高吉星看着多吉带着小嫂子与柯姑娘进了前面的一家川菜馆，朝店铺里的队长一点头，陆子爵就知道了，尘儿他们已经走了，陆子爵走出了店铺，高吉星告诉队长，小嫂子与柯姑娘在前面一家川菜馆吃饭，要不要过去，陆子爵让高吉星在附近也找一家馆子，先吃饭，吃完饭再说。
多吉带俩姑娘吃过饭后，柯姐儿问多吉，“牛仔哥，现在已经快到下午二点啦，我们可以去cānbài大昭寺了吗？”多吉说，当然可以，这本来就是今天计划好的，多吉刚要去支付饭钱，被小嫂子挡住了，并很认真地对多吉说道，“多吉师兄，怎么能让你请我姐俩吃饭呢？说好的，一路上的费用都是我们出的，柯儿，快，付饭钱去”，多吉被小嫂子的认真劲逗乐了，心说，这小嫂子还真是较真，他付饭钱以后，还不是找队长报账，可想想，还是按定好的规矩办，穿帮了就不好办的，所以，多吉也没有跟柯姑娘争着付饭钱，等柯姑娘付了饭钱后，三人就来到了大昭寺。
三人到了大昭寺门口，多吉告诉二位姑娘，他去买门票，柯姐儿、尘丫儿就站在寺院门口等候着多吉，这时，柯姐儿看到寺院门口有好些人在地上做着一个动作，她自然知道，那些人是在磕大头，她看到尘丫儿平日里都要这个动作的，尘丫儿告诉她，磕大头能能消除生生世世的业障，当时自己觉得那是迷信，没想到，在雪域圣地，尽有那么多虔诚的人在磕大头。
柯姐儿再看看尘丫儿，外表很是平静，但眼睛看着那些磕大头的人，眼里流露出敬佩的神情，柯姐儿不尽问尘丫儿，“尘儿，他们真是那么虔诚？”柯姐儿看到尘丫儿把目光收了回来，认真地告诉她，“磕大头，自然要虔诚”，柯姐儿不甘心，进一步问尘丫儿，“是不是在磕头的时候，心里还要祈祷什么呢？”柯姐儿见尘丫儿笑了，进而跟她说道，“是啊，你想要什么？你就祈祷什么呗？但是，等你明白了事实无常的时候，你觉得世间的东西还有什么值得要祈祷来的？”柯姐儿用迷惑地眼睛看着尘丫儿，又问了一个问题，“那…..尘儿，你平日里磕头的时候，就不祈祷什么吗？”
“柯儿，你怎么现在才想起问我这个问题？”柯姐儿听到尘丫儿这样子问自己，“呵呵”干笑了两声，看了眼那些在磕头的人们，“尘儿，平日里我总觉得你磕头，要么是锻炼身体，要么就是迷信，没有当真的，现在，看到有如此之多的人在寺院门口磕头，真是不简单的，所以，才想起问你这问题的”。
柯姐儿就听尘丫儿说道，“从自然方面来说呢，天道是一个大周天，人体呢，是一个小周天，我们人出生以后，受各种诱惑所侵蚀，人体的小周天就被自己给封闭了，但是，人通过修炼，是可以打通自身的小周天的，当打通了小周天后，人就可以与自然的大周天合为一体，如果是‘道家’呢，就是说，你就可以得‘道’啦，‘佛家’呢，你就脱离了六道轮回，解脱了，而磕大头呢，是打通人体小周天最好的办法之一；所以，磕大头既能打通自身的小周天，又能消除累世以来的业障，你说，应不应该虔诚呢？”柯姐儿听到这里，心想，平日里看着尘丫儿磕大头，可从未听尘丫儿说起过磕大头的原理呀，原来还有理论基础的。
“尘儿，那像他们磕大头，是不是都为自己祈祷得‘道’啦，解脱啦？”柯姐儿又问了一个问题，就看尘丫儿笑了，“当然啦，你也可以为自己祈祷，但是，要想得‘道’解脱，那是要为众生服务的，你看啊，地藏菩萨的誓言就是，地狱不空，誓不成佛；我们一有难首先想到的就是救苦救难的观世音菩萨，每一位菩萨、每一尊佛都是为解决众生的生死解脱而来的，知道了吗？”柯姐儿被尘丫儿讲解了一番，但，还是不太明白，不过，她提了一个要求，“尘儿，那….以后，我跟着你一起磕大头，可以吗？”尘丫儿看着柯姐儿认真的表情，马上答应了柯姐，“当然可以，你早应该这样做，哦，多吉来了，走吧”，多吉拿着大昭寺的门票来到了俩姑娘身旁。
