李世民今年十六岁，虽年幼，已经算是成丁。
不同于李世民后来炮制吹嘘自己的“龙凤之姿，天日之表，等到二十岁时，必能济世安民。”此时的李世民跟成熟稳重的兄长李建成相比，完全是个皮小子。
李家式微，兄长李建成又大李世民十多岁，此时的李世民完全没想过会取代兄长成为家主，因此李世民和其他一些世家大族的嫡次子一样，虽然吃喝不愁，但也有力无处使，只得放飞自我。
而他本人也喜欢游侠走马，因此虽然年幼，但常与一群浪荡子弟四处游荡，在京中贵族子弟中名声并不好。
李世民机智警敏，有随机权衡应变的能力，但放荡不羁的他却不修品行，不研究学业，所以也没人认为他有什么特别的才能。
不少人听到他是黄明远的徒弟，几乎惊掉了下巴。
黄明远收李世民为徒弟本就目的不纯，因此几乎很少教给李世民什么东西。至于李渊也没想过儿子能成个军事大家、一代名将，领兵的事在大隋也轮不到他们李家。李渊只是希望次子有黄明远徒弟这个身份，将来出仕之后能更顺畅一些。
双方皆不约而同地放宽了对李世民的约束。
直到有一日，李世民跟一众纨绔出游，遇到了在家赋闲的窦抗。
宴饮之际，别人又称赞李世民是黄明远的弟子，夸他年少有为。而李世民闻之也沾沾自喜，喜不自禁，一时好像伸长了脖子的骄傲天鹅一样。
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席的窦抗对黄明远有积怨，见身为关陇子弟的李世民拜了黄明远为师，更是愤怒，便故意要考教李世民。
李世民本来学识倒也不差，可窦抗是故意为难，所以窦抗提了几个问题，少读诗书的李世民都回答不来，弄得很是难看。
此时身为李世民舅舅的窦抗便鄙夷地说道：“黄明远教出来的弟子，连诗书都不通，我看这黄明远真是误人子弟啊。”
李世民听了很赧然，第一次有了从骨子里羞愧的感觉。年少的他很尊敬自己的老师，也容不得别人半分的轻视，所以对于舅舅的讥讽他异常愤怒，想替师父辩解，但却发现自己无言可说。
自此之后，李世民为了不再给师父丢人，便奋发图强，刻苦读书。
李家本就是大族，家族传承深厚，资源也较普通人丰富的多。而李世民虽然性格跳脱，但潜下心来，反而更能坐得住。李世民学习能力出奇的强，他喜欢博览群书，又不耻下问，能够举一反三，很快学出了自己的东西。
这一次黄明远难得回京，又有时间。已经知道向学的李世民更是日日前往府求教，对黄明远也是如亲儿子一般服侍。
黄明远对其考教之下，发现李世民对于军事的确有天赋。
黄明远不想为自己培养一个敌人，但是身为老师，难道对于学生的求教置之不理。黄明远还不是这般虚伪到家的人。而且对于有天赋和恒心的人，不是普通手段便可以压得住的。
黄明远每每对李世民进行指点，李世民便进步飞速，举一反三，触类旁通。一众人中，没有能与之相比的。
看着此时的李世民，黄明远都不由得感叹生子当如李世民啊。
这一日李世民读《孙子兵法》，看到不懂处，便来黄明远跟前求教。
黄明远最是推崇《孙子兵法》和《道德经》，认为无论是做人、做事、行军打仗，道理皆在其中。而黄明远的子侄和学生甚至部下都受此影响深远，没有人不熟读《孙子兵法》和《道德经》的。
李世民作为黄明远的徒弟，更是将《孙子兵法》快翻破了。每一次读这本书，便觉得体会更深了一层。
不过李世民此时只能算纸谈兵，有些东西还流于表面，对于“奇”、“正”之道的用兵实在不明白。行军打仗，到底什么时候用“奇”，什么时候用“正”。
用兵之道，变化万千。凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。
黄明远也难得有这个心情，眼看李世民不解，心知其余众人怕是也不明白，便将所有人叫来，给他们讲解“奇”与“正”的用兵之道。
众人围在大树底下坐好，有种坐而论道的感觉。
黄明远没有先讲兵法，而是一来就给众人提了一个问题，什么是战争？为什么会有战争？
说实话没有人会考虑过这个问题。自古以来，有人的地方就有战争。众人众说纷纭，有说“因为野心”；“因为有保护百姓”；“因为要掠夺土地、人口、粮食”；还有说因为“无道而礼乐不行”·······
听完众人的话，黄明远便说道：“战争就一个原因，战争无非是政治通过另一种手段的继续。当无法用和平的手段解决问题时，便有了战争。小到个人的打架斗殴，大到国与国的战争，皆是如此。战争充满危险，充满劳累，充满不确定，充满偶然性。其本质无关正义，亦没有对错，只有胜利。战争的一切做法其最终目的都是为了胜利。”
众人听了皆是吃了一惊，黄明远的话实在是超出了他们的认知。在他们所受的教育之中，自古以来的战争都是正义讨不臣，就是非正义的，也得师出有名，实在难以想象黄明远说战争“无关正义，亦没有对错”。
看到众人不解地样子，黄明远说道：“若战争有正义，则魏晋以来，胡虏入主中原，以汉人为刍狗，难道是为正义？然刘渊、石虎这些不义之人，又如何能高居天子，荣登九五？
所以战争的本质就是胜利，在战争中，一切为了胜利的方式都是正确的。这和师出有名并不相悖，不是因为师出有名才会胜利，反而师出有名正是为了更好地胜利。”
众人这才恍然大悟。
