来自那条触须的力量与这边这个天道体系的力量是截然不同的。
这种截然不同是从最为根本上边的不同，也就是来自那条触须的力量甚至都不是由规则法则构成的力量。
且那样的力量也和演化之力没有什么关系。
意志什么的也是有着力量的构成的，总不能意志什么的就是意志构成，没有物质上的构建吧？显然那是不可能的。
因为那条触须里边的那个意志也是与那条触须内部的力量的来源相当的。
那种相当就注定了触须里的意志无法与这边的由演化之力演化出来的肉身做个融合。
当然了，哪怕再为之鼓捣出神魂也是不成的。
所以说来说去，法宝章所做的事情还是很有必要的。
唯有将来自那条触须的力量的本质搞清楚了，才能依着那本质进行相应的肉身和神魂的鼓捣。
至于对那颗蛋的相助，到了那个时候当然是能成功的。
不过那颗蛋真的濒临死亡了，这是骁勇得到那条触须的情绪，其实就是触须里的意志的情绪之后有着的第一发现。
主要是触须里的意志因骁勇而起的情绪里边不仅有着各种的忌惮和不满之类，还有着忐忑不安之类的情绪。
这忐忑和不安，显然就是因为那颗蛋的情况而起的。
骁勇在将相应的情绪尝试着的做那炼化的同时，就有让那条触须将那颗蛋的情绪释放出来。
或者说，骁勇想要通过那颗蛋的情绪推测那颗蛋的情况。
触须里的意志现在没有选择，却是现在的它除非想要与骁勇他们拼个你死我活，否则的话，还是依着骁勇他们的话语来做才是妥当的。
拼个你死我活的行为，触须里的意志是不敢的。
虽然秋水天心说了触须的主人所属的族群并没有被那条触须的主人的敌人所剿灭，也就是那条触须的主人的族人还有着幸存下来的。
但是有个事情是要知道的，就是劳什子的生存法则。
修真界的生存法则比起丛林之中的生存法则还要残酷，因而不是一个族群有着幸存者，这个族群就一定能够保证族群的延续的。
每一个族群想要生存下去，不管愿意不愿意，是必然会有引得其他的人乃至族群的不满的。
甚至单单那个族群生活得够好，就能引来贪婪之辈的瞧上。
因而当一个族群的大部分族人，尤其是实力强大的族人被人杀死了，只剩下些残兵弱者，如此的族群，和贪婪之辈眼中的大肥肉没有区别。
故而触须里的意志很是清楚，原先世界的那些幸存下来的族人活下去的几率很小很小。
都很小很小的几率才能活下去了，触须里的意志有理由将那边的族人想成是一个不留。
这般的所想势必令触须里的意志不敢妄动的，与骁勇他们拼个你死我活。
它是真的不敢。
它在这边不是主场，那么所谓的拼个你死我活，注定是它的死，是骁勇他们的活。
而若它死了，那颗蛋是很难幸免于难的，那不就是它所属的族群的彻底覆灭了吗？
触须里的意志是能对那颗蛋的绝好资质起了贪念，但那是自己可以活下来的情况。
触须里的意志就很是配合的放出了那颗蛋的情绪。
自然而然的，那颗蛋的情绪里边有因为骁勇而起的情绪。
那样的情绪，怎么说呢？不是什么害怕，也不是什么恐惧，而是祈求。
非是为自己祈求，是为触须里的意志做那祈求。
说白了，那颗蛋不希望骁勇他们伤害了触须里的意志。
其实道理也好理解。
一个偌大的族群，基本上只有那颗蛋和触须里的意志这么两个还活着，换言之，死一个的话，就只剩下唯一的一个了。
那样是孤独的孤单的，是那颗蛋不喜欢的。
骁勇理解那颗蛋的心思，再说他也没想过把触须里的意志给弄死。
但骁勇是的确想要保下那颗蛋。
而那颗蛋的话，的的确确很是濒临死亡了。
