不要说研读虚碑的文字，就是单纯的想要记住这些文字，也不是一件简单的事情，更何况，吴毅还需要将这些文字拓印在自己观想出的石碑世界之中，难度更是了一个档次。
这项工作仅仅是简单的符文腾挪而已，吴毅花费了近一月之久，而月琉璃不知见到了什么，依旧沉迷于符文当中，不能够自拔。
当吴毅完成这一切的时候，长舒了一口气，作为石碑世界的缔造者，他能够明显感觉到世界的进步。
这种进步，不是简单的世界扩张，生灵繁衍，而是更高层次的进步，关于大道的完善。
石碑世界之中只有阴属大道存在，所以只有伴随阴气的物什能够进入，生灵要么心神灵识来此，要么灵魂出窍，别无他法。
这一点，即便是现在，也没有改变，但是吴毅却能够感觉出，这个限制，迟早有一天，会被突破。
不仅如此，石碑世界，这个他观想出来的世界，竟然好似有了诞生出自己意志的趋势，让吴毅大喜过望。
一个没有灵魂的世界，纵然包含下更多的生灵又如何，就是一处中转站，根本无法成为根本要地。
一个有着自身意志的世界，会遵循自身发展原理，缓步推进，没有所谓人情一说，所作所为，都是为了其日后发展，会为了保护自己，而自行抵御对自己有威胁的存在，降下天罚戢灭之。
总而言之，成为大道的执掌者，俗称天道。
大道五十，天道四十九，遁去之一，是为众生所追寻的机会所在。
毕竟，什么事情都是在冥冥之中安排好的，那也太过于无趣，没有了奋斗的意义。
正是有了这遁去之一，世界才变得丰富多彩，人人如龙，蓬勃向。
不过话说回来，遁去之一确实存在，但是若是忽视那四十九的存在，就是愚蠢了。
绝大多数时候，必须立足于四十九，才能够抓住遁去之一，否则就是一个笑话。就好像癞蛤蟆想吃天鹅肉，前提是它必须要有一对能够让它飞行的翅膀，否则永远只能够梦里吃了。
蛤蟆还是那只蛤蟆，这是四十九，想要飞行，却是那一，怎么实现，就是你超脱的过程了。
拓印完这些古幽冥文字，吴毅也不是放任不管，同样参悟起来，正巧心魔身成就轮回之主，认识到了许多而今的幽冥文字，可以相互参照，吴毅认识出来不少，连蒙带猜地，吴毅一字一句地念诵了出来。
“《酆都要录——序》，一阴一阳，化育万物，禀五行为之用。而五行互有相胜，万物各有盛衰，代谢推迁，间不容息，是以生生不停，气气相绩。”(文字来自于《太洞渊神咒经》，作者不详，有所删改，化用古籍，应该不算是抄袭吧！)
这段文字和寻常道经没有多少区别，吴毅忍着头痛欲裂，继续往下读，“一劫以来，未始暂辍，得以生者，合于纯阳，升天而为仙;得其死者，沦于至阴，在地而为鬼。”
每一个文字都重重地敲击在吴毅的心头，如晨钟暮鼓，将他气血，魂魄尽数洗涤了一番，原本吞噬妖物魂魄，有些不稳的修为，竟然就此稳定下来，比清净咒的功效好不少。
字都是一些极为寻常的文字记载，可是因为记载之人与众不同，所以，点石成金，这些普通的文字，也随之不凡。
花了些许功夫调养精气神，吴毅复再诵读，此刻顺畅许多，“鬼物之中，自有优劣，强弱，刚柔，善恶，与世人无异也。”
当读到这段文字的时候，吴毅的眼前，似乎浮现出一片广袤无垠的世界，生活着数之不尽的鬼物，而这些鬼物的生活，与人类没有多大差异。
可是，这些不是常识吗？吴毅不由得皱眉，远的不说，明月界这个人鬼并存的世界，鬼物的生活习性如何，吴毅可是一清二楚。
这等大能，难不成就是写一篇这种世人皆知的游记出来吗？吴毅心中疑惑不解。