柯姐儿刚要走的时候，被尘丫儿拉住了，就听尘丫儿说，“柯儿，等回去，一定要把今天布达拉宫与大昭寺的门票钱给多吉，啊”，柯姐儿赶紧点头同意，“放心，不会让多吉吃亏的，到时，除了付给他租用费，还给他一笔奖金，对吧，我知道的”，尘丫儿满意地点头，然后就跟着多吉走了；柯姐儿跟在后面心说，唉，尘丫儿真是一个操心的命，不过，做主妇到是再合适不过的，就是便宜了陆子爵那家伙。
多吉把大昭寺的门票递给了小嫂子与柯姑娘，可看到小嫂子并没有马上进入大昭寺，而是站在寺院门口凝望着寺院，柯姐儿来到尘丫儿身旁，问道，“尘儿，怎么啦？”就见尘丫儿四周环顾了一圈，对柯姐儿与多吉说话，“进寺”，说完就走进了寺院，柯姐儿与多吉跟在一旁也走进了寺院。
依尘浏览着寺院，她曾看到过有关大昭寺的介绍，说大昭寺至今已有1300多年的历史，在藏传佛教中拥有至高无上的地位，大昭寺又名“祖拉康”、“觉康”，藏语意为佛殿，位于拉萨老城区中心，是一座藏传佛教寺院，是西藏现存最辉煌的吐蕃时期的建筑，也是西藏最早的土木结构建筑，并且开创了藏式平川式的寺庙布局。
大昭寺是藏王松赞干布为了纪念尺尊公主入藏而修建的，现在寺内供奉在大殿的正中释迦牟尼十二岁等身像，是文成公主从长安带来的；而尼泊尔尺尊公主从加德满都带来的，释迦牟尼八岁等身像，已转至小昭寺供奉，寺院两侧配殿供奉着松赞干布、文成公主、尺尊公主塑像。
大昭寺建成后，经过元、明、清历朝屡加修改扩建，才形成了现今的规模，环大昭寺内中心的释迦牟尼佛殿一圈称为“囊廓”，环大昭寺外墙一圈称为“八廓”，大昭寺外辐射出的街道叫“八廓街”即八角街。以大昭寺为中心，将布达拉宫、药王山、小昭寺包括进来的一大圈称为“林廓”，这从内到外的三个环型，便是cángmín们行转经仪式的路线。
大昭寺融合了藏、唐、尼泊尔、印度的建筑风格，成为藏式宗教建筑的千古典范。
多吉带俩姑娘吃过饭后，柯姐儿问多吉，“牛仔哥，现在已经快到下午二点啦，我们可以去cānbài大昭寺了吗？”多吉说，当然可以，这本来就是今天计划好的，多吉刚要去支付饭钱，被小嫂子挡住了，并很认真地对多吉说道，“多吉师兄，怎么能让你请我姐俩吃饭呢？说好的，一路上的费用都是我们出的，柯儿，快，付饭钱去”，多吉被小嫂子的认真劲逗乐了，心说，这小嫂子还真是较真，他付饭钱以后，还不是找队长报账，可想想，还是按定好的规矩办，穿帮了就不好办的，所以，多吉也没有跟柯姑娘争着付饭钱，等柯姑娘付了饭钱后，三人就来到了大昭寺。
三人到了大昭寺门口，多吉告诉二位姑娘，他去买门票，柯姐儿、尘丫儿就站在寺院门口等候着多吉，这时，柯姐儿看到寺院门口有好些人在地上做着一个动作，她自然知道，那些人是在磕大头，她看到尘丫儿平日里都要这个动作的，尘丫儿告诉她，磕大头能能消除生生世世的业障，当时自己觉得那是迷信，没想到，在雪域圣地，尽有那么多虔诚的人在磕大头。
柯姐儿再看看尘丫儿，外表很是平静，但眼睛看着那些磕大头的人，眼里流露出敬佩的神情，柯姐儿不尽问尘丫儿，“尘儿，他们真是那么虔诚？”柯姐儿看到尘丫儿把目光收了回来，认真地告诉她，“磕大头，自然要虔诚”，柯姐儿不甘心，进一步问尘丫儿，“是不是在磕头的时候，心里还要祈祷什么呢？”柯姐儿见尘丫儿笑了，进而跟她说道，“是啊，你想要什么？你就祈祷什么呗？但是，等你明白了事实无常的时候，你觉得世间的东西还有什么值得要祈祷来的？”柯姐儿用迷惑地眼睛看着尘丫儿，又问了一个问题，“那…..尘儿，你平日里磕头的时候，就不祈祷什么吗？”
