲，北俱芦洲。
其它大陆碎片分散，被之称为海外，其中有十三岛最为出名。
大战过后，先天种族乃是由天地孕育的种族，由于经历龙汉初劫与巫妖大战，各族损失惨重，彻底失去了争霸洪荒的实力，巫族只剩下大巫蚩尤，后土化身六道轮回。妖族则只剩下三足金乌陆压（第十个太阳）。最终，巫族退隐幽冥地府，妖族退守北俱芦洲，退出历史的舞台。
第二部《神话》系列在人族崛起之前戛然而止，让正看在兴头上的萧逸仁抓耳挠腮，恨不得立马看到第三部《神话》系列小说……
他觉得《神话》系列小说，除了那无与伦比的宏大世界观以外，还有那环环相扣的情节发展，一切似乎都与“气运”“因果”有关，龙族、凤凰族、麒麟族、巫妖二族，分明都是盛极而衰，而且他们的大战更是对洪荒大陆的生灵造成了极大的破坏，使得他们身上沾染了太多的因果，有什么因，自然就有什么样的果。
萧逸仁从书中醒过来时，再翻看其他作者的书的时候，便不可避免地产生了一种意兴阑珊的感觉，总觉得就好像是刚刚上了一个姿色身材都完美的女孩，然后见到其他姿色普通的女孩时，便完全提不起劲来似的。
这怎么想都是吴笛的小说太好看的错，最关键的是，只有吴笛的小说有这种“身临其境”的方式！
每当萧逸仁看完一部书后，都喜欢去度娘吧或者论坛，看一看大家对这部书的评价，若是大多数评价与他自己对这部书的评价相同的话，那他在心里就颇为愉悦，或许那就是一种拥有共同语言的感觉吧。
萧逸仁并没有退出第二世界，只因在第二世界中，是可以直接联网的，话又说回来，在萧逸仁看来，这第二世界无疑就是一个可以以假乱真的网络世界。
萧逸仁来到了天净沙小说论坛，发现有关《神话》系列第二部小说的帖子果然已经在刷屏了。
( 变身女学霸 )
萧逸仁刚刚看完巫族的介绍，马上又看到了妖族的发展过程——盘古左目所化太阳星中，帝俊裹先天灵宝河图洛书出世，东皇太一执先天至宝混沌钟而生，帝俊与太一曾于紫宵宫中听鸿钧讲道，修炼得一身超凡入圣的本领。帝俊与太一于三十三天外建立妖皇宫，帝俊自号妖皇、太一自号东皇，拜同在紫宵宫中听道的妖族大神鲲鹏为妖师，统领天下妖族，一时风头无两，妖族有着和巫族十二天都煞神大阵相媲美的周天星斗大阵。
“这个妖皇帝俊与东皇太一都是狠角色啊，尤其是那个‘混沌钟’，攻防兼备，实在是好法宝！而且这个妖族的‘周天星斗大阵’看起来也非常犀利！”
萧逸仁这样想着，在他的脑海中，周天星斗大阵的“视觉效果”，无疑要比十二天都煞神大阵要更宏大，毕竟听这“周天星斗”，就能联想到宇宙中那漫天的繁星。
其实萧逸仁现在还不太明白，在鸿钧面前，什么十二天都煞神大阵、周天星斗大阵，都没有任何作用，巫、妖二族的命运，是注定要给人族让路的。
巫妖两族是天生冤家，互斗几百万年，死伤无数，后由三清与众人一起调停。形成妖管天，巫管地局面，两者才稍稍平和。
萧逸仁此时已经看到第三次鸿钧紫霄宫讲道了，然后又看到了分宝岩分宝，在看到那些各种各样的法宝时。他恨不得自己成为其中的一员，去抢夺那些法宝。
“原来，在这个洪荒世界，人类是由女娲用泥土造出来的啊……”萧逸仁看到“女娲造人”这一段时，不由觉得微妙，毕竟在他这个世界的神话中。人类是由东方大地之母孕育而成的，并不是什么女娲。
