如果朱慈烺规划中的三支军队都能建成，那以后建奴就不能入寇北方了，曹文诏守住西边，以河套地区为据点，防疫军守住山西河北西部，曹变蛟在守住河北东部。小股的建奴入寇各支部队凭借自己的实力就能解决，要是大股部队入寇，那就让曹变蛟守京城，防疫军和曹文诏的骑兵合兵打外线。
当然现在三支部队还只是三个火种，周遇吉和曹变蛟这两支需要时间的积淀，而曹文诏那一支确需要运气，要是这次没能成功招募到足够的蒙古人，那以后想要建立一支成建制的骑兵就难了。
又增加了一支吞金兽，朱慈烺对于金钱的期望就更加迫切了，当前能指望的也只有开平矿那边能迅速投产了。
京城用的煤，以西山的块状煤为主，价是一文钱一斤，京城及周边百万户，一户一天四斤煤，则每天紧紧煤一项就有四千两的市场，再加上开平靠海，便于运输，所产的煤可以运往天津，北京等等地，甚至登州莱州等地都能卖，绝对是百万两以上的大生意。
而现在的行市价，一个煤矿工人一天采煤六百到一千斤。每背出十斤煤才得一文钱，加上运输成本给销售留下余利，朱慈烺也能得到每年百万两的收入。
何况采煤业后边还跟着炼铁业呢，这又是一个收入大项，反正搞重工业投资大，但是还没有赔钱的。
接下来几天朱慈烺大半的心思都扑在开平那边，每天往来于京城和开平之间的信使都不下六个。
而京城百姓最关心的还是到底这裹脚税是收还是不收啊。
就连御史们上朝都有人对此展开争论，朱慈烺看着他们一个个的上折子，心里确在想，要是这税收到内库，估计这些人一定会一致反对吧。
为了应和朱慈烺的行动，崇祯默默的把这方面的奏章都收起来，然后留中不发。
大家对于这事的讨论空前激烈起来，仅仅两天愿意给孩子裹脚的人的比例就降到了百分之十九，剩下的都在观望，看看到底收不收岁。
朱慈烺开始在北京散布关于裹脚危害的流言，谁谁裹脚死了女儿，谁家女儿落下了残疾，谁家的小脚女人因为跑不动，建奴来的时候被折磨致死，谁谁娶了小脚女人一辈子累累活，媳妇连桶水都不能帮他提。
京城的街头巷尾，每三处扎堆的地方就有一处之争论裹脚的好坏，朱慈烺又放出消息说哪些官员支持收裹脚税，上书：开征裹脚税，没人每年一百文。或者一两银子娘家买断，婆家娶走之后要一次交情三两银子的裹脚税。
各种小道消息满天飞，说的有鼻子有眼，愿意裹脚的人一下子降低到百分之三。甚至有人害怕收税给孩子放脚，
这样的结果朱慈烺早就料到，而崇祯确久久无语。
崇祯看着朱慈烺递上来的调查结果，在看看朱慈烺，朱慈烺一脸无辜的眨着眼。
崇祯突然被朱慈烺的表情逗笑了：“平日里见你天天板着脸一副大人的模样，你这孩子也有这幅样子，说说吧，这事你怎么看？”
朱慈烺摊摊手：“从这个结果来看，显然民意是可以被操纵的，而且有不少人假借民意谋取私利，例如东林党操纵江南士林，士林又影响民意。所以江南往往容易出现各种对抗朝廷的言论。东林之后就是复社。”
崇祯沉默着思考：“皇儿的意思是我们也派人散布有利于朝廷的言论？”
朱慈烺无语的摇摇头，散布流言，这是一个皇帝该想的主意么？：“父皇，您看，百姓之所以被流言左右，都是因为朝堂消息的流言，若是大明把朝堂上议论的结果通过类似邸报的形式发布给百姓知道，那百姓自然就不会在信流言了。”
崇祯皱眉摇头：“国家大事，怎么能让百姓尽知，须知子曰‘机事不密则害成.’皇儿万万不可有此想法。”
朱慈烺嘿嘿一笑：“父皇，这句话出自易经‘初九：不出户庭，无咎.子曰：“乱之所生也，则言语以为阶.君不密则失臣，臣不密则**，机事不密则害成.是以君子慎密而不出也.”’”
