王伏宝的鹰信传到大兴，杨侗的第一反应不是震怒，也不是吃惊，毕竟吐蕃北上是在他的意料之中。倒是吐谷浑的政变倒是让他感到惊讶，不过仔细一想就释然了。只因游牧民族一惯是强者为尊，吐谷浑的可汗也必须是强者，不但要拥有服众有个人威望和才智。
慕容伏允便是通过军事政变，杀死了哥哥慕容伏允，才能当上吐谷浑可汗。但是他先在大业四、五年被隋军歼灭主力，致使吐谷浑东西四千里，南北二千里故地皆为隋朝所有，到了去年，又一次被隋军歼灭数万主力之军。而吐谷浑本就不是铁板一块，内部有着诸多争议，依附于吐谷浑民族的羌人本就他们的剥削，所以他的频繁失败，让吐谷浑上下对于他的能力产生了不信任和厌恶，慕容孝隽将他杀死取代，对吐谷浑来说，是一件顺应人心、大快人心之事。倒是慕容孝隽联合吐蕃，与大隋为敌的举动，让杨侗大感意外，真不知道是谁给他的勇气。
而相对于杨侗的淡定，大隋朝野却是一片哗然，有一种被蕞尔小国冒犯了的感觉，自从杨侗崛起以来，周边各民族、各个国家都被大隋狠狠地收拾了一遍，哪怕是拥有百万控弦之士的突厥都无法大隋匹敌，所以在大隋上下眼中，他们的敌人只是内部之患，余者不足为论、不足道哉，如今除了一个半死不活的伪唐政权，天下已经没有与大隋相提并论的势力了。
可是吐谷浑和吐蕃这种蕞尔小国，居然也敢冒犯天威，这让朝野上下大为愤怒。
早在朝堂之上，就有很多大臣、武将上书，要求朝廷趁高草尚未结冰、下暴雪出兵。
一些学子，甚至联名上书，要求朝廷给吐谷浑和吐蕃一个鲜血淋漓的教训，最好是灭其国、屠其族，永绝后患。
煌煌大隋，现在就是这么霸气！
什么‘大隋乃是礼仪之邦、天朝上国，应以怀柔之策感化其心、安抚其民’等等荒谬之说，早就泯然无存。几乎人人都认为域外蛮夷野蛮无礼，理应先把他们打爬，再施以仁义，加以教化，先兵后礼才是王道，否则不会有人听圣上之言。
杨侗对于学子们这份联名信，感到异常欢喜。
历朝历代的朝堂素来是文武对立，并不是说谁看谁不顺眼，而是由利益决定的。
文臣历来都是希望天下太平、国泰民安，就算生灵涂炭饿殍遍地，他们也会利用手中笔粉饰太平，以一往篇篇华美文章歌颂盛世，将一幅盛世画卷给后人向往，最终把皇帝忽悠瘸，从而使文官集团能够主导朝堂。
武将恰恰相反，于他们而言，要要朝廷刀枪入库、马放南山，那他们怎么加官进爵？所以，只有不断的发动战争，才能获得更多话语权，博取更多名利。
过度的战争的确是穷兵黩武，对国家和百姓都会造成巨大的伤害。但是文人掌权必然导致军备废弛，一旦强敌入侵，必然是家国动荡，百姓不安。甚至如宋朝那般，遭受古之未有的耻辱
真要论个轻重，肯定是文人掌权排挤武将的危害大。毕竟武将掌权的最坏结果顶多是内政废弛、大厦倾覆、帝国湮灭；而文官掌权，往往令本国军备废弛，以己国之利将异族饲养成一头头猛虎，后果是异族入寇、生灵涂炭。
宋明两朝就是典型的代表，文武完全对立，宋朝的文臣集团为了自身利益不断打压武将，导致武将带兵打仗的时候，要得遵从不懂兵事的“监军”，而明朝武将上阵则要受到太监掣肘，结果就是一次次的惨败，导致中原被游牧民族荼毒和奴役。
就算到20世纪初，依有一批文人在民族将亡之际和武将对立，宣扬悲观的‘抗战必败论’，甚至还有一些文人在文章中称倭寇屠杀反抗者的枪声“很美妙”，而名将张大将军也被一些不分青红皂白、满嘴放炮的学生生生逼死……
