林风并不知道为何崔文子如此好说话，但这正合林风之意。
林风当即就在吕府里边设宴招待崔文子，美酒美食药膳都上满，且和吕公、易小川、高要、刘邦和樊哙等一起作陪。
众人虽然不知道为何林风对崔文子如此重视，但众人相信林风的眼光。
崔文子感觉被尊重，心情可谓是十分好。
觥筹交错之间，林风将烧刀子、果子酒以及药膳的制作方法详细都告知了崔文子，高要也将做的几十道美食烹饪方法和要点尽情展示，可谓是诚意满满。
崔文子从中深受启发，尤其是烧刀子这种高浓度的烈酒，需要使用的蒸馏手法。有此蒸馏手法，可以控制酒的浓烈程度。放在现代，这是基本操作。但放在秦代，这可是颠覆性的。
除此之外，林风还告诉崔文子，高浓度的烈酒可以杀死很多邪物，增加病人活命机会。
便只这两样，崔文子便大开眼界，深感不虚此行。
作为一个酒鬼，崔文子从此以后，可以喝到各自浓度程度的美酒，由他自己控制。
作为一个医者，崔文子可以利用烈酒，救治更多的人。
宴席之后，作为回报，崔文子将他自创的五谷糟粕酿酒法传给了林风，也就是被易小川命名为“寄忧谷”的那种酒。
由于“寄忧谷”是崔文子所创，林风承诺只自己用，不用于贩卖。
崔文子倒是无所谓，他表示林风要贩卖也行，但最好卖便宜一点，让贫苦人家都喝得起，如此方才不负他创造此酒的初心。
林风自然一口答应，根本不怕“寄忧谷”的出现，会导致烧刀子和果子酒销售下滑。
原因也很简单，林风只需对外宣传，烧刀子和果子酒是五谷精华和果子精华所酿造，而“寄忧谷”是五谷糟粕所酿造，买家自然知道如何选择。
这种手段，用现代的话来说，那就是买的是品牌，喝的是面子。有钱人有有钱人的喝法，平民百姓有平白百姓的喝法。
对于美酒，林风还有现代很多种酒的酿造办法，但林风无意再跟崔文子讨论美酒了。习得崔文子的医道，才是林风最重要的目的。
林风跟崔文子讨论医道，一开始，吕公、刘邦、易小川、高要和樊哙都在作陪，但谈论了没多久，他们就没什么兴趣听下去了。因为他们都不懂医术，一开始浅显的东西听得懂，越往后来，越听不懂。
林风深知以诚待人的道理，将自己所知的茅山秘术医术篇，再结合现代医术很多观点，都倾囊相告。
若有崔文子不懂的，林风都细细解释。
崔文子听完，感慨良深。
崔文子一直以为医家的医道，在诸子百家里边绝对排行第一的。
但林风所阐述的这些，在某些方面，甚至还要领先他医家的医术；另外一些方面，跟他医家的医术相比，是各有千秋；还有少部分医术，是不如他医家的。
如果论总体来说，崔文子感觉，林风这个鬼谷子一脉的医道，甚至超越他了。
崔文子却是不知，茅山秘术医道篇，可是总结了历代茅山前辈心血。而现代医术，可是包含了至少五百年以上无数人的心血。而医家的医道，则只有春秋战国这么一段时间，就连医家历代总人数加起来，都不见得有多少，这如何能够相比？
林风阐述完，便由崔文子阐述他的医道。
崔文子的医道，大部分继承先辈，然后总结归纳，再加上崔文子自己的理解，推陈出新。
崔文子尤其擅长炼制药丸，药剂，熬制汤药等，以黄精散药和朱砂丹最为出名。
林风和崔文子两人的医道，可谓是相得益彰，大部分是互补的，少部分是雷同的。
两人这么一深入交流，都感觉大有裨益，若能细细钻研，两人的医道水平至少都可以提高两个档次。
林风从中看到了炼丹的希望，古往今来，炼丹都是技术活。
