☆、06792-信则有
惠菇长老“行了, 我们来说丰收秘境的事情吧。”
我的注意力立刻离开语气小问题, 高兴“你肯给我详说一个秘境了？”
惠菇长老“不，我是让你把你在丰收秘境内分析出的阵、规则详细告诉我。如果你对无先生还有小行使用的阵也有成形理解的话，一并告诉我。”
我一边把相关内容放入玉简一边问“除了贡献点之外, 我能凭此获得其他奖励吗？最好是信息类的。”
惠菇长老接过玉简, 然后在我面前展开了里面的部分阵图“这个地方错了，或者应该叫漏了。因为这个遗漏会直接扭曲阵的功能, 所以，即使你没有直接看到这部分完整阵，你也应该在分析时将它补全。”
我“这里不是单纯的吸能功能？我以为它是将信徒们对神的信仰聚集起来、传递给神？”
惠菇长老“不是。在真正的信仰类世界中不需要这种聚集传递, 每一个信徒都直接与神相连, 所以信徒的能量会分别、直接飘到神那里, 不需要中转。以后如果你在神的地盘内发现了信仰类能量的中转, 那很可能就是伪神。”
我“丰收之神是真正的神？”
惠菇长老“其实……神这个概念，是只要有信徒信，它就是真, 伪也可以成为真。有这样的案例一开始是有某种图谋者随便编了一个神来聚拢人心，但当图谋者一次次强化神迹后，便真有人成为此冒牌神虔诚的信徒, 接着，假冒就变成了真实。”
我“……好像懂了，又好像，不太能理解。我是说，我能懂这个转化过程, 但是，‘虔诚’为什么能造神？我能理解的强烈意念能量是咒术那种形式的，让执念成为一份咒，咒再作用于执念对象身上，是一种能量形态。”
惠菇长老“神确实可以看作是一种能量形态。人类、生物，也可以看作能量形态。”
我“……”
惠菇长老“一时半会儿不理解，或者永远都不理解也没关系，但你需要理解在部分生物心中神真实存在，神就是那类生物心中的真实。”
☆、06793-多个角度
我“这个我可以理解。就像云霞宗在我心中是家、是安稳舒适的具现化，哪怕在远离云霞宗的时候，只要想到这三个字，我就能多一份勇气，所以当我在时空冲撞中不稳的时候，裴沙会凝固出一个云霞宗模型来帮助我。模型、名字，在我心中都成为了能联系到云霞宗的真实。”
惠菇长老“对。神不只是一个符号，它就是信者心中的寄托。你接连接触到的两个神可能性子都不让你喜欢，你可以不喜欢他们，将来你也可以不喜欢所有神，但你一定要明白它们的客观存在性。”
惠菇长老“即使你觉得这种依附于其他生物想法的存在很脆弱、很不靠谱，但它们就是存在的。在主观中诞生，成为了客观。是对信者而言的客观，哪怕你看到的世界中没有那个东西，它也在他人的世界中客观存在着。”
我“……我尊重别人的想法，也尊重别人眼中的世界……这种理解是不是依然没跟你的说法接上？”
惠菇长老“差不多算接上了。”
我“要不你再换几个角度给我讲讲？你这么郑重地给我分析这事，它很重要吧？我怕我的一贯歪楼糊涂思路会导致我在以为我理解了中把自己弄进坑里。”
惠菇长老“其实关于神、关于信仰，你也看了不少资料，不管你对各份资料认同到什么程度吧，反正你是起码接受了它们作为资料的价值。”
我“资料的价值我都认啊，哪怕是我完全反对的观点，它成资料后起码也让我知道了有那么个与我完全不同线的观点，也就是一份价值了。无论什么内容，只要好好说出来，就都可以看看。”
惠菇长老“对神的认知也就是需要如此哪怕完全不认同，也不能无视其存在。”
我“我想这个我能做到？”
惠菇长老“我也觉得你能。”
我“……还有其他角度的说法吗？”
惠菇长老想了想“算了，我还是干我的老本行，给你讲阵吧。你从秘境里提取出来的这批阵真是……丑得不忍直视。你自己说说这好意思当阵用吗？”
我“用的重点不是在可以用吗？我用来与时空打架了，起了些效果。”
惠菇长老“正好现在裴沙好像有进步了，你可以让它模拟一下看你不用这破烂阵会不会更惨。我赌不会。说不定你都不会晕。”
☆、06794-为了自己
我“……不晕还真有可能。因为不用这些残缺阵的话，我对那时空乱流不会适应那么快，然后有可能会被时空碎片割伤，但受限于通道直径，伤不会很重，脱离通道后应该就能痊愈。然后因为没适应时空乱流的节奏，于是落到主世界后也不会有时空错位感……但我觉得这么适应一场还是有些收获的。”