相对那些败类，大隋儒生其实很有风骨。这个时候的儒家没有文贵武贱的不良之风，许多文人到了战场的时候，杀敌就跟杀鸡一样，诚然有些人为了自身利益，内斗的起来相当厉害，但外敌入侵的时候，还真是没有几个人愿意当怂包，不管是之前的名相高颎、名将卫玄、‘邪王’裴矩……还是现在的三大仆射杨恭仁、韦云起、杨善会，身上都有些刀疤、箭创。
面对朝野气势汹汹、杀气腾腾的各种言论，杨侗没有作出过激回应，毕竟他是一国之君，要考虑的问题更深一些，不能说出兵就出兵，所以接到王伏宝第二封鹰信之后，连忙召集魏征、杜如晦、凌敬、裴行俨、牛进达等随行文武重臣商议，结果不出意外，人人都主张以战刀回应狂妄的吐谷浑、吐蕃。
被任命为大兴留守的李客师一如其兄李靖，亦是个文武双全的厉害角色，他说道：“慕容孝隽以暴力的方式窃据吐谷浑汗位，急于平息各部不反对声音，急于证明自己比慕容伏允强，便想着以战功立威，想法倒好，只可惜他挑错了对手，自以为有吐蕃帮助就可以藐视天威、不服王化，竟然公然兴兵犯边，简直就是找死。”
这话一出，立即得好一帮分战分子的响应。
自从大隋消灭了李密以后，天下似乎回到了南北对峙的书面，不少不知杨侗战略的人以为杨侗稳步推进，先灭五岭之南的冯盎、有四塞之险的益州伪唐才会考虑其他，但是冯盎方面有张镇周和秦琼，伪唐方面有有杨善会、李靖，已经没必要加派兵力，接下来，充当看客的自己恐怕会有很长时间没有作战的机会。这对于一心想谋取军功的人来说，可不是什么好消息。
拔尖者，比如杨恭仁、韦云起、杨恭仁、秦琼、李靖、罗士信等人已经功成名就、名扬天下，登上‘镇国神殿’不在话下，但是还有一大堆武将觉得自己的战功还不够资格当护国神将，问题是四周异族都臣服归顺了，总不能无故去打吧？他们正愁没有捞取军功的地方，吐谷浑和吐蕃凑巧冒了出来，这不就是推自己登上荣耀之颠的战功吗？
而杜如晦却蹙起了眉头，这些家伙打得什么主意他怎么不知道？换成其他时候，杜如晦自然不会反对，但朝廷现在想引吐蕃兵入益州，以好一举歼灭，然后再以少量军队杀入敌境，若是在河源一带打得太猛，把吐蕃吓跑怎么办？所以增兵河源绝非好主意。
“微臣复议。”正当杜如晦打算出声反对的时候，又一名文臣出来说道：“吐谷浑、吐蕃开了先河，各个蕃属都在看我大隋的反应，若我大隋就此了事，他们又会有什么想法？他们不会认为我大隋以和为贵，而是觉得我大隋软弱可欺；若不拔其国、灭其种，我大隋治下蕃属将来岂不见样学样？长此以往，我大隋威严何在？微臣以为必须借此机会，再来一次杀鸡儆猴，让这些不知天地之大、大隋之强蕞尔小国见识见识大隋之天威。”
这个慷慨陈词的家伙，正是杜如晦的老弟杜楚客，官拜大兴宫宫监。
杜如晦脸色发黑的说道：“慕容孝隽虽然可恶，但不管是吐谷浑，还是吐蕃，再怎么说也是两个国家，它们有完善的官制、律法，和强者为尊的奚族、突厥大有区别，不能指望一两场大胜就能树倒猢狲散…尤其是吐蕃，要是倾国之兵来作战，少说也有十多二十万兵，我们现在有多场战争在打，要想将之歼灭，而王伏宝将军只有三万将士，他没有兵力对付这么多，一定要大举出兵的话，就得从隋唐边境调兵遣将，可那样兴师动众，消耗的钱粮就大了。”
“我们连突厥都打爬了，这十多二万杂兵有甚么好忌惮的？”杜楚客不满道。
“你懂什么？”杜如晦面色一板：“吐谷浑还好说，但是吐蕃却不是好打的，朗日赞普固然狂妄，却不是愚蠢之辈，此人能够将吐蕃从一个四面皆敌的小部落经营成西南一霸，这就是本事。而且他一直在效仿中原王朝建制，吐蕃在他手中正处蒸蒸日上的鼎盛时期。”
