听了陆子爵的分析，沈宇沫一边斟茶，一边说道，“内兄，你说得不错，如今我们老沈家的俩闺女都在外面，是不能有任何闪失，安全是最重要的”。
“殷莫辛摆下的这盘棋是不错，但最终这盘棋的终止，却掌握在尘儿的手上，这也是小丫头胆敢配合殷莫辛演戏的原因，说起来，小丫头胆是肥了一些”，说到这里，沈宇沫严肃地看着陆子爵，加重了语气，说道，“内兄，虽然我们要把外面的障碍扫平，但尘儿再一次出山所要完成的事，可比上一次从‘莲愿山水’出来还要凶险，因为沈家还有毒药丸流落在外，这也是尘儿下决心出山的最主要的原因之一”。
陆子爵听到妹夫的话后，急忙问道，“妹夫，你是说，尘儿出山，是为了找寻遗落在外的毒药丸？”
“是的，这是尘儿出山的原因之一，也是任务之一，不找到剩下的毒药丸，不要说尘儿，就连奶奶都不会安心的，这是从沈家制作出来，并流落到世上的，必须由沈家传人把它收了，才会天下太平，小丫头不容易啊！”沈宇沫很心痛地说道。
听到妹夫说到尘儿要收回沈家的毒药，陆子爵心里又一阵绞痛，难怪说做沈家女婿不容易，那是要跟沈家传人生死与共的。
“文昌馆”里的气氛变得沉闷起来，陆子爵问道，“妹夫，尘儿要如何收回流落在外面的毒药丸呢？”
沈宇沫眼睛闪现出一丝忧愁，其实，他也不知道尘儿要如何收那颗毒药丸？只好照实回答内兄，“我不知道，目前为止，沈家还从未出过这种事情的”。
“好了，说说你们在京城的事吧！”沈宇宇深呼吸了一口气，把话题转移开来。
今日在“文昌馆”里与陆子爵、风楠会面，最主要的就是听取他们从京城得到的情况。
次此陆子爵进京城，陆子爵喊上风楠跟他一起去见老领导孙首长，对于风楠，孙首长自然是知道的，只不过他们分属不同的部门而已，如今为了沈家的事，一起合并办案，也是孙首与风楠的直属领导沟通好的。
在孙首长办公室，孙首长告诉陆子爵与风楠，前些日子，陆子爵上报来的情况，总部已经得到了消息，在京城一个地方，传来消息，上世纪二十年代前后，曾从国外收回来一套文物，这套文物是与西藏佛教有关，是一对“宝瓶”什么的？孙首长说，他也不太清楚，让陆子爵进京城，就是为了弄清楚这件事，并把知情人的地址告诉陆子爵与风楠，让他们照地址拜访知情人。
当陆子爵介绍到这里，就听沈宇沫轻声地说道，“宝瓶？”
陆子爵继而解释道，“是的，妹夫，是‘宝瓶’，‘宝瓶’乃藏传佛教中用于改善环境助缘修炼的特有法物，宝瓶相当于佛菩萨的坛城，‘宝瓶’里一般已经装藏，有佛像、心咒和金银珠宝等供品，宝瓶的作用除了等同于供养佛像之外，通常还可以改善风水、祈福增上吉祥，过去多用于王宫的寺庙，作为调整风水，改变气场，祈福增吉祥之物”，陆子爵向妹夫介绍了“宝瓶”的意义，其实他也是听到“宝瓶”二字，开始查阅相关资料，才知道关于藏传佛教中“宝瓶”的意义，他想，如果尘儿在身边，也许尘儿就可以解释清楚了。
接下来陆子爵又进一步说起，他与风楠拜访神秘人士的情况，他继续说道，“我与老风按照孙首长给的地址，找到了在京城老城区居住的一位老人家，这位老人家名唤江央达杰，大概六十五、六岁的样子，藏族人，他原本也是出家人，二十多年前随上师来到的京城，上师回藏地后，就把他留在了京城现在的这个地方，经营着一个小卖部，他一边经营小卖部，一边修行，上师交待他，让他等有缘人，这不二十多年过去，据他所说，来找他的人千千万，但都是来找他问如何破除障碍，获得世间圆满事的，并没有上师所说的有缘人”，陆子爵慢慢地讲述他在京城会见江央达杰的情况。