惠菇长老“你直接与时空乱流硬碰硬会有另一些收获。两种情况的收获虽然方向不同，但差不多。”
我“反正事情都发展成这样了，你还是讲解阵吧。”
惠菇长老耐心把我分析出来的阵理了一遍，把实在不能忍的错漏处指给我看，并演示了修正方法。
惠菇长老“这些是我根据我的经验和偏好进行的修补，不代表那个秘境真正的阵规则。由于我对神的理解也有着隔离感、距离感，所以我不可能完美复现神规则下的阵。神力起效的阵与灵力起效的阵，有很重大的区别。”
惠菇长老“我没有办法准确向你描述清楚这种区别，这个区别算不上本质、根本，但，就是差得很远。”
我“没关系，我想我领会到了主旨精神神力灵力都是能量，能互通，但因为使用者的心态问题，也有互不认可的成分。”
惠菇长老“对，主要是使用者的问题，不是能量的锅。”
惠菇长老“另外，将来你再遇到神和信徒的时候，可能在你理解他们存在的同时，他们不理解你这个存在。他们可能认为修士不可理喻，或者认为修士是需要消灭的异端。你可以为他们的不理解而生气、报复，但是，你也需要去理解他们的不理解。”
惠菇长老“他们的不理解不影响他们自己的力量发挥，但你的不理解会影响你的力量提升，这是由二者力量体系、世界观决定的。你理解他们是为了你自己，而不是为了他们。能明白这个意思吗？”
我“我可以视他们为敌或者认为他们愚蠢、故步自封，但我对他们的这些评价需要建立在我对他们的客观了解上，而不能在一无所知时仅因为他们对我的态度恶劣就去否定他们。我对他们的任何评价都需要基于事实，而不是空想。”
我“我可以对他们产生讨厌、喜欢等任何感情，但感情归感情、客观归客观。我需要在客观中择优学习，不能因为感情用事而不做该做的事情或者做不该做的事情。”
惠菇长老“可以凭感情做事，但在做之前你应该已经从客观数据知道你的行为会导致什么结果。不需要提前判断得非常精准，但至少应该能理性分析出你是否承受得起那样的结果。如果你愿意接受那结果，那么即使结果是糟糕，感情用事一把也没什么。”
我“理性分析客观是为了让我们的感性更愉快，愉快的感性也可以让我们在分析客观时更轻松自在深挖内涵。二者不是对立的，兼顾之后效果才更佳。”
☆、06795-抵制
我的丰收秘境行经历一如既往地传了出去，不少人抓心挠肝地想知道丰收秘境最终怎么样了，到底有没有在与其他世界的神的交锋中毁掉，或者真成为丰收之神一手遮天的世界。
“魔石村村民到底是死了还是活着？魔石有没有代替丰收之神成为新的神？”
“镜子的通道作用到底有多强？”
“连续剧砍掉大结局不播是什么意思？”
也有人很是冷淡
“什么？裴林又去了一个秘境并分享了出来？没兴趣。”
“裴林去任何秘境都能过得跟主世界没区别，让一个个大好的秘境在传言中变得跟儿童乐园似的。他再以这种形式给秘境宣传下去，别说神秘感了，以后秘境连门票都卖不出去。”
“是是是，光冲着‘去裴林去过的秘境’这噱头就能吸引很多裴林粉给门票付高价。合着秘境价值全体现在裴林去没去过上了？秘境都成裴网红的周边了？”
“秘境什么时候成了旅游景点，还是网红款的？我寻思着虽然秘境数量、去秘境的机会远远多于很多练气筑基期以为的，但也没泛滥到供上亿人以玩乐的心态去看待吧？秘境依然应该算是可遇而不可求的机缘？”
接着很多人在不爽中决定将‘裴林’和‘秘境’这两个字的组合设为屏蔽关键词，以后在总网、弹幕等任何大型公开讨论场合都不看这类信息，务求把自身对秘境的感觉调回到常规模式，绝不能再跟着我这个特例来认知秘境。
“耽误修炼！”
……我觉得他们的这场抵制很有道理。老是看着我确实不利于他们客观地认知世界。
之后沙专里有关我的信息越发地少了，而地专似乎已经到了解散边缘，可能过不了多久地专就会完全合并回沙专中，且沙专的规模缩小到总网一个常规大型讨论区的程度。
作者有话要说 感谢在2020-06-20 12:35:37~2020-06-27 12:35:37期间为我投出霸王票或灌溉营养液的小天使哦~