众人默然。
杜如晦言之不错，吐蕃和突厥、契丹、奚族这种部落制不同，人家不但懂得利用佛教掌控人心，还懂得学习中原制度，努力兴建君王至上的大一统王朝，这种国家韧性十足，极难对付，最典型的代表莫过于高句丽，高句丽从汉朝延续至今，寿命比汉朝还要长。但是历史再长也改变不了国小民寡、国力孱弱的事实，要不是南北纷争太久，要不是隋文帝大意轻敌、武帝各种作死，哪会活到现在？
而吐蕃也是一个想方设法进入集权制却还没成功的国家，暂时还有各种不和谐，但不管怎样，吐蕃传至朗日赞普已经有了三十二代，虽然它有很多陋习，可是野蛮的习性让吐蕃保持了凶悍杀戮的本性，粗糙的制度和佛教则是让他们维持了统治的延续。对付这种国家，确实需要从长计议，不能一时头脑发热去干。
杨侗见到杜如晦把自己的弟弟压得没脾气，心下好笑，说起来，大隋体制内的龙兄虎弟还真不少，比如说杨氏兄弟（杨恭仁和杨师道）、薛氏五虎、李靖兄弟、杜氏兄弟、来氏兄弟、周氏兄弟、麦氏兄弟就是最典型的代表，另外还有虎父虎子，比如说裴氏父子、李景父子……
见到大家一律看向自己，等着自己表态，便说道：“克明所言有理，吐谷浑和吐蕃虽然可恨，但兴兵讨伐之事，还需要缓缓图之。
“圣上……”杜楚客讪讪道：“我大隋牺牲无数将士，才有号令天下的威望，难道就让这威望被吐蕃、吐谷浑这种野人践踏不成？”
“自然不能。”杨侗昂然道，“虽然暂时不能灭其国、屠其族，但斩其一指还是可以。”
众人双眼发亮，纷纷问道：“那圣上是怎么想的？”
“就像去年打吐谷浑那般，杀掉一部分有生之力。加大彼此之间的矛盾，引诱朗日赞普一步步的派兵前来送死。”杨侗说道。
杜如晦行礼道：“圣上英明。”
“……”杜楚客无语的看着兄长，我的意思好像也是这样，咋就不见你夸一句？
慕容伏允便是通过军事政变，杀死了哥哥慕容伏允，才能当上吐谷浑可汗。但是他先在大业四、五年被隋军歼灭主力，致使吐谷浑东西四千里，南北二千里故地皆为隋朝所有，到了去年，又一次被隋军歼灭数万主力之军。而吐谷浑本就不是铁板一块，内部有着诸多争议，依附于吐谷浑民族的羌人本就他们的剥削，所以他的频繁失败，让吐谷浑上下对于他的能力产生了不信任和厌恶，慕容孝隽将他杀死取代，对吐谷浑来说，是一件顺应人心、大快人心之事。倒是慕容孝隽联合吐蕃，与大隋为敌的举动，让杨侗大感意外，真不知道是谁给他的勇气。
而相对于杨侗的淡定，大隋朝野却是一片哗然，有一种被蕞尔小国冒犯了的感觉，自从杨侗崛起以来，周边各民族、各个国家都被大隋狠狠地收拾了一遍，哪怕是拥有百万控弦之士的突厥都无法大隋匹敌，所以在大隋上下眼中，他们的敌人只是内部之患，余者不足为论、不足道哉，如今除了一个半死不活的伪唐政权，天下已经没有与大隋相提并论的势力了。
可是吐谷浑和吐蕃这种蕞尔小国，居然也敢冒犯天威，这让朝野上下大为愤怒。
早在朝堂之上，就有很多大臣、武将上书，要求朝廷趁高草尚未结冰、下暴雪出兵。
一些学子，甚至联名上书，要求朝廷给吐谷浑和吐蕃一个鲜血淋漓的教训，最好是灭其国、屠其族，永绝后患。
煌煌大隋，现在就是这么霸气！
什么‘大隋乃是礼仪之邦、天朝上国，应以怀柔之策感化其心、安抚其民’等等荒谬之说，早就泯然无存。几乎人人都认为域外蛮夷野蛮无礼，理应先把他们打爬，再施以仁义，加以教化，先兵后礼才是王道，否则不会有人听圣上之言。