然而，刚刚诞生的人族，无疑是非常渺小的，他们不像巫妖二族，天生就具备强大的力量。所以他们注定只能成为二族的食物，而残忍的巫妖二族，更是杀害人类来使用他们的灵魂加强阵法的力量！
正所谓屁股决定脑袋，本来萧逸仁对巫、妖二族还观感还行，毕竟都是强大的生灵嘛，他们之间的争斗，还为他献上了一场“视觉盛宴”。但是在看到人类被无情地残杀，艰难地存活在这洪荒大陆时，他就对巫、妖二族很不爽了，只希望他们最后能打得两败俱伤。
实际上萧逸仁若是站在巫、妖二族这一边考虑的话，就能够发现，他们对待人类本来就是对待蝼蚁一般，洪荒大陆如此庞大，诸如人类这样渺小的种族实在太多了，而统治洪荒的则是两族，他们要怎么对待人族。还不是他们自己说了算？
当然，吴笛越是将巫、妖二族写得这么遭人恨，其实就已经在为巫、妖二族的衰落做铺垫了，读者们越是痛恨巫、妖二族对人族犯下的罪孽，在他们衰弱的时候。自然就越觉得痛快。
女娲以造人功德成圣，三清立教成圣、接引准提（准提以梦入道成圣）大宏愿立教成圣，其中成圣的景象，又让萧逸仁看得眉飞色舞，对圣人心驰神往。
剧情渐渐向后发展，后土化为轮回，十日金乌临洪荒、夸父追日、后羿射九日……这后羿射日无疑是巫妖进行最后大战的导火索。
看到巫、妖二族在大战之中死伤无数，萧逸仁便愈发觉得痛快，谁让你们之前那样对待人族的？
妖族和巫族为了争夺天地的霸主的统治权，展开生死决战，战争持续一元会之久。双方都用上了威力最强大的招式，把整个洪荒大陆打破成四大大陆碎片，称之为四大部洲，分别为东胜神洲，南赡部洲，西牛贺洲，北俱芦洲。
其它大陆碎片分散，被之称为海外，其中有十三岛最为出名。
大战过后，先天种族乃是由天地孕育的种族，由于经历龙汉初劫与巫妖大战，各族损失惨重，彻底失去了争霸洪荒的实力，巫族只剩下大巫蚩尤，后土化身六道轮回。妖族则只剩下三足金乌陆压（第十个太阳）。最终，巫族退隐幽冥地府，妖族退守北俱芦洲，退出历史的舞台。
第二部《神话》系列在人族崛起之前戛然而止，让正看在兴头上的萧逸仁抓耳挠腮，恨不得立马看到第三部《神话》系列小说……
他觉得《神话》系列小说，除了那无与伦比的宏大世界观以外，还有那环环相扣的情节发展，一切似乎都与“气运”“因果”有关，龙族、凤凰族、麒麟族、巫妖二族，分明都是盛极而衰，而且他们的大战更是对洪荒大陆的生灵造成了极大的破坏，使得他们身上沾染了太多的因果，有什么因，自然就有什么样的果。
萧逸仁从书中醒过来时，再翻看其他作者的书的时候，便不可避免地产生了一种意兴阑珊的感觉，总觉得就好像是刚刚上了一个姿色身材都完美的女孩，然后见到其他姿色普通的女孩时，便完全提不起劲来似的。
这怎么想都是吴笛的小说太好看的错，最关键的是，只有吴笛的小说有这种“身临其境”的方式！
每当萧逸仁看完一部书后，都喜欢去度娘吧或者论坛，看一看大家对这部书的评价，若是大多数评价与他自己对这部书的评价相同的话，那他在心里就颇为愉悦，或许那就是一种拥有共同语言的感觉吧。
萧逸仁并没有退出第二世界，只因在第二世界中，是可以直接联网的，话又说回来，在萧逸仁看来，这第二世界无疑就是一个可以以假乱真的网络世界。
萧逸仁来到了天净沙小说论坛，发现有关《神话》系列第二部小说的帖子果然已经在刷屏了。
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