第一千七百四十九章非汝辈可议
己酉，同修国史蔡卞上岳父王安石的《日录》，并且在奏章里写到：“先帝盛德大业，卓然出千古之上，而《实录》所纪，类多疑似不根，乞验索审订，重行刊定，使后世无所迷惑。”
《神宗实录》当中，曾经有过不少对改革派不公平的记录，之前王安石的门生陆佃，就曾经据理力争过。
不过当时是司马光主事，此君最擅长的就是往历史书里边塞私货。
这是大事，稍有不慎便会引发党争，蔡京才做了首相就拿到这么个炽热的炭丸，有些发懵。
他可不敢擅自做主，只好请旨。
请旨，就是自认能力不足，想要将锅甩给皇帝背。
赵煦也年轻，没有处理这种事情的经验，就拉着漏勺，君臣二人在花园草地上一边烤肉一边琢磨该怎么办。
对于从熙宁到元祐这段时间的历史，其实漏勺也研究过，研究来研究去就一个感觉——司马公王公都不是啥好人，那么些年里，可真是把俺亲爱的爹爹憋屈坏了。
如今蔡卞丢出这么个题目，漏勺才真正深刻理解到自己爹当年的不容易。
这才仅仅是修史，还不是修正史，都让人胆战心惊，何况当年那些亲历者们，真是在暴风礁群当中博浪都不足形容。
长叹了一口气，漏勺将烤肉酱递给赵煦：“当年父亲说过，每个人都有君子的一面，也有小人的一面，以君子小人区分朝堂众臣，其实有些偏颇。”
“从私德来看，管仲奢侈僭越，绝不是什么君子楷模，但从功业上看，他襄助齐桓公成就霸业，免了中原左衽之患，故而得到孔子褒扬。”
“父亲说人是复杂的，不能用君子小人来简单区别，比如两个程二，就是个例子。”
赵煦看着趴在草地上拍手逗赵茂学走路的程岳，又想到在洛阳的程颐，觉得司徒说的的确很有道理，一边往肉串上刷酱一边问道：“那司徒说该如何解决？”
漏勺说道：“父亲说其实大家相互监督拉扯着朝前走才是正经。还说监督拉扯是必须的，这样走出来的方向，是双方大概率都接受的方向，也是大概率正确的方向。”
“但是有一条，走路是前提，不能拉扯得走路都忘了。”
赵煦明白了：“所以重修先帝实录其实不难，但是如何将争议只限制在《实录》之内，方难。”
将肉串递给漏勺：“尝尝这次味道对了没？”
赵煦前几天给孟端仪烤肉被嫌弃了，跑来找漏勺想办法，漏勺就想出了最简单的办法，把调料配好，分作码味料和烧烤料，先拿码味料码味，再用烧烤酱烧烤，只要能够烤熟，味道都还行。
果然，漏勺撸了一口串：“臣谢陛下赏，味道火候都可以的。”
君臣二人就在草地边上吃了起来，漏勺说道：“臣想这样行不行，《实录》可以重修，不，应该叫参补。但是之前的编纂范祖禹、赵彦若、黄庭坚得在，陆佃、蔡卞和曾布也得在，让他们先参订好双方都同意的部分，再列出双方存在争议的部分。”
“然后叫他们列举事实，拿出支持自己观点的资料依据，大家辩难。”
赵煦对自己的手艺表示很满意，招呼程岳过来品尝，又问道：“要是双方辩难之后，依旧争执不下呢？”
漏勺说道：“那就将他们的证据，资料，相关当事人的言论，都记录下来，说明这里的存在争议，事实未清。”
“本着对后世负责的态度，我们虽然不能确定哪一方是正确的，但是至少将争议的来龙去脉记录清楚了，至少给后世修订我们今日的历史，留下了重要的资料。”
“如此一来，陛下的态度就是公允的。”
“大宋从熙宁到元祐这段历史，是将一个衰弊沉冗的国家，生生扭转为一个辉煌强盛的国家的历史，这段历史当中，如果没有沉重的思索，痛苦的抉择，艰辛的努力，是不是反而太不真实了？”
“这个过程中百姓们遭受过痛苦，但是百姓们的痛苦大家都看到了，然而另一些人——官吏、朝臣、司马相公、王相公、先帝与太皇太后，他们的痛苦，却又有多少人看到？”