当然，林风所谓的炼丹，可不是一般垃圾方士的炼丹，而是类似修仙者那种炼丹。
垃圾方士炼制的丹药，全是重金属，谁吃谁死。
修仙者炼制的丹药，吃了或增加法力辅助修炼，或延年益寿，或解毒，或其他用途等等。
林风估计，以他目前的医道水平，炼丹就别指望了，炼药也许还有戏。
要想炼丹，将自己医道和崔文子的医道兼收并蓄，融会贯通，使得医道水平再提升两个档次，应该勉强够炼丹的门槛。
两人交流尾声，就不死药探讨了起来。
修真养性，平地飞升，长生不死，不仅鬼谷子一脉有这种目标，它也能算医家的终极目标。
林风假借鬼谷子一脉之名，胡扯一番，阐述鬼谷子一脉对不死药的推测以及自己的理解，那便是利用九千九百九十九种珍贵药材，吸收日月之精华，去其糟粕，取其精华，熔炼为一体，药成之后用无根之水服用。
崔文子则表示，按照他的理解，要想炼成不死药，最重要的成分便是天外之物，再辅助以神骏之物的血液，配合一些中和之药材，方能成功。没有天外之物作主药，仅仅依靠天内之物，是没用的。
而天外之物，自然以星辰碎片最好；神骏之物，以汗血宝马为最；中和之药材，性温和即可。
在崔文子的理解之中，星辰碎片，吃了，可与星辰同寿，星辰不灭，则人不灭。
神骏之物的血液，可改善人体羸弱之状态。
中和之物，则是方便人体接受。
崔文子这种理解，林风真想给他点赞，给他喊六六六，着实精辟。
星辰碎片就先不说了，这玩意没人吃过。
神骏之物的血液，真是神来之笔。如果在风云位面，龙龟之血，凤凰之血，神龙之龙元，随意吃一种，都可长生不死。神话位面没有这些，便用汗血宝马来替代。但汗血宝马是无法令人长生，所以还需星辰碎片。
有时候古人的智慧，着实令人惊叹！
林风当即就在吕府里边设宴招待崔文子，美酒美食药膳都上满，且和吕公、易小川、高要、刘邦和樊哙等一起作陪。
众人虽然不知道为何林风对崔文子如此重视，但众人相信林风的眼光。
崔文子感觉被尊重，心情可谓是十分好。
觥筹交错之间，林风将烧刀子、果子酒以及药膳的制作方法详细都告知了崔文子，高要也将做的几十道美食烹饪方法和要点尽情展示，可谓是诚意满满。
崔文子从中深受启发，尤其是烧刀子这种高浓度的烈酒，需要使用的蒸馏手法。有此蒸馏手法，可以控制酒的浓烈程度。放在现代，这是基本操作。但放在秦代，这可是颠覆性的。
除此之外，林风还告诉崔文子，高浓度的烈酒可以杀死很多邪物，增加病人活命机会。
便只这两样，崔文子便大开眼界，深感不虚此行。
作为一个酒鬼，崔文子从此以后，可以喝到各自浓度程度的美酒，由他自己控制。
作为一个医者，崔文子可以利用烈酒，救治更多的人。
宴席之后，作为回报，崔文子将他自创的五谷糟粕酿酒法传给了林风，也就是被易小川命名为“寄忧谷”的那种酒。
由于“寄忧谷”是崔文子所创，林风承诺只自己用，不用于贩卖。
崔文子倒是无所谓，他表示林风要贩卖也行，但最好卖便宜一点，让贫苦人家都喝得起，如此方才不负他创造此酒的初心。
林风自然一口答应，根本不怕“寄忧谷”的出现，会导致烧刀子和果子酒销售下滑。
原因也很简单，林风只需对外宣传，烧刀子和果子酒是五谷精华和果子精华所酿造，而“寄忧谷”是五谷糟粕所酿造，买家自然知道如何选择。
这种手段，用现代的话来说，那就是买的是品牌，喝的是面子。有钱人有有钱人的喝法，平民百姓有平白百姓的喝法。