或者说是自己濒临死亡，才因此不希望触须里的意志死掉？
反正骁勇觉得应该在法宝章那边弄清楚那条触须的力量的本质之前，采取些办法。
这办法的话，骁勇觉得触须里的意志应该是有法子的。
触须里的意志本身就是那种得了几乎整个族群的知识的存在，而那条触须又是得了几乎整个族群的加持的存在。
如此两个存在联合起来，如若推迟那颗蛋的死亡时期都办不到的话，骁勇只能说它们所属的族群太差太差了。
骁勇就让秋水天心询问询问触须里的意志，是询问办法方法。
话说，触须里的意志有办法和方法的话，为何不直接的执行？
别忘了触须里的意志本能的想要夺舍。
因为这份本能的想要夺舍，说不定触须里的意志会出现想法的盲区也说不定。
况且有个说法不是叫“温故而知新”吗？说不定触须里的意志在讲述的时候忽地想起了什么。
骁勇则是拿来自触须里的意志的情绪和那颗蛋的情绪，是那因他而起的这些情绪做那炼化的尝试。
当然了，炼化之前，相应的研究还是要进行的。
这首先研究的，还是它们的情绪的传递问题。
与骁勇之前察觉的问题是一样的，就是即便触须里的意志终止了对相应的情绪的屏蔽，那些个的情绪也不能在产生的下一刻就被骁勇捕捉到。
是那些情绪的传递需要时间。
“或许这不是它们的情绪的问题，是这边这个地方与它们的情绪原先所处的环境不一样的关系。”
其实就是骁勇对情绪的产生的下一刻就能被他捕捉的这个事情，有了自己的一份猜测。
情绪是由规则法则构成的，这是那位大修士的修行之路证明了的。
这个天道体系的天道的情绪的规则法则，就那位大修士接触过的来看，大致上是相差不多的。
是构成情绪的规则法则的大致相差不多。
就是不同的天道的情绪的构成的规则法则，本质上是有着区别，但区别真的不大。
这种截然不同是从最为根本上边的不同，也就是来自那条触须的力量甚至都不是由规则法则构成的力量。
且那样的力量也和演化之力没有什么关系。
意志什么的也是有着力量的构成的，总不能意志什么的就是意志构成，没有物质上的构建吧？显然那是不可能的。
因为那条触须里边的那个意志也是与那条触须内部的力量的来源相当的。
那种相当就注定了触须里的意志无法与这边的由演化之力演化出来的肉身做个融合。
当然了，哪怕再为之鼓捣出神魂也是不成的。
所以说来说去，法宝章所做的事情还是很有必要的。
唯有将来自那条触须的力量的本质搞清楚了，才能依着那本质进行相应的肉身和神魂的鼓捣。
至于对那颗蛋的相助，到了那个时候当然是能成功的。
不过那颗蛋真的濒临死亡了，这是骁勇得到那条触须的情绪，其实就是触须里的意志的情绪之后有着的第一发现。
主要是触须里的意志因骁勇而起的情绪里边不仅有着各种的忌惮和不满之类，还有着忐忑不安之类的情绪。
这忐忑和不安，显然就是因为那颗蛋的情况而起的。
骁勇在将相应的情绪尝试着的做那炼化的同时，就有让那条触须将那颗蛋的情绪释放出来。
或者说，骁勇想要通过那颗蛋的情绪推测那颗蛋的情况。
触须里的意志现在没有选择，却是现在的它除非想要与骁勇他们拼个你死我活，否则的话，还是依着骁勇他们的话语来做才是妥当的。
拼个你死我活的行为，触须里的意志是不敢的。
虽然秋水天心说了触须的主人所属的族群并没有被那条触须的主人的敌人所剿灭，也就是那条触须的主人的族人还有着幸存下来的。
但是有个事情是要知道的，就是劳什子的生存法则。
