在斯波义银与上杉辉虎还未抵达越后，就已经产生分歧的时候。
近幾摄津国石山，本愿寺本山，夜色深重间，上下各院皆响起钟声。
钟声悲呛，回荡在山中。不是早晚课的时候，却是此起彼伏。
本愿寺第十代法主，证如上人坐化。
本愿寺一脉被称为净土真宗，其初代法主亲鸾上人出自比叡山，苦修二十年无果。
后下山师从法然上人，传授其净土宗教义。
唐代佛理传入日本的诸派皆是法相庄重，佛法精深。
而净土宗兴旺于宋代，佛理粗浅易懂，接近世俗。
亲鸾上人更进一步，以念一句南无阿弥陀佛便可成佛，吸引了大批困苦的底层民众。
不需要出家，不需要放下屠刀便可立地成佛，恶党，野武士，国人众也纷纷信仰她的学说。
亲鸾上人所言净土宗真实佛法，后人称之为净土真宗。一向专念南无阿弥陀佛，又被称一向宗。
一向宗法主，是亲鸾上人后裔一脉。
宗派本山，本愿寺多次迁移，十代本愿寺法主证如上人迁到摄津石山，为石山本愿寺。
如今证如上人坐化，其女本愿寺显如上位，成为法主。
本愿寺内香火烟重，诵经声不断，刚才继位的本愿寺显如面色悲伤，眼神却是光彩明亮，掩不住的神采。
忙碌一夜，她还是毫无睡意，拉着亲信下间赖廉内室议事。
本愿寺显如不屑道。
“武田晴信派人送来重礼，长尾景虎（上杉辉虎）上洛，她希望我阻断其归路。”
下间赖廉一愣。
“越后入冬大雪封山，长尾景虎上洛必然是封山之前，如今都快春耕了，此刻她应该在回领路上，怕是赶不及了。”
她出身下间家，下间家自初代亲鸾上人时候，就追随左右，地位超然。
她虽是家中旁支，但能力杰出，被显如看中拉拢，已是位列坊主。
显如笑道。
“武家狡诈，怕是计中有计，我懒得理会她。
不过我本就有意收拾加贺那一干人等，也不算白收了她的重礼。
七里赖周这个混蛋，与加贺那些人一起糊弄本山。
收取长尾景虎重礼，允她过境，我竟然丝毫不知。”
一向宗在八代法主本愿寺莲如手中改革，简化仪式，收拢权利，以法主，坊，讲三层构筑组织结构。
法主是一向宗上人，坐镇石山御坊。
各地本愿寺亦称坊，下放代官管理。
讲在基层，统领数十乃至数百信徒。
一向宗教义简洁，又简化了宗教仪式，于是迅速膨胀。
在纪伊，伊势，近江，三河等国势力迅速壮大。
最强的分支就是北陆道加贺一向宗，成功夺取一国，还向周边诸国输送信仰，让武家忌惮万分。
在显如的母亲，证如上人时代，她压制一向宗对外开拓，稳固了扩张的地盘，也让武家们放松了警惕。
但是，这引起了本愿寺内部的不满，她的女儿显如，鼓吹对外输出一向一揆，各国皆可为佛国，获取了宗内支持。
如今证如坐化，显如上位，按耐不住要有一番作为。
七里赖周本是石山御坊的青侍，为证如上人看重，升为尼官派往加贺担任代官。
七里赖周到任后，整合加贺一向宗内部，压制对外扩张的脚步，为本愿寺显如厌恶。
如今她上位了，正好拿七里赖周开刀，以改变一向宗在证如时代的保守策略，走向开拓。
下间赖廉自然明白法主的心意，她也不喜七里赖周，曾数次以本山坊主身份下令申饬。
但有些事急不得，显如激动的模样让她担心，莫要动作太急，反而乱了步伐。
“法主英明，七里赖周碌碌无为，是该予以申饬，命她改弦易辙，扩张北陆道一向宗。”
显如明显听懂了她的话意，说道。
“你的意思是留着她？”
“加贺一向宗成分复杂，当先派人前往监督七里赖周做事，之后再徐徐图之。”
显如听了她的谏言，沉思不语。
一向宗基层用讲控制信徒，然后发动一向一揆，以暴力驱赶武家领主，建立分支坊管理领地。
其本质是双重领导，一向宗尼官与一揆众首领共治。
