传闻之中，大禹王的王后是一只九尾狐，她剩下的儿子，便是夏后启。
涂山女娇是上古时代传说中涂山氏族的一位女子，夏禹姒文命的妃子，仪容秀美，生性娴雅，是当地有名的美女。
当年禹即人皇位后，曾两次会盟诸侯，所选的盟址一次是涂山，另一次则是在会稽山。
更有《吴越春秋》载：“禹三十未娶行到涂山，恐时之暮，失其度制，乃辞云：‘吾娶也，必有应矣。’乃有白狐九尾造于禹。”
禹因娶涂山，谓之女娇。
在前世，嬴季昌看到这一点，以为是后人的一种赞美，毕竟绥绥白狐，九尾庞庞，这句话便是证明。
但是在这一世，见识到了这么多的隐秘，嬴季昌自然不会在傻傻的以为这只是一个传闻，是后人笔墨用夸张手法写成。
见到嬴季昌在问，涂山素容也不隐瞒，将自己知晓的一一说了出来：“王上，女娇娘娘确实是我们九尾一脉的族人，只是再生下夏后启之后，便消失不见，而且大禹王随后也消失不见。”
“九尾女娇，九尾妲己，九尾素容”
“青丘地，轩辕坟！”
嬴季昌可是记得清楚，在《绎史》卷五引《归藏》云“蚩尤登九淖空桑，黄帝杀之于青丘。而青丘又是九尾狐的故地。
而《山海经》记载：大禹等人再继续前进，来到了君子国的北面，到了青丘国。这个国家出产一种狐狸，四只脚，九条尾巴。
每当天天下太平时，它们便出现在人间，以显示天下的祥瑞。而禹在涂山娶妻之前遇见的那只九尾狐，就出自这个国家。
在嬴季昌的记忆之中，九尾狐曾经出现的另外一个地方便是轩辕坟。
这个地方，应该在大商的国度朝野附近。
心中念头闪烁，嬴季昌一时间想到了很多，他心里清楚，这个天下的秘密太多了，自己一生只怕是也不能穷尽。
嬴季昌看着三人不解的眼神，将有些事情，解释了一遍：“这不是文王龟甲，而是截教龟灵圣母的遗蜕，看来这个人，是想要找到龟灵圣母的洞府！”
闻言，李青莲迟疑了一下，朝着嬴季昌，道：“王上，这龟灵圣母是何许人也？”
沉吟了半响，嬴季昌还是决定对于三人解释一下这龟灵圣母的出处，沉吟了半响，在心中回忆了一下，道。
“龟灵圣母，截教通天教主门下四大弟子之一，性真率直，性情比较冲动急躁，炎帝时得道，道德高深，玄妙无方，原型为万载灵龟，仓颉氏造字而龟文有羽翼之形时化成人形，因为是女体，所以称呼：圣母。”
“随后拜入截教通天教主门下修行。”
“封神量劫之时，于万仙阵时以日月珠败惧留孙，追向西方，中途遇接引道人被其以念珠降服，化为原形，接引命道童将之收服，道童展开一小包儿欲收之际，飞出群蚊吸干灵龟血肉，魂魄轮回而去。”
说到这里，嬴季昌目光幽深，把玩着手中的龟甲，有些话他没有说，但是自己心知肚明，在封神榜签订之后，通天其实已经知晓事不可违，只想尽量的救下几个弟子，不想截教彻底覆灭。
其他弟子，通天都是口头叮嘱，唯有龟灵圣母不同，直接被以逐出师门的方式，希望能让她活过一命。
龟灵圣母是灵龟成仙，修行极为不易，万载时间，仅是修得一个人生，法力、法宝全都比不上其他二代弟子。
但是，龟灵圣母依旧是难逃一劫。
嬴季昌熟读过封神，他自然是清龟灵圣母的性格与通天教主相似，龟灵圣母的陨落，只怕是通天万劫难灭的心结。
只是这块龟甲，明显的与众不同。
“走吧！”
“王上我们去那里？”
闻言，嬴季昌嘴角微微上扬，道：“我们去朝歌，曾经的大商都城！”
“诺。”
对于大商都城，嬴季昌想要去看一下，不光光是因为这里有轩辕坟，对于他而言，经历了在神庙之中的那一幕，也算是故地重游。
