第二百六十八章万姓大集
日本僧人空海在大唐留学时，就曾在相国寺居住过。大师在大唐专门学习佛法和文字后，用汉字的草体偏旁创造出一种名叫平假名的日文字母，对日本文化的发展起了重大作用。
太祖派大将曹翰征南唐时，从庐山东林寺运回的五百个铜罗汉放到相国寺里。
太宗晚年对相国寺进行了一次大规模的扩建后，不仅规模扩大，而且寺容改观。
到今日，大相国寺早被封为皇家寺院，寺中大和尚也如道家历代天师那般，获得皇帝亲赐封号，进入了最繁盛的时期。
大宋自己的艺术高手：高益、燕文贵、孙梦卿、石恪、高文进、雀白、李济元……不计其数的艺术家在这里留下了他们的作品。
“大殿两廊，皆国朝名公笔迹。左壁画炽盛光佛降九曜鬼百戏，右壁佛降鬼子母揭盂。”
“殿庭供献乐部马队之类。大殿朵廊，皆壁隐楼殿人物，莫非精妙。”
“金碧辉映，云霞失容”。
和中世纪欧洲不一样的是，在中国，一般大城市区内的宗教地区，往往都是非常有趣好玩的地方。
“大三门上皆是飞禽猫犬之类，珍禽奇兽，无所不有。”
“第二、三门皆动用什物，诞中设彩幕露屋义铺。
卖铺合、簟席、屏帏、洗漱、鞍辔、弓剑、时果、腊脯之类。
近佛殿，孟家道院王道人蜜煎，赵文秀笔，及潘谷墨。
占定两廊，皆诸寺师姑卖绣作、领抹、花朵、珠翠头面、生色销金花样幞头帽子、特髻冠子、绦线之类。
殿后资圣门前，皆书籍玩好图画，及诸路罢任官员土物香药之类。”
最后一条非常好玩，大宋不禁官员从商，因此官员们从地方回京，还携带了大量的地方土特产，也拿到这里来发售。
这是一个巨大的宠物市场，文玩市场，百货大商场。
所谓露屋，就是广场用彩色幕布牵出的一处处小地方，形成的摊位。
各色人等在这里叫卖自己的东西，来自天南海北的珍奇异货都在这里集中。
后世捡漏的故事，这里发生得太多太多了，各种神神怪怪的传说，也发生得太多太多了。
前段时间有个小官，在这里用了三贯钱，买了一块石头当镇纸，后来被一个玉工看见，开价二十缗，官员见价格如此之高，怀疑是宝贝，就没同意。
后来为了解密，官员忍不住将石头剖开，里边竟然跳出来一条活鱼，石头中是一汪清水。
还有一块石头，某胡商见了，出价万贯，最后一直抬到了十万贯方才成交。
有人询问这石头有什么灵异之处，胡商将石头泡入水中，石头上出现了一马飞动之形。
胡商得意地告诉围观者，此石名为龙驹石，用这石头泡过的水饮马，可以生出龙驹。
真真假假，假假真真。
传说不怎么可信，不过梅老头的确曾经在这里收到过一个翠玉罂，他为无人认识如此珍贵的文物而感到惋惜，特意写了一首诗表示纪念。
古寺老柏下，叟货翠玉罂。
兽足面以立，瓜腹肩而平。
虚能一勺容，色与蓝水并。
我独何为者，忽见目以惊。
家无半锺畜，不吝百金轻。
都人莫识宝，白日双眼盲。
……
石通带着几个孩子，也在此摆了一个摊位。
苏油则在方丈，由主持亲自接见。
后世有一个神奇说法，如果你想联系上比尔盖茨，只需要经过三个中间人便能做到。
到了今天，苏油竟然觉得这说法可能有些道理。
大理国小高相爷，是苏小少爷的半个粉丝，然后小高相爷，与大相国寺主持辩过几次经，轰动汴京城，两人于是成了好朋友。
而苏家小少爷的形象，经过小高相爷的灵异渲染后，也变成了一个妖孽一般的孩童，给主持留下了深刻的印象。
听闻苏洵苏明允携家来游，主持便让知客僧将他们都请到禅房，好茶好点心招待。