当初一向一揆成功，加贺国内是以三寺坊主分管，各地一揆众首领听调不听宣，混乱不堪。
特别是无意识的肆意扩张，侵入越前，能登，越中，遭到各国武家激烈反应。
七里赖周被派往加贺，很重要的一个任务，就是在金泽平原建立尾山御坊，统合加贺一向宗。
显如终于点了点头，说道。
“那就先留下她。
让下间赖纯前往加贺，担任尾山御坊坊主。
命七里赖周担任加贺总大将，封锁边境，号召周遭各国信徒发动一向一揆。”
下间赖廉点点头，本愿寺显如头脑还是冷静的。
虽然她一心想要扩张势力，但还是先选了北陆道试探，压抑了在近幾本山发动的。
石山本愿寺位于摄津国，但经过这些年的宗教拓展，已有自己的港口，商町十余，周边田地皆是信徒。
在摄津，和泉，河内边境一带，势力庞大。还有近江一向宗东西响应，亦是影响深远。
一旦引起幕府重视，后果难料，还是先在北陆道尝试一番再说。
显如又说。
“命令三河发动一向一揆。
今川，松平，织田三家征战不休，信徒困苦，就让地上佛国为她们找一条生路吧。”
不单单是北陆道，东海道也要看看。
下间赖廉问道。
“那武田使节如何答复？”
显如冷冷回答。
“让她留下东西滚蛋，加贺那边，武田家会满意的。”
武田晴信派人前往比叡山天台宗求佛，请法师东往甲斐国讲经，让显如非常愤怒。
这两头下注的狐狸，一面不断送礼结交自己，一面装作笃信天台宗的模样，真是让人恶心。
但她不想撕破了脸，远交近攻，说不准哪天还用得上甲斐武田家。
比叡山天台宗早已是昔日黄花，高野山分裂后也是暮气沉沉。
深耕底层的一向宗，并不在乎这些走上层路线的没落宗派。
显如最忌惮的，是被天台宗打压，赶出京都后转向底层传播信仰，在工坊商町中拥有大量信徒的日莲宗。
她冷笑下令。
“日莲邪说妖言惑众，一向宗势力范围内，信奉者杀无赦。”
“嗨！”
近幾摄津国石山，本愿寺本山，夜色深重间，上下各院皆响起钟声。
钟声悲呛，回荡在山中。不是早晚课的时候，却是此起彼伏。
本愿寺第十代法主，证如上人坐化。
本愿寺一脉被称为净土真宗，其初代法主亲鸾上人出自比叡山，苦修二十年无果。
后下山师从法然上人，传授其净土宗教义。
唐代佛理传入日本的诸派皆是法相庄重，佛法精深。
而净土宗兴旺于宋代，佛理粗浅易懂，接近世俗。
亲鸾上人更进一步，以念一句南无阿弥陀佛便可成佛，吸引了大批困苦的底层民众。
不需要出家，不需要放下屠刀便可立地成佛，恶党，野武士，国人众也纷纷信仰她的学说。
亲鸾上人所言净土宗真实佛法，后人称之为净土真宗。一向专念南无阿弥陀佛，又被称一向宗。
一向宗法主，是亲鸾上人后裔一脉。
宗派本山，本愿寺多次迁移，十代本愿寺法主证如上人迁到摄津石山，为石山本愿寺。
如今证如上人坐化，其女本愿寺显如上位，成为法主。
本愿寺内香火烟重，诵经声不断，刚才继位的本愿寺显如面色悲伤，眼神却是光彩明亮，掩不住的神采。
忙碌一夜，她还是毫无睡意，拉着亲信下间赖廉内室议事。
本愿寺显如不屑道。
“武田晴信派人送来重礼，长尾景虎（上杉辉虎）上洛，她希望我阻断其归路。”
下间赖廉一愣。
“越后入冬大雪封山，长尾景虎上洛必然是封山之前，如今都快春耕了，此刻她应该在回领路上，怕是赶不及了。”
她出身下间家，下间家自初代亲鸾上人时候，就追随左右，地位超然。
她虽是家中旁支，但能力杰出，被显如看中拉拢，已是位列坊主。
显如笑道。
“武家狡诈，怕是计中有计，我懒得理会她。
不过我本就有意收拾加贺那一干人等，也不算白收了她的重礼。
七里赖周这个混蛋，与加贺那些人一起糊弄本山。