马车之中，嬴季昌突然开口朝着涂山素容，道：“你们九尾天狐一族都有传承下来的功法，你血脉之中没有传承么？”
只要是血脉浓郁的妖族，都会在成年之后觉醒血脉之中的传承，但是通过他的观察，涂山素容好像没有觉醒。
“没有，也许是属下血脉不够纯粹！”
对于这样话，嬴季昌摇了摇头，对此不置可否，他清楚，涂山素容已经生长出了三尾，不可能是血脉不够纯粹。
一念至此，嬴季昌：“不是你的血脉问题，也许是这片天地的原因，这片天地，不光是对于人族压制，对于万灵都有压制。”
“这也是天下少有妖族的原因。”
“只不过，现在灵气复苏，各地的野兽启灵的可能性越来越大，将来妖族将会越来越多，人族与妖族之间，必然会有一战。”
为了生存的地盘，征战是难免的。
嬴季昌并不想过多的干涉，妖族之乱，这是中原大地之上的人族崛起的第一场磨难，若是连这一点都度不过去，如何与漫天仙佛争锋。
毕竟嬴季昌心里清楚，妖族已经大势已去，这个时代早已经不是东皇太一的时代，妖族早已失去了傲骨。
想到了这里，嬴季昌对着涂山素容，道：“素容，你可知何为妖？”
“由野兽修炼而成，具有人形或近似人形，有一定的法力，白天夜间均可活动，在修炼过程中如果一心向善悟道的话，是有可能修炼成妖仙的，如果修仙失败或未遇名师指点或自行向恶的方向发展，才会成为妖。”
看了一眼涂山素容，嬴季昌轻笑一声：“何为妖?”
“天生万物，适者生存。茫茫岁月，漫漫虚空，我生故我在，抛一切尘俗，忘一切庸杂。天地悠悠，行我所好，我为我，做自己心中所想，不问结果只问心。”
“天地再大，挡不住我自在而行……”
“如此，方为妖！”
涂山女娇是上古时代传说中涂山氏族的一位女子，夏禹姒文命的妃子，仪容秀美，生性娴雅，是当地有名的美女。
当年禹即人皇位后，曾两次会盟诸侯，所选的盟址一次是涂山，另一次则是在会稽山。
更有《吴越春秋》载：“禹三十未娶行到涂山，恐时之暮，失其度制，乃辞云：‘吾娶也，必有应矣。’乃有白狐九尾造于禹。”
禹因娶涂山，谓之女娇。
在前世，嬴季昌看到这一点，以为是后人的一种赞美，毕竟绥绥白狐，九尾庞庞，这句话便是证明。
但是在这一世，见识到了这么多的隐秘，嬴季昌自然不会在傻傻的以为这只是一个传闻，是后人笔墨用夸张手法写成。
见到嬴季昌在问，涂山素容也不隐瞒，将自己知晓的一一说了出来：“王上，女娇娘娘确实是我们九尾一脉的族人，只是再生下夏后启之后，便消失不见，而且大禹王随后也消失不见。”
“九尾女娇，九尾妲己，九尾素容”
“青丘地，轩辕坟！”
嬴季昌可是记得清楚，在《绎史》卷五引《归藏》云“蚩尤登九淖空桑，黄帝杀之于青丘。而青丘又是九尾狐的故地。
而《山海经》记载：大禹等人再继续前进，来到了君子国的北面，到了青丘国。这个国家出产一种狐狸，四只脚，九条尾巴。
每当天天下太平时，它们便出现在人间，以显示天下的祥瑞。而禹在涂山娶妻之前遇见的那只九尾狐，就出自这个国家。
在嬴季昌的记忆之中，九尾狐曾经出现的另外一个地方便是轩辕坟。
这个地方，应该在大商的国度朝野附近。
心中念头闪烁，嬴季昌一时间想到了很多，他心里清楚，这个天下的秘密太多了，自己一生只怕是也不能穷尽。