“柯儿，你怎么现在才想起问我这个问题？”柯姐儿听到尘丫儿这样子问自己，“呵呵”干笑了两声，看了眼那些在磕头的人们，“尘儿，平日里我总觉得你磕头，要么是锻炼身体，要么就是迷信，没有当真的，现在，看到有如此之多的人在寺院门口磕头，真是不简单的，所以，才想起问你这问题的”。
柯姐儿就听尘丫儿说道，“从自然方面来说呢，天道是一个大周天，人体呢，是一个小周天，我们人出生以后，受各种诱惑所侵蚀，人体的小周天就被自己给封闭了，但是，人通过修炼，是可以打通自身的小周天的，当打通了小周天后，人就可以与自然的大周天合为一体，如果是‘道家’呢，就是说，你就可以得‘道’啦，‘佛家’呢，你就脱离了六道轮回，解脱了，而磕大头呢，是打通人体小周天最好的办法之一；所以，磕大头既能打通自身的小周天，又能消除累世以来的业障，你说，应不应该虔诚呢？”柯姐儿听到这里，心想，平日里看着尘丫儿磕大头，可从未听尘丫儿说起过磕大头的原理呀，原来还有理论基础的。
“尘儿，那像他们磕大头，是不是都为自己祈祷得‘道’啦，解脱啦？”柯姐儿又问了一个问题，就看尘丫儿笑了，“当然啦，你也可以为自己祈祷，但是，要想得‘道’解脱，那是要为众生服务的，你看啊，地藏菩萨的誓言就是，地狱不空，誓不成佛；我们一有难首先想到的就是救苦救难的观世音菩萨，每一位菩萨、每一尊佛都是为解决众生的生死解脱而来的，知道了吗？”柯姐儿被尘丫儿讲解了一番，但，还是不太明白，不过，她提了一个要求，“尘儿，那….以后，我跟着你一起磕大头，可以吗？”尘丫儿看着柯姐儿认真的表情，马上答应了柯姐，“当然可以，你早应该这样做，哦，多吉来了，走吧”，多吉拿着大昭寺的门票来到了俩姑娘身旁。
柯姐儿刚要走的时候，被尘丫儿拉住了，就听尘丫儿说，“柯儿，等回去，一定要把今天布达拉宫与大昭寺的门票钱给多吉，啊”，柯姐儿赶紧点头同意，“放心，不会让多吉吃亏的，到时，除了付给他租用费，还给他一笔奖金，对吧，我知道的”，尘丫儿满意地点头，然后就跟着多吉走了；柯姐儿跟在后面心说，唉，尘丫儿真是一个操心的命，不过，做主妇到是再合适不过的，就是便宜了陆子爵那家伙。
多吉把大昭寺的门票递给了小嫂子与柯姑娘，可看到小嫂子并没有马上进入大昭寺，而是站在寺院门口凝望着寺院，柯姐儿来到尘丫儿身旁，问道，“尘儿，怎么啦？”就见尘丫儿四周环顾了一圈，对柯姐儿与多吉说话，“进寺”，说完就走进了寺院，柯姐儿与多吉跟在一旁也走进了寺院。
依尘浏览着寺院，她曾看到过有关大昭寺的介绍，说大昭寺至今已有1300多年的历史，在藏传佛教中拥有至高无上的地位，大昭寺又名“祖拉康”、“觉康”，藏语意为佛殿，位于拉萨老城区中心，是一座藏传佛教寺院，是西藏现存最辉煌的吐蕃时期的建筑，也是西藏最早的土木结构建筑，并且开创了藏式平川式的寺庙布局。
大昭寺是藏王松赞干布为了纪念尺尊公主入藏而修建的，现在寺内供奉在大殿的正中释迦牟尼十二岁等身像，是文成公主从长安带来的；而尼泊尔尺尊公主从加德满都带来的，释迦牟尼八岁等身像，已转至小昭寺供奉，寺院两侧配殿供奉着松赞干布、文成公主、尺尊公主塑像。
大昭寺建成后，经过元、明、清历朝屡加修改扩建，才形成了现今的规模，环大昭寺内中心的释迦牟尼佛殿一圈称为“囊廓”，环大昭寺外墙一圈称为“八廓”，大昭寺外辐射出的街道叫“八廓街”即八角街。以大昭寺为中心，将布达拉宫、药王山、小昭寺包括进来的一大圈称为“林廓”，这从内到外的三个环型，便是cángmín们行转经仪式的路线。
大昭寺融合了藏、唐、尼泊尔、印度的建筑风格，成为藏式宗教建筑的千古典范。