对于美酒，林风还有现代很多种酒的酿造办法，但林风无意再跟崔文子讨论美酒了。习得崔文子的医道，才是林风最重要的目的。
林风跟崔文子讨论医道，一开始，吕公、刘邦、易小川、高要和樊哙都在作陪，但谈论了没多久，他们就没什么兴趣听下去了。因为他们都不懂医术，一开始浅显的东西听得懂，越往后来，越听不懂。
林风深知以诚待人的道理，将自己所知的茅山秘术医术篇，再结合现代医术很多观点，都倾囊相告。
若有崔文子不懂的，林风都细细解释。
崔文子听完，感慨良深。
崔文子一直以为医家的医道，在诸子百家里边绝对排行第一的。
但林风所阐述的这些，在某些方面，甚至还要领先他医家的医术；另外一些方面，跟他医家的医术相比，是各有千秋；还有少部分医术，是不如他医家的。
如果论总体来说，崔文子感觉，林风这个鬼谷子一脉的医道，甚至超越他了。
崔文子却是不知，茅山秘术医道篇，可是总结了历代茅山前辈心血。而现代医术，可是包含了至少五百年以上无数人的心血。而医家的医道，则只有春秋战国这么一段时间，就连医家历代总人数加起来，都不见得有多少，这如何能够相比？
林风阐述完，便由崔文子阐述他的医道。
崔文子的医道，大部分继承先辈，然后总结归纳，再加上崔文子自己的理解，推陈出新。
崔文子尤其擅长炼制药丸，药剂，熬制汤药等，以黄精散药和朱砂丹最为出名。
林风和崔文子两人的医道，可谓是相得益彰，大部分是互补的，少部分是雷同的。
两人这么一深入交流，都感觉大有裨益，若能细细钻研，两人的医道水平至少都可以提高两个档次。
林风从中看到了炼丹的希望，古往今来，炼丹都是技术活。
当然，林风所谓的炼丹，可不是一般垃圾方士的炼丹，而是类似修仙者那种炼丹。
垃圾方士炼制的丹药，全是重金属，谁吃谁死。
修仙者炼制的丹药，吃了或增加法力辅助修炼，或延年益寿，或解毒，或其他用途等等。
林风估计，以他目前的医道水平，炼丹就别指望了，炼药也许还有戏。
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两人交流尾声，就不死药探讨了起来。
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林风假借鬼谷子一脉之名，胡扯一番，阐述鬼谷子一脉对不死药的推测以及自己的理解，那便是利用九千九百九十九种珍贵药材，吸收日月之精华，去其糟粕，取其精华，熔炼为一体，药成之后用无根之水服用。
崔文子则表示，按照他的理解，要想炼成不死药，最重要的成分便是天外之物，再辅助以神骏之物的血液，配合一些中和之药材，方能成功。没有天外之物作主药，仅仅依靠天内之物，是没用的。
而天外之物，自然以星辰碎片最好；神骏之物，以汗血宝马为最；中和之药材，性温和即可。
在崔文子的理解之中，星辰碎片，吃了，可与星辰同寿，星辰不灭，则人不灭。
神骏之物的血液，可改善人体羸弱之状态。
中和之物，则是方便人体接受。
崔文子这种理解，林风真想给他点赞，给他喊六六六，着实精辟。
星辰碎片就先不说了，这玩意没人吃过。
神骏之物的血液，真是神来之笔。如果在风云位面，龙龟之血，凤凰之血，神龙之龙元，随意吃一种，都可长生不死。神话位面没有这些，便用汗血宝马来替代。但汗血宝马是无法令人长生，所以还需星辰碎片。
有时候古人的智慧，着实令人惊叹！