嬴季昌看着三人不解的眼神，将有些事情，解释了一遍：“这不是文王龟甲，而是截教龟灵圣母的遗蜕，看来这个人，是想要找到龟灵圣母的洞府！”
闻言，李青莲迟疑了一下，朝着嬴季昌，道：“王上，这龟灵圣母是何许人也？”
沉吟了半响，嬴季昌还是决定对于三人解释一下这龟灵圣母的出处，沉吟了半响，在心中回忆了一下，道。
“龟灵圣母，截教通天教主门下四大弟子之一，性真率直，性情比较冲动急躁，炎帝时得道，道德高深，玄妙无方，原型为万载灵龟，仓颉氏造字而龟文有羽翼之形时化成人形，因为是女体，所以称呼：圣母。”
“随后拜入截教通天教主门下修行。”
“封神量劫之时，于万仙阵时以日月珠败惧留孙，追向西方，中途遇接引道人被其以念珠降服，化为原形，接引命道童将之收服，道童展开一小包儿欲收之际，飞出群蚊吸干灵龟血肉，魂魄轮回而去。”
说到这里，嬴季昌目光幽深，把玩着手中的龟甲，有些话他没有说，但是自己心知肚明，在封神榜签订之后，通天其实已经知晓事不可违，只想尽量的救下几个弟子，不想截教彻底覆灭。
其他弟子，通天都是口头叮嘱，唯有龟灵圣母不同，直接被以逐出师门的方式，希望能让她活过一命。
龟灵圣母是灵龟成仙，修行极为不易，万载时间，仅是修得一个人生，法力、法宝全都比不上其他二代弟子。
但是，龟灵圣母依旧是难逃一劫。
嬴季昌熟读过封神，他自然是清龟灵圣母的性格与通天教主相似，龟灵圣母的陨落，只怕是通天万劫难灭的心结。
只是这块龟甲，明显的与众不同。
“走吧！”
“王上我们去那里？”
闻言，嬴季昌嘴角微微上扬，道：“我们去朝歌，曾经的大商都城！”
“诺。”
对于大商都城，嬴季昌想要去看一下，不光光是因为这里有轩辕坟，对于他而言，经历了在神庙之中的那一幕，也算是故地重游。
马车之中，嬴季昌突然开口朝着涂山素容，道：“你们九尾天狐一族都有传承下来的功法，你血脉之中没有传承么？”
只要是血脉浓郁的妖族，都会在成年之后觉醒血脉之中的传承，但是通过他的观察，涂山素容好像没有觉醒。
“没有，也许是属下血脉不够纯粹！”
对于这样话，嬴季昌摇了摇头，对此不置可否，他清楚，涂山素容已经生长出了三尾，不可能是血脉不够纯粹。
一念至此，嬴季昌：“不是你的血脉问题，也许是这片天地的原因，这片天地，不光是对于人族压制，对于万灵都有压制。”
“这也是天下少有妖族的原因。”
“只不过，现在灵气复苏，各地的野兽启灵的可能性越来越大，将来妖族将会越来越多，人族与妖族之间，必然会有一战。”
为了生存的地盘，征战是难免的。
嬴季昌并不想过多的干涉，妖族之乱，这是中原大地之上的人族崛起的第一场磨难，若是连这一点都度不过去，如何与漫天仙佛争锋。
毕竟嬴季昌心里清楚，妖族已经大势已去，这个时代早已经不是东皇太一的时代，妖族早已失去了傲骨。
想到了这里，嬴季昌对着涂山素容，道：“素容，你可知何为妖？”
“由野兽修炼而成，具有人形或近似人形，有一定的法力，白天夜间均可活动，在修炼过程中如果一心向善悟道的话，是有可能修炼成妖仙的，如果修仙失败或未遇名师指点或自行向恶的方向发展，才会成为妖。”
看了一眼涂山素容，嬴季昌轻笑一声：“何为妖?”
“天生万物，适者生存。茫茫岁月，漫漫虚空，我生故我在，抛一切尘俗，忘一切庸杂。天地悠悠，行我所好，我为我，做自己心中所想，不问结果只问心。”
“天地再大，挡不住我自在而行……”
“如此，方为妖！”