活物和死物的区别就在于活物有着神魂。
而后死物的妖化，就是变成了活物，也是诞生了神魂的缘故。
按照这样的说法的话，那个活过来的世界是有着神魂的。
那等神魂，也是将那个活过来的世界与其他的由天道掌控的世界彻底的区分开来的根本所在。
就是那个世界的活过来，可不是简简单单的事情，要知道，为了那个世界能够活过来，乱流空间背后的那位存在花费的心思之多，筹备筹划的时间之长，那是以万年为单位做那计算的。
但是那个活过来的世界的确有着神魂啊！
“我们现在要找的，就是那个活过来的世界的神魂究竟是怎么样的产生的。”
乱流空间背后的那位存在自身是没有神魂的，天道一系背后的那位也没有神魂，还有掌控各个世界的天道也是没有神魂的。
神魂的没有，这是导致它们的分身必然会在本体死亡的同时一并消亡的原因所在。
这样的原因，找是找出来了，然而如何的进行解决，才是当中的难点。
从那个活过来的世界的身上做那探究，继而寻出解决的办法，也不是不可以，只是成功的几率怕是很低。
因为那个世界的活过来，本身就是有着诸多的因素的在里头的。
其中与秋水天心脱不了干系。
“和她？不应该是和那个女的吗？”
那个女的是哪个女的？就是当初与秋水天心斗得两败俱伤的那个女的，就是是为主宰的那个女子。
按照当初的事态的发展的情况来看，是当初的那个女子的假死，最终引发了那个世界的活过来。
确切的说，是那个女子看似只剩下了一副骸骨，却因为提前做了复活的手段，因之从原来住在的天地借力，还有与那个还没有活过来的世界的共鸣什么的，一来二去的导致了那个世界的活过来。
或者说，在乱流至尊看来，是那个女子为了恢复，继而与那个世界达成同步的共鸣，其实就是为了借助共鸣，夺取那个世界的力量，谁想那份共鸣，引得那个世界本该重新凝显的天道，受了影响的变成了那个世界的神魂。
由此就有了那个世界的活过来。
如此的说法，貌似是正确的。
然而真的正确吗？
骁勇是有不同的意见的。
单靠共鸣什么的，就像一个完整的世界诞生劳什子的神魂，这显然是不合理的。
或者说，这样的想法也把一个完整的世界的活过来想得太过简单了。
那样的共鸣，的的确确是能够给一个完整的世界带来变化，但是那种变化，最多就是导致相应世界诞生一些奇奇怪怪的生灵事物什么的。
说白了，就是那样的共鸣影响了那个世界的规则法则在凝显事物和生灵的时候，有了排序排布上的出现错误。
其实也不是错误，无非就是朝着那个女子掌控的天地的规则法则的排布排序变化而已。
之所以诞生的生灵或者事物是奇奇怪怪的，则是源于那个世界的规则法则与那个女子主宰的天地的规则法则存有一些个的区别。
是那样的区别，使得即便排布排序方式相当，最终呈现的事物或者生灵却与之不一样。
“如果真的是这样，那你为何又说是因为秋水天心的关系？”
秋水天心与那个女子当初战斗的地方，或者说是厮杀的地方就是那个后来活过来的了世界。
秋水天心的与那个女子的厮杀，是两败俱伤的结局。
就是那个女子整个肉身只剩下一副骸骨，而秋水天心呢？本来是在术法一途走到了非常高的高度的她，因之失去了相应一途的造诣，被迫的走上了那个女子在她的身上留下的剑意的剑道一途。
“是那些术法之道催生了那个世界的神魂的产生？”乱流至尊怎么觉得不可能呢？
也不是不可能，而是……同样显得不合理。
秋水天心当初是在术法一途有着极高的造诣，但是那样的法术造诣，即便消散在了那个世界，也就是为那个世界提供一些规则法则罢了，何德何能的能够令那个世界诞生神魂？
骁勇笑了笑，说道：“原因很简单，她的术法一途是万法归一。”
那个女子最初的时候是一法破万法，就是以剑道破尽他法。
秋水天心呢？通过在秋水天心的顿悟幻境之中的所见，骁勇看得明白，秋水天心是靠着灵物各种的法术和功法，来试图达到万法的归一。
乱流至尊不是修士，在这方面不是很懂。
骁勇笑着说道：“很好懂的，因为这万法归一的一，便是一切法术的本源和根源。”
一切的力量乃至物质的根源本源是什么？是规则法则？是演化之力。
一切的法术的本源根源什么的，莫非也是演化之力？
最终的根源的话，只怕真的就是演化之力的级别了。
可是当初的秋水天心肯定没有达到那样的高度，因而所致的程度应该就是规则法则的级别。
“那个女的也是可以掌控规则法则的。”乱流至尊不解的说道：“既然如此，为什么要说是秋水天心导致的那个世界的活过来？”
乱流至尊始终是想不明白的。
骁勇只能继续的解释说道：“其实从一法破万法和万法归一就能看出，当初的她们两个的路子的差别，而这种差别，便是她们的作用的不同。”
一法破万法，是以一法破掉一切。
万法归一呢？是万法的融合归一。
“都归一了，对那个世界而言，就是各种的规则法则的融合归一，其中想必就有那个世界的死掉的天道的相应构成。”
那样的构成的融合归一，又不是结合成为天道的那种变化，因之有神魂的产生，似乎是很有道理的。
“不过那个女的在这当中应该也是起了一些作用的。”
那个女子复活过来之后是失去了自己的剑道造诣的，其实也不能说是失去，而是其人的遭受秋水天心的术法之道的侵扰，因之步入了术法之道的路途。