修真界的生存法则比起丛林之中的生存法则还要残酷，因而不是一个族群有着幸存者，这个族群就一定能够保证族群的延续的。
每一个族群想要生存下去，不管愿意不愿意，是必然会有引得其他的人乃至族群的不满的。
甚至单单那个族群生活得够好，就能引来贪婪之辈的瞧上。
因而当一个族群的大部分族人，尤其是实力强大的族人被人杀死了，只剩下些残兵弱者，如此的族群，和贪婪之辈眼中的大肥肉没有区别。
故而触须里的意志很是清楚，原先世界的那些幸存下来的族人活下去的几率很小很小。
都很小很小的几率才能活下去了，触须里的意志有理由将那边的族人想成是一个不留。
这般的所想势必令触须里的意志不敢妄动的，与骁勇他们拼个你死我活。
它是真的不敢。
它在这边不是主场，那么所谓的拼个你死我活，注定是它的死，是骁勇他们的活。
而若它死了，那颗蛋是很难幸免于难的，那不就是它所属的族群的彻底覆灭了吗？
触须里的意志是能对那颗蛋的绝好资质起了贪念，但那是自己可以活下来的情况。
触须里的意志就很是配合的放出了那颗蛋的情绪。
自然而然的，那颗蛋的情绪里边有因为骁勇而起的情绪。
那样的情绪，怎么说呢？不是什么害怕，也不是什么恐惧，而是祈求。
非是为自己祈求，是为触须里的意志做那祈求。
说白了，那颗蛋不希望骁勇他们伤害了触须里的意志。
其实道理也好理解。
一个偌大的族群，基本上只有那颗蛋和触须里的意志这么两个还活着，换言之，死一个的话，就只剩下唯一的一个了。
那样是孤独的孤单的，是那颗蛋不喜欢的。
骁勇理解那颗蛋的心思，再说他也没想过把触须里的意志给弄死。
但骁勇是的确想要保下那颗蛋。
而那颗蛋的话，的的确确很是濒临死亡了。
或者说是自己濒临死亡，才因此不希望触须里的意志死掉？
反正骁勇觉得应该在法宝章那边弄清楚那条触须的力量的本质之前，采取些办法。
这办法的话，骁勇觉得触须里的意志应该是有法子的。
触须里的意志本身就是那种得了几乎整个族群的知识的存在，而那条触须又是得了几乎整个族群的加持的存在。
如此两个存在联合起来，如若推迟那颗蛋的死亡时期都办不到的话，骁勇只能说它们所属的族群太差太差了。
骁勇就让秋水天心询问询问触须里的意志，是询问办法方法。
话说，触须里的意志有办法和方法的话，为何不直接的执行？
别忘了触须里的意志本能的想要夺舍。
因为这份本能的想要夺舍，说不定触须里的意志会出现想法的盲区也说不定。
况且有个说法不是叫“温故而知新”吗？说不定触须里的意志在讲述的时候忽地想起了什么。
骁勇则是拿来自触须里的意志的情绪和那颗蛋的情绪，是那因他而起的这些情绪做那炼化的尝试。
当然了，炼化之前，相应的研究还是要进行的。
这首先研究的，还是它们的情绪的传递问题。
与骁勇之前察觉的问题是一样的，就是即便触须里的意志终止了对相应的情绪的屏蔽，那些个的情绪也不能在产生的下一刻就被骁勇捕捉到。
是那些情绪的传递需要时间。
“或许这不是它们的情绪的问题，是这边这个地方与它们的情绪原先所处的环境不一样的关系。”
其实就是骁勇对情绪的产生的下一刻就能被他捕捉的这个事情，有了自己的一份猜测。
情绪是由规则法则构成的，这是那位大修士的修行之路证明了的。
这个天道体系的天道的情绪的规则法则，就那位大修士接触过的来看，大致上是相差不多的。
是构成情绪的规则法则的大致相差不多。
就是不同的天道的情绪的构成的规则法则，本质上是有着区别，但区别真的不大。