和尚也是喜欢八卦的。
待到见到苏油，大和尚倒是没觉得有什么神异，反倒是大苏，似乎与佛家有前世因缘，谈得甚为相投。
苏油，他只对大相国寺的点心非常感兴趣，认为不比自己研发的桃片糕和奶油饼干差。
大和尚道隆五岁便入寺修持，对大相国寺的历史非常了解，对诸般典故文物了如指掌。
谈得高兴了，便让藏经楼的管库和尚取了大相国寺珍藏的唐时书画秘本过来，与四苏观瞧。
这份人情就大了，唐代吴道子的大画，等闲难得一观的。
吴道子《山海经图》，后世完全没有记载。
苏油觉得自己是幸福的，穿越到今，可以见到好多后世人见不到的东西。
苏轼也是画画的行家，认为吴道子的白描比彩画更精彩，看得啧啧连声：“明润你看，道子画人物，如以灯取影，逆来顺往，旁见侧出。横斜平直，各相乘除，得自然之数，不差毫末。出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外，所谓游刃余地，运斤成风，盖古今一人而已。”
苏油翻白眼，山海经李有人物？嘴上说道：“你说得对，你前头说的那种方法，叫投影法，我也有时候用炭笔玩素描，就是用的这法子你不知道啊？”
苏轼横了苏油一眼：“法度，才是画道的精髓，你那些涂鸦，竟然敢和吴子相提并论，羞也不羞？”
“曹吴二体，学者所宗。按唐张彦远历代名画记称，北齐曹仲达，唐吴道子，最推工画梵像。吴之笔，其势圆转而衣服飘举。曹之笔，其体稠叠而衣服紧窄。故有‘吴带当风，曹衣出水。’之称。”
苏轼如今就对吴道子的笔画痴迷：“看看，每一笔走笔，都在其分，宽细缓急，形神一体，令人观之入迷啊……”
苏油只会几笔兰石图，走的是大写意路线，对工画几乎就是门外汉，认输投降，表示不懂。
道隆大和尚叹息道：“只可惜啊，大相国寺因建筑恢弘，累次遭遇雷击，其中以唐昭宗大顺年间，我朝太祖建隆三年为最。天雷两致，导致火灾，损失了大量的书画经文。曹仲达的画，已经没于祝融了。”
苏油感觉很惋惜：“怎么会这样？其实这个很简单就可以防止啊，天雷可引，使不为患……”
刚说到这里，就见一名僧人，正是管理集市的班首，闯进来说道：“住持，二门外露屋，起了争执。”
住持皱眉道：“没见我在会客？你自去料理了就好。”
僧人面露难色：“住持……有些……不好料理。”
住持问道：“怎么回事？”
僧人言道：“呃，这露屋的商家，是石家人。这争夺货品的，是曹家人和高家人……”
苏油大惊：“哎呀那是大石头，这是我们的摊位，赶紧去看看去。”
待得众人赶到二门，却见这里已经围了不少的人，中心正是自己的摊位。
苏油花了不少力气才挤进中心：“大石头，什么事？”
石通大大咧咧地笑道：“我没事儿啊，是这两位官人有事儿。”
一个身穿儒服的年轻人一开口便把苏油雷了一跳：“皇城使，这琉璃镜的确是稀罕新奇之物，我为姐姐寻了许久的寿礼，今日方才遇到合适的，你便让与我如何？”
就见另一位穿锦袍的中年人年轻人说道：“士林啊，这里有十几面镜子，你怎么偏偏就非与我争这一款呢？内中除了过世的温成皇后，素来节俭，不喜金银。难得有这香木装饰的琉璃镜，还是你让与我吧。”
苏油有些无语，沉香木镜框的琉璃镜，石通会卖便宜喽？虽然是木质镜框，这不还是不节俭吗？
不由得对石通低声问道：“你这琉璃镜开价多少？”
石通低语道：“还没开价，你放心，这两位一位是曹家人，一位是高家人，都识货。不会少了我们的。”