而后死物的妖化，就是变成了活物，也是诞生了神魂的缘故。
按照这样的说法的话，那个活过来的世界是有着神魂的。
那等神魂，也是将那个活过来的世界与其他的由天道掌控的世界彻底的区分开来的根本所在。
就是那个世界的活过来，可不是简简单单的事情，要知道，为了那个世界能够活过来，乱流空间背后的那位存在花费的心思之多，筹备筹划的时间之长，那是以万年为单位做那计算的。
但是那个活过来的世界的确有着神魂啊！
“我们现在要找的，就是那个活过来的世界的神魂究竟是怎么样的产生的。”
乱流空间背后的那位存在自身是没有神魂的，天道一系背后的那位也没有神魂，还有掌控各个世界的天道也是没有神魂的。
神魂的没有，这是导致它们的分身必然会在本体死亡的同时一并消亡的原因所在。
这样的原因，找是找出来了，然而如何的进行解决，才是当中的难点。
从那个活过来的世界的身上做那探究，继而寻出解决的办法，也不是不可以，只是成功的几率怕是很低。
因为那个世界的活过来，本身就是有着诸多的因素的在里头的。
其中与秋水天心脱不了干系。
“和她？不应该是和那个女的吗？”
那个女的是哪个女的？就是当初与秋水天心斗得两败俱伤的那个女的，就是是为主宰的那个女子。
按照当初的事态的发展的情况来看，是当初的那个女子的假死，最终引发了那个世界的活过来。
确切的说，是那个女子看似只剩下了一副骸骨，却因为提前做了复活的手段，因之从原来住在的天地借力，还有与那个还没有活过来的世界的共鸣什么的，一来二去的导致了那个世界的活过来。
或者说，在乱流至尊看来，是那个女子为了恢复，继而与那个世界达成同步的共鸣，其实就是为了借助共鸣，夺取那个世界的力量，谁想那份共鸣，引得那个世界本该重新凝显的天道，受了影响的变成了那个世界的神魂。
由此就有了那个世界的活过来。
如此的说法，貌似是正确的。
然而真的正确吗？
骁勇是有不同的意见的。
单靠共鸣什么的，就像一个完整的世界诞生劳什子的神魂，这显然是不合理的。
或者说，这样的想法也把一个完整的世界的活过来想得太过简单了。
那样的共鸣，的的确确是能够给一个完整的世界带来变化，但是那种变化，最多就是导致相应世界诞生一些奇奇怪怪的生灵事物什么的。
说白了，就是那样的共鸣影响了那个世界的规则法则在凝显事物和生灵的时候，有了排序排布上的出现错误。
其实也不是错误，无非就是朝着那个女子掌控的天地的规则法则的排布排序变化而已。
之所以诞生的生灵或者事物是奇奇怪怪的，则是源于那个世界的规则法则与那个女子主宰的天地的规则法则存有一些个的区别。
是那样的区别，使得即便排布排序方式相当，最终呈现的事物或者生灵却与之不一样。
“如果真的是这样，那你为何又说是因为秋水天心的关系？”
秋水天心与那个女子当初战斗的地方，或者说是厮杀的地方就是那个后来活过来的了世界。
秋水天心的与那个女子的厮杀，是两败俱伤的结局。
就是那个女子整个肉身只剩下一副骸骨，而秋水天心呢？本来是在术法一途走到了非常高的高度的她，因之失去了相应一途的造诣，被迫的走上了那个女子在她的身上留下的剑意的剑道一途。
“是那些术法之道催生了那个世界的神魂的产生？”乱流至尊怎么觉得不可能呢？
也不是不可能，而是……同样显得不合理。
秋水天心当初是在术法一途有着极高的造诣，但是那样的法术造诣，即便消散在了那个世界，也就是为那个世界提供一些规则法则罢了，何德何能的能够令那个世界诞生神魂？
骁勇笑了笑，说道：“原因很简单，她的术法一途是万法归一。”
那个女子最初的时候是一法破万法，就是以剑道破尽他法。
秋水天心呢？通过在秋水天心的顿悟幻境之中的所见，骁勇看得明白，秋水天心是靠着灵物各种的法术和功法，来试图达到万法的归一。
乱流至尊不是修士，在这方面不是很懂。
骁勇笑着说道：“很好懂的，因为这万法归一的一，便是一切法术的本源和根源。”
一切的力量乃至物质的根源本源是什么？是规则法则？是演化之力。
一切的法术的本源根源什么的，莫非也是演化之力？
最终的根源的话，只怕真的就是演化之力的级别了。
可是当初的秋水天心肯定没有达到那样的高度，因而所致的程度应该就是规则法则的级别。
“那个女的也是可以掌控规则法则的。”乱流至尊不解的说道：“既然如此，为什么要说是秋水天心导致的那个世界的活过来？”
乱流至尊始终是想不明白的。
骁勇只能继续的解释说道：“其实从一法破万法和万法归一就能看出，当初的她们两个的路子的差别，而这种差别，便是她们的作用的不同。”
一法破万法，是以一法破掉一切。
万法归一呢？是万法的融合归一。
“都归一了，对那个世界而言，就是各种的规则法则的融合归一，其中想必就有那个世界的死掉的天道的相应构成。”
那样的构成的融合归一，又不是结合成为天道的那种变化，因之有神魂的产生，似乎是很有道理的。
“不过那个女的在这当中应该也是起了一些作用的。”
那个女子复活过来之后是失去了自己的剑道造诣的，其实也不能说是失去，而是其人的遭受秋水天心的术法之道的侵扰，因之步入了术法之道的路途。