崇祯点点头：“我儿已经开始学易经了？须知易之一道博大精深，不可不学，也不可沉迷。”
朱慈烺乖巧的答应：“是，孩子在读里面做人处事的道理，但是父皇，孔子只是说君子做事要慎密，谨言慎行。朝廷控制发往民间的邸报自然是放朝廷允许放出去的，和父皇想放的消息。若此百姓都知道父皇制定政策的目的和苦心，那地方官员谁还能曲解圣意？”
崇祯听了这一条，立马就心动了，朱慈烺继续鼓动到：“无论东林还是复社，或者是什么浙党、楚党、晋党、阉党为何能控制言论，无外乎不付党不能发表言论，若父皇给天下士子一发言之地，那天下言论则归天下人，而非党派之手。”
崇祯满意的点点头：“确实如此，除此之外，还有何好处？”
朱慈烺连忙说道：“自然还有，帮朝廷宣布大政方针，广布告于天下。给百姓以发言之权。父皇可从此处了解民意民生，广父皇之耳目。再有父皇可根据需要发表各党派言论，分化瓦解，使党派之间争斗，父皇坐收渔翁之利。”
崇祯对于朱慈烺能想到最后一条有些意外，不过看着朱慈烺侃侃而谈他并没有责怪，他一开始并没有明白这个道理，才在登基之初，诛灭阉党，收回厂卫，让东林党众正盈朝，结果搞得啥玩意也不是。
后来他极度讨厌朋党，凡事发现谁参与党派一律贬斥，但是对于如何对付党派纷争也没有好的办法。
朱慈烺现在提出的这个办法，虽然不知道有没有用，也不妨一试：“既然皇儿有此心，当以何人办这份邸报？”
朱慈烺连忙说道：“孩儿以为此报可分两个版本，一个为文言版曰《皇明日报》，其版四，一为国政、二为经意，三为新文，四为民生。第二种为白话版版，一为国政、二为经意、三为新文、四为民生、五为民情、六为军威、七为时议、为杂谈。”
当然现在三支部队还只是三个火种，周遇吉和曹变蛟这两支需要时间的积淀，而曹文诏那一支确需要运气，要是这次没能成功招募到足够的蒙古人，那以后想要建立一支成建制的骑兵就难了。
又增加了一支吞金兽，朱慈烺对于金钱的期望就更加迫切了，当前能指望的也只有开平矿那边能迅速投产了。
京城用的煤，以西山的块状煤为主，价是一文钱一斤，京城及周边百万户，一户一天四斤煤，则每天紧紧煤一项就有四千两的市场，再加上开平靠海，便于运输，所产的煤可以运往天津，北京等等地，甚至登州莱州等地都能卖，绝对是百万两以上的大生意。
而现在的行市价，一个煤矿工人一天采煤六百到一千斤。每背出十斤煤才得一文钱，加上运输成本给销售留下余利，朱慈烺也能得到每年百万两的收入。
何况采煤业后边还跟着炼铁业呢，这又是一个收入大项，反正搞重工业投资大，但是还没有赔钱的。
接下来几天朱慈烺大半的心思都扑在开平那边，每天往来于京城和开平之间的信使都不下六个。
而京城百姓最关心的还是到底这裹脚税是收还是不收啊。
就连御史们上朝都有人对此展开争论，朱慈烺看着他们一个个的上折子，心里确在想，要是这税收到内库，估计这些人一定会一致反对吧。
为了应和朱慈烺的行动，崇祯默默的把这方面的奏章都收起来，然后留中不发。
大家对于这事的讨论空前激烈起来，仅仅两天愿意给孩子裹脚的人的比例就降到了百分之十九，剩下的都在观望，看看到底收不收岁。
朱慈烺开始在北京散布关于裹脚危害的流言，谁谁裹脚死了女儿，谁家女儿落下了残疾，谁家的小脚女人因为跑不动，建奴来的时候被折磨致死，谁谁娶了小脚女人一辈子累累活，媳妇连桶水都不能帮他提。