杨侗对于学子们这份联名信，感到异常欢喜。
历朝历代的朝堂素来是文武对立，并不是说谁看谁不顺眼，而是由利益决定的。
文臣历来都是希望天下太平、国泰民安，就算生灵涂炭饿殍遍地，他们也会利用手中笔粉饰太平，以一往篇篇华美文章歌颂盛世，将一幅盛世画卷给后人向往，最终把皇帝忽悠瘸，从而使文官集团能够主导朝堂。
武将恰恰相反，于他们而言，要要朝廷刀枪入库、马放南山，那他们怎么加官进爵？所以，只有不断的发动战争，才能获得更多话语权，博取更多名利。
过度的战争的确是穷兵黩武，对国家和百姓都会造成巨大的伤害。但是文人掌权必然导致军备废弛，一旦强敌入侵，必然是家国动荡，百姓不安。甚至如宋朝那般，遭受古之未有的耻辱
真要论个轻重，肯定是文人掌权排挤武将的危害大。毕竟武将掌权的最坏结果顶多是内政废弛、大厦倾覆、帝国湮灭；而文官掌权，往往令本国军备废弛，以己国之利将异族饲养成一头头猛虎，后果是异族入寇、生灵涂炭。
宋明两朝就是典型的代表，文武完全对立，宋朝的文臣集团为了自身利益不断打压武将，导致武将带兵打仗的时候，要得遵从不懂兵事的“监军”，而明朝武将上阵则要受到太监掣肘，结果就是一次次的惨败，导致中原被游牧民族荼毒和奴役。
就算到20世纪初，依有一批文人在民族将亡之际和武将对立，宣扬悲观的‘抗战必败论’，甚至还有一些文人在文章中称倭寇屠杀反抗者的枪声“很美妙”，而名将张大将军也被一些不分青红皂白、满嘴放炮的学生生生逼死……
相对那些败类，大隋儒生其实很有风骨。这个时候的儒家没有文贵武贱的不良之风，许多文人到了战场的时候，杀敌就跟杀鸡一样，诚然有些人为了自身利益，内斗的起来相当厉害，但外敌入侵的时候，还真是没有几个人愿意当怂包，不管是之前的名相高颎、名将卫玄、‘邪王’裴矩……还是现在的三大仆射杨恭仁、韦云起、杨善会，身上都有些刀疤、箭创。
面对朝野气势汹汹、杀气腾腾的各种言论，杨侗没有作出过激回应，毕竟他是一国之君，要考虑的问题更深一些，不能说出兵就出兵，所以接到王伏宝第二封鹰信之后，连忙召集魏征、杜如晦、凌敬、裴行俨、牛进达等随行文武重臣商议，结果不出意外，人人都主张以战刀回应狂妄的吐谷浑、吐蕃。
被任命为大兴留守的李客师一如其兄李靖，亦是个文武双全的厉害角色，他说道：“慕容孝隽以暴力的方式窃据吐谷浑汗位，急于平息各部不反对声音，急于证明自己比慕容伏允强，便想着以战功立威，想法倒好，只可惜他挑错了对手，自以为有吐蕃帮助就可以藐视天威、不服王化，竟然公然兴兵犯边，简直就是找死。”
这话一出，立即得好一帮分战分子的响应。
自从大隋消灭了李密以后，天下似乎回到了南北对峙的书面，不少不知杨侗战略的人以为杨侗稳步推进，先灭五岭之南的冯盎、有四塞之险的益州伪唐才会考虑其他，但是冯盎方面有张镇周和秦琼，伪唐方面有有杨善会、李靖，已经没必要加派兵力，接下来，充当看客的自己恐怕会有很长时间没有作战的机会。这对于一心想谋取军功的人来说，可不是什么好消息。
拔尖者，比如杨恭仁、韦云起、杨恭仁、秦琼、李靖、罗士信等人已经功成名就、名扬天下，登上‘镇国神殿’不在话下，但是还有一大堆武将觉得自己的战功还不够资格当护国神将，问题是四周异族都臣服归顺了，总不能无故去打吧？他们正愁没有捞取军功的地方，吐谷浑和吐蕃凑巧冒了出来，这不就是推自己登上荣耀之颠的战功吗？