想要继续往下读，却哑然失笑，竟然被自己读完了，那石础面记载的是《酆都要录》的序篇，还真是惜字如金，简短到了极点。
而今叙事，纵然是一件小事情，也是长篇累牍，各种掺杂私货，希冀自己名垂青史，流芳百世，但最终，也仅仅是成为了历史的一滴水滴而已，算不得浪花。古风遗作，恍若一道甘泉。
读罢大能的序篇，吴毅有诸多不解之事，所谓一劫，究竟是什么意思呢？仙和鬼，如今好像没有大能记载当中这样的区别，鬼物历经九转之劫，纯阳过后亦可成仙。
包括里面许多关于世界起源及其演变的说法，也是极为粗浅，当今即便是入门小修也知道。
这真的是大能作品吗？还是另有玄机，有深意暗含。吴毅不由得再去品读文字，试图寻找出自认为存在着的玄机。
但是辛苦数日，依旧是一无所得，而这一段段文字被他掰开了，揉碎了，吃进肚子里面了，也还是没有用。
其实，吴毅没有想到的是，他是以一个当世之人，去看古人写的书籍。过高的期望，未必能够有足够的回报。
原始人第一次将种子抛在泥土中，种植起来，人民可以收获粮食，故称其为神农氏，奉以为王。
原始人使用燧石引火，人族不再茹毛饮血，人民称其为燧人氏，奉以为王。
原始人第一次用木板茅草搭建起房屋，人族不再居住在树或是洞穴里面，人民称其为有巢氏，奉以为王。
……
估计在今天，不会有人如此想，也不会有人如此做。
明白一加一等于二，再去看古代那些介绍如何推演出一加一等于二的书籍，就觉得说得粗浅，实在是愚不可及。
不过，一加一等于二，毕竟不用再推演出来了呀！那样，这些古籍还有用吗？
古代的东西未必一定是好的，今岁的东西也未必更差，具体问题具体分析，知古鉴今以求来者，方是正道。
天地在变，大道运行不怠，如是而已。
这项工作仅仅是简单的符文腾挪而已，吴毅花费了近一月之久，而月琉璃不知见到了什么，依旧沉迷于符文当中，不能够自拔。
当吴毅完成这一切的时候，长舒了一口气，作为石碑世界的缔造者，他能够明显感觉到世界的进步。
这种进步，不是简单的世界扩张，生灵繁衍，而是更高层次的进步，关于大道的完善。
石碑世界之中只有阴属大道存在，所以只有伴随阴气的物什能够进入，生灵要么心神灵识来此，要么灵魂出窍，别无他法。
这一点，即便是现在，也没有改变，但是吴毅却能够感觉出，这个限制，迟早有一天，会被突破。
不仅如此，石碑世界，这个他观想出来的世界，竟然好似有了诞生出自己意志的趋势，让吴毅大喜过望。
一个没有灵魂的世界，纵然包含下更多的生灵又如何，就是一处中转站，根本无法成为根本要地。
一个有着自身意志的世界，会遵循自身发展原理，缓步推进，没有所谓人情一说，所作所为，都是为了其日后发展，会为了保护自己，而自行抵御对自己有威胁的存在，降下天罚戢灭之。
总而言之，成为大道的执掌者，俗称天道。
大道五十，天道四十九，遁去之一，是为众生所追寻的机会所在。
毕竟，什么事情都是在冥冥之中安排好的，那也太过于无趣，没有了奋斗的意义。
正是有了这遁去之一，世界才变得丰富多彩，人人如龙，蓬勃向。
不过话说回来，遁去之一确实存在，但是若是忽视那四十九的存在，就是愚蠢了。
绝大多数时候，必须立足于四十九，才能够抓住遁去之一，否则就是一个笑话。就好像癞蛤蟆想吃天鹅肉，前提是它必须要有一对能够让它飞行的翅膀，否则永远只能够梦里吃了。