“父亲经常给我们讲那段时间里的故事，在这个过程中，如果先帝、太皇太后、朝臣、宰执们，包括父亲在内，要是没有经历过一点疑惑，痛苦，无力，虚弱，那我们今天的日子，是不是来得太轻易了些？”
“陛下，将这段历史尽量全面的记录下来，保持公正的史笔，正视其过程的艰难，忠实记录中间的错谬、争议，决策，才能让后世为我们的父辈，感到更加的骄傲和自豪。”
“他们也承受了常人无法承受的困惑，痛苦，无力和虚弱，然而他们最终战胜了所有困难，开创了一个华夏历史上，最伟大的时代！”
赵煦不禁动容，那这部《实录》，就是另一种修法了。
是啊，以往的史书里，每当历史关头的重大抉择，往往都是历史伟人们一言而决，大手一挥，然后就拨开云雾见青天。
似乎不如此不足以体现他们的伟光正一般。
然而记录历史的人，却忽略了大人物们“一言而决”之前的痛苦与艰难。
还有他们有过的弯路。
司徒说过，朝庭事务，往往就是在几个烂方案里边，挑选一个相对不那么烂的来执行而已，哪怕圣人再世，也逃不开这种尴尬。
差别不过多与少。
把这种尴尬记录下来，不是什么丢脸的事情，反而会告诉天下人当时的现实。
会还天下人一个司徒口中，自己心中，那血肉丰满的，感情真实的神宗皇帝。
赵煦对父亲的敬仰，就来自于这样的形象，将心比心，他觉得司徒起码比现在的史官们，把父亲塑造得要好。
于是果断给漏勺点赞，附赠一条烤串：“舍人这是正经议论，当在朝堂上提出来……等等茂儿你怎么哭了？”
漏勺接过肉串，谢恩，然后偷偷翻白眼。
我什么时候不正经过？
还有郡公为啥哭，多明白的事儿——
馋哭了呗！
……
丙戌，以之前的资料不够全面，召蔡卞、曾布、范祖禹、赵彦若、黄庭坚，补参《神宗实录》。
同时将修订的意图明确传达群臣，如果遇到有争议之处，“尽采之，留示后人”。
不做选择就没有针对，皇帝依旧秉持公正，矛盾依旧在朝臣之间。
而且赵煦满足了双方喉舌表达的诉求，将“你死我活的斗争”转化为“并列展示任后人评说”，且要求论据必须充分详实可证，谁都不能胡说乱说，更不能借故攀扯打击，这些都是要记录的。
反正《神宗实录》的本质并不是修正史，而是要通过此次参补，赋予神宗更多的“人性”。
说得难听一点就是——“卖惨”。
而且不是假装出来的惨，因为那一段前期历史，大宋是真惨。
看看那段时间的惨，再对比如今的昌盛，更能衬托出以赵顼为领袖的那代人的伟大，会更加珍惜现在的日子。
这个弯弯绕相当的精妙，更是改革派和保守派双方都愿意接受的结果。
而且与“和稀泥”还不一样，因为赵小童鞋有自己的明确立场，且是无可挑剔的，更加高明的立场。
除此之外，求同存异，大家还得继续在妥协中拉扯着过。
但是这个口子既然打开，就得好好控制。
比如有御史就借此机会，旁敲侧击地非议苏颂和苏油。
认为两人在高滔滔临制期间，态度暧昧，从不提还政之议，是为了贪图太皇太后对苏家的宠信，是不把小皇帝看在眼里。
这种时候赵煦就要出手了：
“方年幼时，诸臣纷更，颂常曰：‘待君长成，谁任其咎邪？’
每大臣奏事，但取决于宣仁，朕有言，或无对者。
惟颂奏宣仁，必再禀朕，有宣谕，必告诸臣以听朕语。
开陈排击，尽出公议，朕皆记之。
司徒奉召如京，首见首语，即为侧坐之议。
章奏每以圣慈称宣仁、以陛下称朕。题头并列，非指一人。
每以光献事谏朕祖孙，在朝在外，常言两宫一体，相爱共荣。
敦言厚诫，发粹感诚。
此皆有案实。
如二公者，深知君臣之义，非汝辈可轻议也。”
蔡京还不大相信，利用职务之便，偷偷翻阅了苏油在高滔滔临制之后的奏章。
果然，所有朝臣里边，只有苏油的奏章，是将圣慈二字和陛下二字，并列摆放！
细节，决定成败！
蔡京不禁捶胸顿足地懊恼——这么简单个事情，就能让陛下念情一辈子！
可我老蔡当时，怎么就偏偏想不到呢？！