日本僧人空海在大唐留学时，就曾在相国寺居住过。大师在大唐专门学习佛法和文字后，用汉字的草体偏旁创造出一种名叫平假名的日文字母，对日本文化的发展起了重大作用。
太祖派大将曹翰征南唐时，从庐山东林寺运回的五百个铜罗汉放到相国寺里。
太宗晚年对相国寺进行了一次大规模的扩建后，不仅规模扩大，而且寺容改观。
到今日，大相国寺早被封为皇家寺院，寺中大和尚也如道家历代天师那般，获得皇帝亲赐封号，进入了最繁盛的时期。
大宋自己的艺术高手：高益、燕文贵、孙梦卿、石恪、高文进、雀白、李济元……不计其数的艺术家在这里留下了他们的作品。
“大殿两廊，皆国朝名公笔迹。左壁画炽盛光佛降九曜鬼百戏，右壁佛降鬼子母揭盂。”
“殿庭供献乐部马队之类。大殿朵廊，皆壁隐楼殿人物，莫非精妙。”
“金碧辉映，云霞失容”。
和中世纪欧洲不一样的是，在中国，一般大城市区内的宗教地区，往往都是非常有趣好玩的地方。
“大三门上皆是飞禽猫犬之类，珍禽奇兽，无所不有。”
“第二、三门皆动用什物，诞中设彩幕露屋义铺。
卖铺合、簟席、屏帏、洗漱、鞍辔、弓剑、时果、腊脯之类。
近佛殿，孟家道院王道人蜜煎，赵文秀笔，及潘谷墨。
占定两廊，皆诸寺师姑卖绣作、领抹、花朵、珠翠头面、生色销金花样幞头帽子、特髻冠子、绦线之类。
殿后资圣门前，皆书籍玩好图画，及诸路罢任官员土物香药之类。”
最后一条非常好玩，大宋不禁官员从商，因此官员们从地方回京，还携带了大量的地方土特产，也拿到这里来发售。
这是一个巨大的宠物市场，文玩市场，百货大商场。
所谓露屋，就是广场用彩色幕布牵出的一处处小地方，形成的摊位。
各色人等在这里叫卖自己的东西，来自天南海北的珍奇异货都在这里集中。
后世捡漏的故事，这里发生得太多太多了，各种神神怪怪的传说，也发生得太多太多了。
前段时间有个小官，在这里用了三贯钱，买了一块石头当镇纸，后来被一个玉工看见，开价二十缗，官员见价格如此之高，怀疑是宝贝，就没同意。
后来为了解密，官员忍不住将石头剖开，里边竟然跳出来一条活鱼，石头中是一汪清水。
还有一块石头，某胡商见了，出价万贯，最后一直抬到了十万贯方才成交。
有人询问这石头有什么灵异之处，胡商将石头泡入水中，石头上出现了一马飞动之形。
胡商得意地告诉围观者，此石名为龙驹石，用这石头泡过的水饮马，可以生出龙驹。
真真假假，假假真真。
传说不怎么可信，不过梅老头的确曾经在这里收到过一个翠玉罂，他为无人认识如此珍贵的文物而感到惋惜，特意写了一首诗表示纪念。
古寺老柏下，叟货翠玉罂。
兽足面以立，瓜腹肩而平。
虚能一勺容，色与蓝水并。
我独何为者，忽见目以惊。
家无半锺畜，不吝百金轻。
都人莫识宝，白日双眼盲。
……
石通带着几个孩子，也在此摆了一个摊位。
苏油则在方丈，由主持亲自接见。
后世有一个神奇说法，如果你想联系上比尔盖茨，只需要经过三个中间人便能做到。
到了今天，苏油竟然觉得这说法可能有些道理。
大理国小高相爷，是苏小少爷的半个粉丝，然后小高相爷，与大相国寺主持辩过几次经，轰动汴京城，两人于是成了好朋友。
而苏家小少爷的形象，经过小高相爷的灵异渲染后，也变成了一个妖孽一般的孩童，给主持留下了深刻的印象。
听闻苏洵苏明允携家来游，主持便让知客僧将他们都请到禅房，好茶好点心招待。
和尚也是喜欢八卦的。