蛤蟆还是那只蛤蟆，这是四十九，想要飞行，却是那一，怎么实现，就是你超脱的过程了。
拓印完这些古幽冥文字，吴毅也不是放任不管，同样参悟起来，正巧心魔身成就轮回之主，认识到了许多而今的幽冥文字，可以相互参照，吴毅认识出来不少，连蒙带猜地，吴毅一字一句地念诵了出来。
“《酆都要录——序》，一阴一阳，化育万物，禀五行为之用。而五行互有相胜，万物各有盛衰，代谢推迁，间不容息，是以生生不停，气气相绩。”(文字来自于《太洞渊神咒经》，作者不详，有所删改，化用古籍，应该不算是抄袭吧！)
这段文字和寻常道经没有多少区别，吴毅忍着头痛欲裂，继续往下读，“一劫以来，未始暂辍，得以生者，合于纯阳，升天而为仙;得其死者，沦于至阴，在地而为鬼。”
每一个文字都重重地敲击在吴毅的心头，如晨钟暮鼓，将他气血，魂魄尽数洗涤了一番，原本吞噬妖物魂魄，有些不稳的修为，竟然就此稳定下来，比清净咒的功效好不少。
字都是一些极为寻常的文字记载，可是因为记载之人与众不同，所以，点石成金，这些普通的文字，也随之不凡。
花了些许功夫调养精气神，吴毅复再诵读，此刻顺畅许多，“鬼物之中，自有优劣，强弱，刚柔，善恶，与世人无异也。”
当读到这段文字的时候，吴毅的眼前，似乎浮现出一片广袤无垠的世界，生活着数之不尽的鬼物，而这些鬼物的生活，与人类没有多大差异。
可是，这些不是常识吗？吴毅不由得皱眉，远的不说，明月界这个人鬼并存的世界，鬼物的生活习性如何，吴毅可是一清二楚。
这等大能，难不成就是写一篇这种世人皆知的游记出来吗？吴毅心中疑惑不解。
想要继续往下读，却哑然失笑，竟然被自己读完了，那石础面记载的是《酆都要录》的序篇，还真是惜字如金，简短到了极点。
而今叙事，纵然是一件小事情，也是长篇累牍，各种掺杂私货，希冀自己名垂青史，流芳百世，但最终，也仅仅是成为了历史的一滴水滴而已，算不得浪花。古风遗作，恍若一道甘泉。
读罢大能的序篇，吴毅有诸多不解之事，所谓一劫，究竟是什么意思呢？仙和鬼，如今好像没有大能记载当中这样的区别，鬼物历经九转之劫，纯阳过后亦可成仙。
包括里面许多关于世界起源及其演变的说法，也是极为粗浅，当今即便是入门小修也知道。
这真的是大能作品吗？还是另有玄机，有深意暗含。吴毅不由得再去品读文字，试图寻找出自认为存在着的玄机。
但是辛苦数日，依旧是一无所得，而这一段段文字被他掰开了，揉碎了，吃进肚子里面了，也还是没有用。
其实，吴毅没有想到的是，他是以一个当世之人，去看古人写的书籍。过高的期望，未必能够有足够的回报。
原始人第一次将种子抛在泥土中，种植起来，人民可以收获粮食，故称其为神农氏，奉以为王。
原始人使用燧石引火，人族不再茹毛饮血，人民称其为燧人氏，奉以为王。
原始人第一次用木板茅草搭建起房屋，人族不再居住在树或是洞穴里面，人民称其为有巢氏，奉以为王。
……
估计在今天，不会有人如此想，也不会有人如此做。
明白一加一等于二，再去看古代那些介绍如何推演出一加一等于二的书籍，就觉得说得粗浅，实在是愚不可及。
不过，一加一等于二，毕竟不用再推演出来了呀！那样，这些古籍还有用吗？
古代的东西未必一定是好的，今岁的东西也未必更差，具体问题具体分析，知古鉴今以求来者，方是正道。
天地在变，大道运行不怠，如是而已。