己酉，同修国史蔡卞上岳父王安石的《日录》，并且在奏章里写到：“先帝盛德大业，卓然出千古之上，而《实录》所纪，类多疑似不根，乞验索审订，重行刊定，使后世无所迷惑。”
《神宗实录》当中，曾经有过不少对改革派不公平的记录，之前王安石的门生陆佃，就曾经据理力争过。
不过当时是司马光主事，此君最擅长的就是往历史书里边塞私货。
这是大事，稍有不慎便会引发党争，蔡京才做了首相就拿到这么个炽热的炭丸，有些发懵。
他可不敢擅自做主，只好请旨。
请旨，就是自认能力不足，想要将锅甩给皇帝背。
赵煦也年轻，没有处理这种事情的经验，就拉着漏勺，君臣二人在花园草地上一边烤肉一边琢磨该怎么办。
对于从熙宁到元祐这段时间的历史，其实漏勺也研究过，研究来研究去就一个感觉——司马公王公都不是啥好人，那么些年里，可真是把俺亲爱的爹爹憋屈坏了。
如今蔡卞丢出这么个题目，漏勺才真正深刻理解到自己爹当年的不容易。
这才仅仅是修史，还不是修正史，都让人胆战心惊，何况当年那些亲历者们，真是在暴风礁群当中博浪都不足形容。
长叹了一口气，漏勺将烤肉酱递给赵煦：“当年父亲说过，每个人都有君子的一面，也有小人的一面，以君子小人区分朝堂众臣，其实有些偏颇。”
“从私德来看，管仲奢侈僭越，绝不是什么君子楷模，但从功业上看，他襄助齐桓公成就霸业，免了中原左衽之患，故而得到孔子褒扬。”
“父亲说人是复杂的，不能用君子小人来简单区别，比如两个程二，就是个例子。”
赵煦看着趴在草地上拍手逗赵茂学走路的程岳，又想到在洛阳的程颐，觉得司徒说的的确很有道理，一边往肉串上刷酱一边问道：“那司徒说该如何解决？”
漏勺说道：“父亲说其实大家相互监督拉扯着朝前走才是正经。还说监督拉扯是必须的，这样走出来的方向，是双方大概率都接受的方向，也是大概率正确的方向。”
“但是有一条，走路是前提，不能拉扯得走路都忘了。”
赵煦明白了：“所以重修先帝实录其实不难，但是如何将争议只限制在《实录》之内，方难。”
将肉串递给漏勺：“尝尝这次味道对了没？”
赵煦前几天给孟端仪烤肉被嫌弃了，跑来找漏勺想办法，漏勺就想出了最简单的办法，把调料配好，分作码味料和烧烤料，先拿码味料码味，再用烧烤酱烧烤，只要能够烤熟，味道都还行。
果然，漏勺撸了一口串：“臣谢陛下赏，味道火候都可以的。”
君臣二人就在草地边上吃了起来，漏勺说道：“臣想这样行不行，《实录》可以重修，不，应该叫参补。但是之前的编纂范祖禹、赵彦若、黄庭坚得在，陆佃、蔡卞和曾布也得在，让他们先参订好双方都同意的部分，再列出双方存在争议的部分。”
“然后叫他们列举事实，拿出支持自己观点的资料依据，大家辩难。”
赵煦对自己的手艺表示很满意，招呼程岳过来品尝，又问道：“要是双方辩难之后，依旧争执不下呢？”
漏勺说道：“那就将他们的证据，资料，相关当事人的言论，都记录下来，说明这里的存在争议，事实未清。”
“本着对后世负责的态度，我们虽然不能确定哪一方是正确的，但是至少将争议的来龙去脉记录清楚了，至少给后世修订我们今日的历史，留下了重要的资料。”
“如此一来，陛下的态度就是公允的。”
“大宋从熙宁到元祐这段历史，是将一个衰弊沉冗的国家，生生扭转为一个辉煌强盛的国家的历史，这段历史当中，如果没有沉重的思索，痛苦的抉择，艰辛的努力，是不是反而太不真实了？”
“这个过程中百姓们遭受过痛苦，但是百姓们的痛苦大家都看到了，然而另一些人——官吏、朝臣、司马相公、王相公、先帝与太皇太后，他们的痛苦，却又有多少人看到？”