京城的街头巷尾，每三处扎堆的地方就有一处之争论裹脚的好坏，朱慈烺又放出消息说哪些官员支持收裹脚税，上书：开征裹脚税，没人每年一百文。或者一两银子娘家买断，婆家娶走之后要一次交情三两银子的裹脚税。
各种小道消息满天飞，说的有鼻子有眼，愿意裹脚的人一下子降低到百分之三。甚至有人害怕收税给孩子放脚，
这样的结果朱慈烺早就料到，而崇祯确久久无语。
崇祯看着朱慈烺递上来的调查结果，在看看朱慈烺，朱慈烺一脸无辜的眨着眼。
崇祯突然被朱慈烺的表情逗笑了：“平日里见你天天板着脸一副大人的模样，你这孩子也有这幅样子，说说吧，这事你怎么看？”
朱慈烺摊摊手：“从这个结果来看，显然民意是可以被操纵的，而且有不少人假借民意谋取私利，例如东林党操纵江南士林，士林又影响民意。所以江南往往容易出现各种对抗朝廷的言论。东林之后就是复社。”
崇祯沉默着思考：“皇儿的意思是我们也派人散布有利于朝廷的言论？”
朱慈烺无语的摇摇头，散布流言，这是一个皇帝该想的主意么？：“父皇，您看，百姓之所以被流言左右，都是因为朝堂消息的流言，若是大明把朝堂上议论的结果通过类似邸报的形式发布给百姓知道，那百姓自然就不会在信流言了。”
崇祯皱眉摇头：“国家大事，怎么能让百姓尽知，须知子曰‘机事不密则害成.’皇儿万万不可有此想法。”
朱慈烺嘿嘿一笑：“父皇，这句话出自易经‘初九：不出户庭，无咎.子曰：“乱之所生也，则言语以为阶.君不密则失臣，臣不密则**，机事不密则害成.是以君子慎密而不出也.”’”
崇祯点点头：“我儿已经开始学易经了？须知易之一道博大精深，不可不学，也不可沉迷。”
朱慈烺乖巧的答应：“是，孩子在读里面做人处事的道理，但是父皇，孔子只是说君子做事要慎密，谨言慎行。朝廷控制发往民间的邸报自然是放朝廷允许放出去的，和父皇想放的消息。若此百姓都知道父皇制定政策的目的和苦心，那地方官员谁还能曲解圣意？”
崇祯听了这一条，立马就心动了，朱慈烺继续鼓动到：“无论东林还是复社，或者是什么浙党、楚党、晋党、阉党为何能控制言论，无外乎不付党不能发表言论，若父皇给天下士子一发言之地，那天下言论则归天下人，而非党派之手。”
崇祯满意的点点头：“确实如此，除此之外，还有何好处？”
朱慈烺连忙说道：“自然还有，帮朝廷宣布大政方针，广布告于天下。给百姓以发言之权。父皇可从此处了解民意民生，广父皇之耳目。再有父皇可根据需要发表各党派言论，分化瓦解，使党派之间争斗，父皇坐收渔翁之利。”
崇祯对于朱慈烺能想到最后一条有些意外，不过看着朱慈烺侃侃而谈他并没有责怪，他一开始并没有明白这个道理，才在登基之初，诛灭阉党，收回厂卫，让东林党众正盈朝，结果搞得啥玩意也不是。
后来他极度讨厌朋党，凡事发现谁参与党派一律贬斥，但是对于如何对付党派纷争也没有好的办法。
朱慈烺现在提出的这个办法，虽然不知道有没有用，也不妨一试：“既然皇儿有此心，当以何人办这份邸报？”
朱慈烺连忙说道：“孩儿以为此报可分两个版本，一个为文言版曰《皇明日报》，其版四，一为国政、二为经意，三为新文，四为民生。第二种为白话版版，一为国政、二为经意、三为新文、四为民生、五为民情、六为军威、七为时议、为杂谈。”