而杜如晦却蹙起了眉头，这些家伙打得什么主意他怎么不知道？换成其他时候，杜如晦自然不会反对，但朝廷现在想引吐蕃兵入益州，以好一举歼灭，然后再以少量军队杀入敌境，若是在河源一带打得太猛，把吐蕃吓跑怎么办？所以增兵河源绝非好主意。
“微臣复议。”正当杜如晦打算出声反对的时候，又一名文臣出来说道：“吐谷浑、吐蕃开了先河，各个蕃属都在看我大隋的反应，若我大隋就此了事，他们又会有什么想法？他们不会认为我大隋以和为贵，而是觉得我大隋软弱可欺；若不拔其国、灭其种，我大隋治下蕃属将来岂不见样学样？长此以往，我大隋威严何在？微臣以为必须借此机会，再来一次杀鸡儆猴，让这些不知天地之大、大隋之强蕞尔小国见识见识大隋之天威。”
这个慷慨陈词的家伙，正是杜如晦的老弟杜楚客，官拜大兴宫宫监。
杜如晦脸色发黑的说道：“慕容孝隽虽然可恶，但不管是吐谷浑，还是吐蕃，再怎么说也是两个国家，它们有完善的官制、律法，和强者为尊的奚族、突厥大有区别，不能指望一两场大胜就能树倒猢狲散…尤其是吐蕃，要是倾国之兵来作战，少说也有十多二十万兵，我们现在有多场战争在打，要想将之歼灭，而王伏宝将军只有三万将士，他没有兵力对付这么多，一定要大举出兵的话，就得从隋唐边境调兵遣将，可那样兴师动众，消耗的钱粮就大了。”
“我们连突厥都打爬了，这十多二万杂兵有甚么好忌惮的？”杜楚客不满道。
“你懂什么？”杜如晦面色一板：“吐谷浑还好说，但是吐蕃却不是好打的，朗日赞普固然狂妄，却不是愚蠢之辈，此人能够将吐蕃从一个四面皆敌的小部落经营成西南一霸，这就是本事。而且他一直在效仿中原王朝建制，吐蕃在他手中正处蒸蒸日上的鼎盛时期。”
众人默然。
杜如晦言之不错，吐蕃和突厥、契丹、奚族这种部落制不同，人家不但懂得利用佛教掌控人心，还懂得学习中原制度，努力兴建君王至上的大一统王朝，这种国家韧性十足，极难对付，最典型的代表莫过于高句丽，高句丽从汉朝延续至今，寿命比汉朝还要长。但是历史再长也改变不了国小民寡、国力孱弱的事实，要不是南北纷争太久，要不是隋文帝大意轻敌、武帝各种作死，哪会活到现在？
而吐蕃也是一个想方设法进入集权制却还没成功的国家，暂时还有各种不和谐，但不管怎样，吐蕃传至朗日赞普已经有了三十二代，虽然它有很多陋习，可是野蛮的习性让吐蕃保持了凶悍杀戮的本性，粗糙的制度和佛教则是让他们维持了统治的延续。对付这种国家，确实需要从长计议，不能一时头脑发热去干。
杨侗见到杜如晦把自己的弟弟压得没脾气，心下好笑，说起来，大隋体制内的龙兄虎弟还真不少，比如说杨氏兄弟（杨恭仁和杨师道）、薛氏五虎、李靖兄弟、杜氏兄弟、来氏兄弟、周氏兄弟、麦氏兄弟就是最典型的代表，另外还有虎父虎子，比如说裴氏父子、李景父子……
见到大家一律看向自己，等着自己表态，便说道：“克明所言有理，吐谷浑和吐蕃虽然可恨，但兴兵讨伐之事，还需要缓缓图之。
“圣上……”杜楚客讪讪道：“我大隋牺牲无数将士，才有号令天下的威望，难道就让这威望被吐蕃、吐谷浑这种野人践踏不成？”
“自然不能。”杨侗昂然道，“虽然暂时不能灭其国、屠其族，但斩其一指还是可以。”
众人双眼发亮，纷纷问道：“那圣上是怎么想的？”
“就像去年打吐谷浑那般，杀掉一部分有生之力。加大彼此之间的矛盾，引诱朗日赞普一步步的派兵前来送死。”杨侗说道。
杜如晦行礼道：“圣上英明。”
“……”杜楚客无语的看着兄长，我的意思好像也是这样，咋就不见你夸一句？