收取长尾景虎重礼，允她过境，我竟然丝毫不知。”
一向宗在八代法主本愿寺莲如手中改革，简化仪式，收拢权利，以法主，坊，讲三层构筑组织结构。
法主是一向宗上人，坐镇石山御坊。
各地本愿寺亦称坊，下放代官管理。
讲在基层，统领数十乃至数百信徒。
一向宗教义简洁，又简化了宗教仪式，于是迅速膨胀。
在纪伊，伊势，近江，三河等国势力迅速壮大。
最强的分支就是北陆道加贺一向宗，成功夺取一国，还向周边诸国输送信仰，让武家忌惮万分。
在显如的母亲，证如上人时代，她压制一向宗对外开拓，稳固了扩张的地盘，也让武家们放松了警惕。
但是，这引起了本愿寺内部的不满，她的女儿显如，鼓吹对外输出一向一揆，各国皆可为佛国，获取了宗内支持。
如今证如坐化，显如上位，按耐不住要有一番作为。
七里赖周本是石山御坊的青侍，为证如上人看重，升为尼官派往加贺担任代官。
七里赖周到任后，整合加贺一向宗内部，压制对外扩张的脚步，为本愿寺显如厌恶。
如今她上位了，正好拿七里赖周开刀，以改变一向宗在证如时代的保守策略，走向开拓。
下间赖廉自然明白法主的心意，她也不喜七里赖周，曾数次以本山坊主身份下令申饬。
但有些事急不得，显如激动的模样让她担心，莫要动作太急，反而乱了步伐。
“法主英明，七里赖周碌碌无为，是该予以申饬，命她改弦易辙，扩张北陆道一向宗。”
显如明显听懂了她的话意，说道。
“你的意思是留着她？”
“加贺一向宗成分复杂，当先派人前往监督七里赖周做事，之后再徐徐图之。”
显如听了她的谏言，沉思不语。
一向宗基层用讲控制信徒，然后发动一向一揆，以暴力驱赶武家领主，建立分支坊管理领地。
其本质是双重领导，一向宗尼官与一揆众首领共治。
当初一向一揆成功，加贺国内是以三寺坊主分管，各地一揆众首领听调不听宣，混乱不堪。
特别是无意识的肆意扩张，侵入越前，能登，越中，遭到各国武家激烈反应。
七里赖周被派往加贺，很重要的一个任务，就是在金泽平原建立尾山御坊，统合加贺一向宗。
显如终于点了点头，说道。
“那就先留下她。
让下间赖纯前往加贺，担任尾山御坊坊主。
命七里赖周担任加贺总大将，封锁边境，号召周遭各国信徒发动一向一揆。”
下间赖廉点点头，本愿寺显如头脑还是冷静的。
虽然她一心想要扩张势力，但还是先选了北陆道试探，压抑了在近幾本山发动的。
石山本愿寺位于摄津国，但经过这些年的宗教拓展，已有自己的港口，商町十余，周边田地皆是信徒。
在摄津，和泉，河内边境一带，势力庞大。还有近江一向宗东西响应，亦是影响深远。
一旦引起幕府重视，后果难料，还是先在北陆道尝试一番再说。
显如又说。
“命令三河发动一向一揆。
今川，松平，织田三家征战不休，信徒困苦，就让地上佛国为她们找一条生路吧。”
不单单是北陆道，东海道也要看看。
下间赖廉问道。
“那武田使节如何答复？”
显如冷冷回答。
“让她留下东西滚蛋，加贺那边，武田家会满意的。”
武田晴信派人前往比叡山天台宗求佛，请法师东往甲斐国讲经，让显如非常愤怒。
这两头下注的狐狸，一面不断送礼结交自己，一面装作笃信天台宗的模样，真是让人恶心。
但她不想撕破了脸，远交近攻，说不准哪天还用得上甲斐武田家。
比叡山天台宗早已是昔日黄花，高野山分裂后也是暮气沉沉。
深耕底层的一向宗，并不在乎这些走上层路线的没落宗派。
显如最忌惮的，是被天台宗打压，赶出京都后转向底层传播信仰，在工坊商町中拥有大量信徒的日莲宗。
她冷笑下令。
“日莲邪说妖言惑众，一向宗势力范围内，信奉者杀无赦。”
“嗨！”