待到见到苏油，大和尚倒是没觉得有什么神异，反倒是大苏，似乎与佛家有前世因缘，谈得甚为相投。
苏油，他只对大相国寺的点心非常感兴趣，认为不比自己研发的桃片糕和奶油饼干差。
大和尚道隆五岁便入寺修持，对大相国寺的历史非常了解，对诸般典故文物了如指掌。
谈得高兴了，便让藏经楼的管库和尚取了大相国寺珍藏的唐时书画秘本过来，与四苏观瞧。
这份人情就大了，唐代吴道子的大画，等闲难得一观的。
吴道子《山海经图》，后世完全没有记载。
苏油觉得自己是幸福的，穿越到今，可以见到好多后世人见不到的东西。
苏轼也是画画的行家，认为吴道子的白描比彩画更精彩，看得啧啧连声：“明润你看，道子画人物，如以灯取影，逆来顺往，旁见侧出。横斜平直，各相乘除，得自然之数，不差毫末。出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外，所谓游刃余地，运斤成风，盖古今一人而已。”
苏油翻白眼，山海经李有人物？嘴上说道：“你说得对，你前头说的那种方法，叫投影法，我也有时候用炭笔玩素描，就是用的这法子你不知道啊？”
苏轼横了苏油一眼：“法度，才是画道的精髓，你那些涂鸦，竟然敢和吴子相提并论，羞也不羞？”
“曹吴二体，学者所宗。按唐张彦远历代名画记称，北齐曹仲达，唐吴道子，最推工画梵像。吴之笔，其势圆转而衣服飘举。曹之笔，其体稠叠而衣服紧窄。故有‘吴带当风，曹衣出水。’之称。”
苏轼如今就对吴道子的笔画痴迷：“看看，每一笔走笔，都在其分，宽细缓急，形神一体，令人观之入迷啊……”
苏油只会几笔兰石图，走的是大写意路线，对工画几乎就是门外汉，认输投降，表示不懂。
道隆大和尚叹息道：“只可惜啊，大相国寺因建筑恢弘，累次遭遇雷击，其中以唐昭宗大顺年间，我朝太祖建隆三年为最。天雷两致，导致火灾，损失了大量的书画经文。曹仲达的画，已经没于祝融了。”
苏油感觉很惋惜：“怎么会这样？其实这个很简单就可以防止啊，天雷可引，使不为患……”
刚说到这里，就见一名僧人，正是管理集市的班首，闯进来说道：“住持，二门外露屋，起了争执。”
住持皱眉道：“没见我在会客？你自去料理了就好。”
僧人面露难色：“住持……有些……不好料理。”
住持问道：“怎么回事？”
僧人言道：“呃，这露屋的商家，是石家人。这争夺货品的，是曹家人和高家人……”
苏油大惊：“哎呀那是大石头，这是我们的摊位，赶紧去看看去。”
待得众人赶到二门，却见这里已经围了不少的人，中心正是自己的摊位。
苏油花了不少力气才挤进中心：“大石头，什么事？”
石通大大咧咧地笑道：“我没事儿啊，是这两位官人有事儿。”
一个身穿儒服的年轻人一开口便把苏油雷了一跳：“皇城使，这琉璃镜的确是稀罕新奇之物，我为姐姐寻了许久的寿礼，今日方才遇到合适的，你便让与我如何？”
就见另一位穿锦袍的中年人年轻人说道：“士林啊，这里有十几面镜子，你怎么偏偏就非与我争这一款呢？内中除了过世的温成皇后，素来节俭，不喜金银。难得有这香木装饰的琉璃镜，还是你让与我吧。”
苏油有些无语，沉香木镜框的琉璃镜，石通会卖便宜喽？虽然是木质镜框，这不还是不节俭吗？
不由得对石通低声问道：“你这琉璃镜开价多少？”
石通低语道：“还没开价，你放心，这两位一位是曹家人，一位是高家人，都识货。不会少了我们的。”