“父亲经常给我们讲那段时间里的故事，在这个过程中，如果先帝、太皇太后、朝臣、宰执们，包括父亲在内，要是没有经历过一点疑惑，痛苦，无力，虚弱，那我们今天的日子，是不是来得太轻易了些？”
“陛下，将这段历史尽量全面的记录下来，保持公正的史笔，正视其过程的艰难，忠实记录中间的错谬、争议，决策，才能让后世为我们的父辈，感到更加的骄傲和自豪。”
“他们也承受了常人无法承受的困惑，痛苦，无力和虚弱，然而他们最终战胜了所有困难，开创了一个华夏历史上，最伟大的时代！”
赵煦不禁动容，那这部《实录》，就是另一种修法了。
是啊，以往的史书里，每当历史关头的重大抉择，往往都是历史伟人们一言而决，大手一挥，然后就拨开云雾见青天。
似乎不如此不足以体现他们的伟光正一般。
然而记录历史的人，却忽略了大人物们“一言而决”之前的痛苦与艰难。
还有他们有过的弯路。
司徒说过，朝庭事务，往往就是在几个烂方案里边，挑选一个相对不那么烂的来执行而已，哪怕圣人再世，也逃不开这种尴尬。
差别不过多与少。
把这种尴尬记录下来，不是什么丢脸的事情，反而会告诉天下人当时的现实。
会还天下人一个司徒口中，自己心中，那血肉丰满的，感情真实的神宗皇帝。
赵煦对父亲的敬仰，就来自于这样的形象，将心比心，他觉得司徒起码比现在的史官们，把父亲塑造得要好。
于是果断给漏勺点赞，附赠一条烤串：“舍人这是正经议论，当在朝堂上提出来……等等茂儿你怎么哭了？”
漏勺接过肉串，谢恩，然后偷偷翻白眼。
我什么时候不正经过？
还有郡公为啥哭，多明白的事儿——
馋哭了呗！
……
丙戌，以之前的资料不够全面，召蔡卞、曾布、范祖禹、赵彦若、黄庭坚，补参《神宗实录》。
同时将修订的意图明确传达群臣，如果遇到有争议之处，“尽采之，留示后人”。
不做选择就没有针对，皇帝依旧秉持公正，矛盾依旧在朝臣之间。
而且赵煦满足了双方喉舌表达的诉求，将“你死我活的斗争”转化为“并列展示任后人评说”，且要求论据必须充分详实可证，谁都不能胡说乱说，更不能借故攀扯打击，这些都是要记录的。
反正《神宗实录》的本质并不是修正史，而是要通过此次参补，赋予神宗更多的“人性”。
说得难听一点就是——“卖惨”。
而且不是假装出来的惨，因为那一段前期历史，大宋是真惨。
看看那段时间的惨，再对比如今的昌盛，更能衬托出以赵顼为领袖的那代人的伟大，会更加珍惜现在的日子。
这个弯弯绕相当的精妙，更是改革派和保守派双方都愿意接受的结果。
而且与“和稀泥”还不一样，因为赵小童鞋有自己的明确立场，且是无可挑剔的，更加高明的立场。
除此之外，求同存异，大家还得继续在妥协中拉扯着过。
但是这个口子既然打开，就得好好控制。
比如有御史就借此机会，旁敲侧击地非议苏颂和苏油。
认为两人在高滔滔临制期间，态度暧昧，从不提还政之议，是为了贪图太皇太后对苏家的宠信，是不把小皇帝看在眼里。
这种时候赵煦就要出手了：
“方年幼时，诸臣纷更，颂常曰：‘待君长成，谁任其咎邪？’
每大臣奏事，但取决于宣仁，朕有言，或无对者。
惟颂奏宣仁，必再禀朕，有宣谕，必告诸臣以听朕语。
开陈排击，尽出公议，朕皆记之。
司徒奉召如京，首见首语，即为侧坐之议。
章奏每以圣慈称宣仁、以陛下称朕。题头并列，非指一人。
每以光献事谏朕祖孙，在朝在外，常言两宫一体，相爱共荣。
敦言厚诫，发粹感诚。
此皆有案实。
如二公者，深知君臣之义，非汝辈可轻议也。”
蔡京还不大相信，利用职务之便，偷偷翻阅了苏油在高滔滔临制之后的奏章。
果然，所有朝臣里边，只有苏油的奏章，是将圣慈二字和陛下二字，并列摆放！
细节，决定成败！
蔡京不禁捶胸顿足地懊恼——这么简单个事情，就能让陛下念情一辈子！
可我老蔡当时，怎么就偏偏想不到呢？！