这时，风楠接过陆子爵的话说道，“大宇，我们在与江央达杰接触的过程中，我发现，这位老人家，思路清楚，据他所说，他的上师离开京城时，告诉他，带他来京城，并把他留在京城，就是让他等有缘人的，但是，一直没有等到，他都担心此生等不到上师所说的有缘人来，他就到另一个世界去了”，风楠讲到这里，低下头，没有再说话。
沉默了片刻，陆子爵接着说道，“后来，我们问他，何为有缘人？他说，我们就是他等的有缘人，然后，他望着我们笑了，那笑容让人看了，真是终身难忘”。
“是啊，老人家的笑容，就像是孩子般的天真无邪”，风楠补充陆子爵后面没有说出的内容。
陆子爵又说道，“正当我们诧异的时候，老人家说道，来问‘宝瓶’的人就是他要等的有缘人”。
听到这里，沈宇沫心中一动，他好像看到了沈家百年来疑案的希望，他盯着陆子爵，等待陆子爵揭开百年疑案的谜底。
陆子爵继续说道，“老人家告诉他们，他的上师让他告诉有缘人，关于‘宝瓶’的传承以及‘宝瓶’的故事”。
接下来，陆子爵复述了江央达杰讲述的“宝瓶”传承。
藏传佛教的各个教派，对于宝瓶的制作及使用均有广泛的研究，宝瓶的这些研究，在大藏经《甘珠儿》中早有记载，于教法中划为五明的范畴，由于它的实用性极强，所有历代大德上师均以经文和仪轨的形式将其传承下来；宝瓶装藏吉祥之物主要有五谷、名贵药材、珠宝石，灵山圣地的水土，王宫高贵之物及甘露舍利子等加持物，宝瓶的制作必须由具清净传承并有修持证量的大德、高僧加持，所以，“宝瓶”一直以来都是调整风水，改变气场，祈福增吉祥之物。
沈宇沫聚精会神听内兄讲述“宝瓶”的形成与作用，但是，讲到这里，内兄没有了声音，就连风楠也不吱声了。
他给二人斟上茶，等着他们往下解释，看到二人还没有声音，他提醒二人道，“继续啊！”
陆子爵讲完“宝瓶”的故事后，就低下了头，听到妹夫让他继续，他抬起头说道，“妹夫，江央达杰老人后来告诉我们，他一直在京城，就是等待有缘人来寻问‘宝瓶’的”。
说到此，“文昌馆”内又没有了声音。
“殷莫辛摆下的这盘棋是不错，但最终这盘棋的终止，却掌握在尘儿的手上，这也是小丫头胆敢配合殷莫辛演戏的原因，说起来，小丫头胆是肥了一些”，说到这里，沈宇沫严肃地看着陆子爵，加重了语气，说道，“内兄，虽然我们要把外面的障碍扫平，但尘儿再一次出山所要完成的事，可比上一次从‘莲愿山水’出来还要凶险，因为沈家还有毒药丸流落在外，这也是尘儿下决心出山的最主要的原因之一”。
陆子爵听到妹夫的话后，急忙问道，“妹夫，你是说，尘儿出山，是为了找寻遗落在外的毒药丸？”
“是的，这是尘儿出山的原因之一，也是任务之一，不找到剩下的毒药丸，不要说尘儿，就连奶奶都不会安心的，这是从沈家制作出来，并流落到世上的，必须由沈家传人把它收了，才会天下太平，小丫头不容易啊！”沈宇沫很心痛地说道。
听到妹夫说到尘儿要收回沈家的毒药，陆子爵心里又一阵绞痛，难怪说做沈家女婿不容易，那是要跟沈家传人生死与共的。
“文昌馆”里的气氛变得沉闷起来，陆子爵问道，“妹夫，尘儿要如何收回流落在外面的毒药丸呢？”
沈宇沫眼睛闪现出一丝忧愁，其实，他也不知道尘儿要如何收那颗毒药丸？只好照实回答内兄，“我不知道，目前为止，沈家还从未出过这种事情的”。
“好了，说说你们在京城的事吧！”沈宇宇深呼吸了一口气，把话题转移开来。
今日在“文昌馆”里与陆子爵、风楠会面，最主要的就是听取他们从京城得到的情况。
次此陆子爵进京城，陆子爵喊上风楠跟他一起去见老领导孙首长，对于风楠，孙首长自然是知道的，只不过他们分属不同的部门而已，如今为了沈家的事，一起合并办案，也是孙首与风楠的直属领导沟通好的。