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惠菇长老“行了, 我们来说丰收秘境的事情吧。”
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惠菇长老接过玉简, 然后在我面前展开了里面的部分阵图“这个地方错了，或者应该叫漏了。因为这个遗漏会直接扭曲阵的功能, 所以，即使你没有直接看到这部分完整阵，你也应该在分析时将它补全。”
我“这里不是单纯的吸能功能？我以为它是将信徒们对神的信仰聚集起来、传递给神？”
惠菇长老“不是。在真正的信仰类世界中不需要这种聚集传递, 每一个信徒都直接与神相连, 所以信徒的能量会分别、直接飘到神那里, 不需要中转。以后如果你在神的地盘内发现了信仰类能量的中转, 那很可能就是伪神。”
我“丰收之神是真正的神？”
惠菇长老“其实……神这个概念，是只要有信徒信，它就是真, 伪也可以成为真。有这样的案例一开始是有某种图谋者随便编了一个神来聚拢人心，但当图谋者一次次强化神迹后，便真有人成为此冒牌神虔诚的信徒, 接着，假冒就变成了真实。”
我“……好像懂了，又好像，不太能理解。我是说，我能懂这个转化过程, 但是，‘虔诚’为什么能造神？我能理解的强烈意念能量是咒术那种形式的，让执念成为一份咒，咒再作用于执念对象身上，是一种能量形态。”
惠菇长老“神确实可以看作是一种能量形态。人类、生物，也可以看作能量形态。”
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惠菇长老“一时半会儿不理解，或者永远都不理解也没关系，但你需要理解在部分生物心中神真实存在，神就是那类生物心中的真实。”
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我“这个我可以理解。就像云霞宗在我心中是家、是安稳舒适的具现化，哪怕在远离云霞宗的时候，只要想到这三个字，我就能多一份勇气，所以当我在时空冲撞中不稳的时候，裴沙会凝固出一个云霞宗模型来帮助我。模型、名字，在我心中都成为了能联系到云霞宗的真实。”
惠菇长老“对。神不只是一个符号，它就是信者心中的寄托。你接连接触到的两个神可能性子都不让你喜欢，你可以不喜欢他们，将来你也可以不喜欢所有神，但你一定要明白它们的客观存在性。”
惠菇长老“即使你觉得这种依附于其他生物想法的存在很脆弱、很不靠谱，但它们就是存在的。在主观中诞生，成为了客观。是对信者而言的客观，哪怕你看到的世界中没有那个东西，它也在他人的世界中客观存在着。”
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惠菇长老“其实关于神、关于信仰，你也看了不少资料，不管你对各份资料认同到什么程度吧，反正你是起码接受了它们作为资料的价值。”
我“资料的价值我都认啊，哪怕是我完全反对的观点，它成资料后起码也让我知道了有那么个与我完全不同线的观点，也就是一份价值了。无论什么内容，只要好好说出来，就都可以看看。”
惠菇长老“对神的认知也就是需要如此哪怕完全不认同，也不能无视其存在。”
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惠菇长老“我也觉得你能。”
我“……还有其他角度的说法吗？”
惠菇长老想了想“算了，我还是干我的老本行，给你讲阵吧。你从秘境里提取出来的这批阵真是……丑得不忍直视。你自己说说这好意思当阵用吗？”
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惠菇长老“另外，将来你再遇到神和信徒的时候，可能在你理解他们存在的同时，他们不理解你这个存在。他们可能认为修士不可理喻，或者认为修士是需要消灭的异端。你可以为他们的不理解而生气、报复，但是，你也需要去理解他们的不理解。”
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