这便是时代差异，很多后世不过是一群半吊子军迷夸夸其谈的大白话，却是这个时代的很多人伏之一生也无法企及的高度。
穿越者留给时代的最好礼物不是各种来自后世的舶来品，而应该是先进的思想。
不同于李世民后来炮制吹嘘自己的“龙凤之姿，天日之表，等到二十岁时，必能济世安民。”此时的李世民跟成熟稳重的兄长李建成相比，完全是个皮小子。
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而他本人也喜欢游侠走马，因此虽然年幼，但常与一群浪荡子弟四处游荡，在京中贵族子弟中名声并不好。
李世民机智警敏，有随机权衡应变的能力，但放荡不羁的他却不修品行，不研究学业，所以也没人认为他有什么特别的才能。
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黄明远收李世民为徒弟本就目的不纯，因此几乎很少教给李世民什么东西。至于李渊也没想过儿子能成个军事大家、一代名将，领兵的事在大隋也轮不到他们李家。李渊只是希望次子有黄明远徒弟这个身份，将来出仕之后能更顺畅一些。
双方皆不约而同地放宽了对李世民的约束。
直到有一日，李世民跟一众纨绔出游，遇到了在家赋闲的窦抗。
宴饮之际，别人又称赞李世民是黄明远的弟子，夸他年少有为。而李世民闻之也沾沾自喜，喜不自禁，一时好像伸长了脖子的骄傲天鹅一样。
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李世民本来学识倒也不差，可窦抗是故意为难，所以窦抗提了几个问题，少读诗书的李世民都回答不来，弄得很是难看。
此时身为李世民舅舅的窦抗便鄙夷地说道：“黄明远教出来的弟子，连诗书都不通，我看这黄明远真是误人子弟啊。”
李世民听了很赧然，第一次有了从骨子里羞愧的感觉。年少的他很尊敬自己的老师，也容不得别人半分的轻视，所以对于舅舅的讥讽他异常愤怒，想替师父辩解，但却发现自己无言可说。
自此之后，李世民为了不再给师父丢人，便奋发图强，刻苦读书。
李家本就是大族，家族传承深厚，资源也较普通人丰富的多。而李世民虽然性格跳脱，但潜下心来，反而更能坐得住。李世民学习能力出奇的强，他喜欢博览群书，又不耻下问，能够举一反三，很快学出了自己的东西。
这一次黄明远难得回京，又有时间。已经知道向学的李世民更是日日前往府求教，对黄明远也是如亲儿子一般服侍。
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黄明远不想为自己培养一个敌人，但是身为老师，难道对于学生的求教置之不理。黄明远还不是这般虚伪到家的人。而且对于有天赋和恒心的人，不是普通手段便可以压得住的。
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看着此时的李世民，黄明远都不由得感叹生子当如李世民啊。
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黄明远最是推崇《孙子兵法》和《道德经》，认为无论是做人、做事、行军打仗，道理皆在其中。而黄明远的子侄和学生甚至部下都受此影响深远，没有人不熟读《孙子兵法》和《道德经》的。
李世民作为黄明远的徒弟，更是将《孙子兵法》快翻破了。每一次读这本书，便觉得体会更深了一层。
不过李世民此时只能算纸谈兵，有些东西还流于表面，对于“奇”、“正”之道的用兵实在不明白。行军打仗，到底什么时候用“奇”，什么时候用“正”。
用兵之道，变化万千。凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。
黄明远也难得有这个心情，眼看李世民不解，心知其余众人怕是也不明白，便将所有人叫来，给他们讲解“奇”与“正”的用兵之道。
众人围在大树底下坐好，有种坐而论道的感觉。
黄明远没有先讲兵法，而是一来就给众人提了一个问题，什么是战争？为什么会有战争？
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听完众人的话，黄明远便说道：“战争就一个原因，战争无非是政治通过另一种手段的继续。当无法用和平的手段解决问题时，便有了战争。小到个人的打架斗殴，大到国与国的战争，皆是如此。战争充满危险，充满劳累，充满不确定，充满偶然性。其本质无关正义，亦没有对错，只有胜利。战争的一切做法其最终目的都是为了胜利。”
众人听了皆是吃了一惊，黄明远的话实在是超出了他们的认知。在他们所受的教育之中，自古以来的战争都是正义讨不臣，就是非正义的，也得师出有名，实在难以想象黄明远说战争“无关正义，亦没有对错”。
看到众人不解地样子，黄明远说道：“若战争有正义，则魏晋以来，胡虏入主中原，以汉人为刍狗，难道是为正义？然刘渊、石虎这些不义之人，又如何能高居天子，荣登九五？
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