在孙首长办公室，孙首长告诉陆子爵与风楠，前些日子，陆子爵上报来的情况，总部已经得到了消息，在京城一个地方，传来消息，上世纪二十年代前后，曾从国外收回来一套文物，这套文物是与西藏佛教有关，是一对“宝瓶”什么的？孙首长说，他也不太清楚，让陆子爵进京城，就是为了弄清楚这件事，并把知情人的地址告诉陆子爵与风楠，让他们照地址拜访知情人。
当陆子爵介绍到这里，就听沈宇沫轻声地说道，“宝瓶？”
陆子爵继而解释道，“是的，妹夫，是‘宝瓶’，‘宝瓶’乃藏传佛教中用于改善环境助缘修炼的特有法物，宝瓶相当于佛菩萨的坛城，‘宝瓶’里一般已经装藏，有佛像、心咒和金银珠宝等供品，宝瓶的作用除了等同于供养佛像之外，通常还可以改善风水、祈福增上吉祥，过去多用于王宫的寺庙，作为调整风水，改变气场，祈福增吉祥之物”，陆子爵向妹夫介绍了“宝瓶”的意义，其实他也是听到“宝瓶”二字，开始查阅相关资料，才知道关于藏传佛教中“宝瓶”的意义，他想，如果尘儿在身边，也许尘儿就可以解释清楚了。
接下来陆子爵又进一步说起，他与风楠拜访神秘人士的情况，他继续说道，“我与老风按照孙首长给的地址，找到了在京城老城区居住的一位老人家，这位老人家名唤江央达杰，大概六十五、六岁的样子，藏族人，他原本也是出家人，二十多年前随上师来到的京城，上师回藏地后，就把他留在了京城现在的这个地方，经营着一个小卖部，他一边经营小卖部，一边修行，上师交待他，让他等有缘人，这不二十多年过去，据他所说，来找他的人千千万，但都是来找他问如何破除障碍，获得世间圆满事的，并没有上师所说的有缘人”，陆子爵慢慢地讲述他在京城会见江央达杰的情况。
这时，风楠接过陆子爵的话说道，“大宇，我们在与江央达杰接触的过程中，我发现，这位老人家，思路清楚，据他所说，他的上师离开京城时，告诉他，带他来京城，并把他留在京城，就是让他等有缘人的，但是，一直没有等到，他都担心此生等不到上师所说的有缘人来，他就到另一个世界去了”，风楠讲到这里，低下头，没有再说话。
沉默了片刻，陆子爵接着说道，“后来，我们问他，何为有缘人？他说，我们就是他等的有缘人，然后，他望着我们笑了，那笑容让人看了，真是终身难忘”。
“是啊，老人家的笑容，就像是孩子般的天真无邪”，风楠补充陆子爵后面没有说出的内容。
陆子爵又说道，“正当我们诧异的时候，老人家说道，来问‘宝瓶’的人就是他要等的有缘人”。
听到这里，沈宇沫心中一动，他好像看到了沈家百年来疑案的希望，他盯着陆子爵，等待陆子爵揭开百年疑案的谜底。
陆子爵继续说道，“老人家告诉他们，他的上师让他告诉有缘人，关于‘宝瓶’的传承以及‘宝瓶’的故事”。
接下来，陆子爵复述了江央达杰讲述的“宝瓶”传承。
藏传佛教的各个教派，对于宝瓶的制作及使用均有广泛的研究，宝瓶的这些研究，在大藏经《甘珠儿》中早有记载，于教法中划为五明的范畴，由于它的实用性极强，所有历代大德上师均以经文和仪轨的形式将其传承下来；宝瓶装藏吉祥之物主要有五谷、名贵药材、珠宝石，灵山圣地的水土，王宫高贵之物及甘露舍利子等加持物，宝瓶的制作必须由具清净传承并有修持证量的大德、高僧加持，所以，“宝瓶”一直以来都是调整风水，改变气场，祈福增吉祥之物。
沈宇沫聚精会神听内兄讲述“宝瓶”的形成与作用，但是，讲到这里，内兄没有了声音，就连风楠也不吱声了。
他给二人斟上茶，等着他们往下解释，看到二人还没有声音，他提醒二人道，“继续啊！”
陆子爵讲完“宝瓶”的故事后，就低下了头，听到妹夫让他继续，他抬起头说道，“妹夫，江央达杰老人后来告诉我们，他一直在京城，就是等待有缘人来寻问‘宝瓶’的”。
说到此，“文昌馆”内又没有了声音。