这这么多人的目光灼视着，不好的心思又占据了大多数，吴毅的心态温和，泰山崩于前而面不改色。
吴毅也不理会旁人的言语，缓缓起身，对袁绒衣道:“之前不过是记起今日乃七月十五，是道门中元节，也是佛门孟兰盆节，观想了一下目连佛祖，想不到竟然真的见到真人。”
吴毅以这般玩笑一样的语气，说出这些话来，惹得诸多僧徒怒目而视，什么意思，目连佛祖何等尊贵的人物，难不成在你的口中，竟然成为了一个召之即来挥之即去的仆役吗？
吴毅起身往后走，只是诸多僧徒也不让开通路，以而今僧徒密密麻麻的现状，想要离去，可不是一件简单的事情。
袁绒衣还是第一次感到这等压迫，心中将吴毅这个不知收敛的大嘴巴骂了一万遍，也不知道避讳一些，听到吴毅的那些话，即便是袁绒衣，心中也有些不舒服。
只是吴毅而今是自己的盟友，也不好拆台，况且目连佛祖是在吴毅进入经阁之后才突然出现的，这一件事，在场多人都有见到。
这是事实，别人即便是反驳也拿不出理由来，若是说吴毅这是运气，那他们为什么没有这等运气。
对于吴毅的言语，袁绒衣不敢犯众怒，淡淡回应道:“道友好机缘！”
“在下一介外道之人，何谈机缘，应是目连佛祖见六尘观佛心澄澈，特此于今日降落传道受业解惑而已。”吴毅自嘲道，此言一出，在场的气氛，倒是缓和了许多。
袁绒衣道:“道友谦虚。”
“真要是说机缘的话，应该说正好撞，得以在前排听道罢了。”
就这样，吴毅与袁绒衣一说一应着，离开了人流如潮的经阁，后面细若蚊鸣的声音不断传入耳朵。
所言内容，无非是说吴毅走了狗屎运而已，竟然撞了这等机会。
遗憾自己没有这个机缘的同时，则是自夸着自家宗门的强盛，能够引来目连佛祖讲道。
袁绒衣以余光打量吴毅，但是见吴毅连眉毛也没有抖动一丝，心中对吴毅的认知，又升一层，等闲言语，根本无法扰乱他的心神。
行走片刻，见四方人少，袁绒衣问道:“之前你的想法，还要执行吗？”
“为什么不呢？这不是带你来演武堂了吗？”吴毅反问道，笑意盈盈。
虽然心中明白，之前目连佛祖出现一幕，很有可能就是出世派动用宗门内的佛器造就出来的异象而已，但是吴毅还是很高兴。
因为，这些出世派在把他当做棋子的同时，总算不太吝啬，给予吴毅了一道法咒。
法咒内容，便是《佛说孟兰盆经》的核心语句，也就是最后目连佛祖发誓的那几句。
“愿以此功德，庄严佛净土，报四重恩，下济三途苦。
普愿尽法界，沉溺诸有情，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国！”
就是这几句，前后八句四十字，暂且称之为四十字真言吧，依着特定的韵律读出，可以荡涤饿鬼身的罪孽，也就是说，可以超脱亡魂，使他们往生。
其实，就吴毅自身而言，对目连佛祖更加感兴趣的是他的六通，也就是天眼通，天耳通，他心通，宿命通，如意通，漏尽通。
任意一门神通被吴毅学得，当前的实力，就能够进步数层，逆伐太初仙人的困难，减轻不少。
这就是佛祖神通，袁绒衣掌握有三法印之中的诸行无常印，吴毅还是特别羡慕的，之前根本没有手段可以抵御，这等局面，到了现在也是一样。
但是，这四十字真言，也是出自目连佛祖，深入研究，应该也能够发挥奇效。
所以，吴毅来到这演武堂的目的，从最开始的找人挑战，变成了练习四十字真言。
演武堂，其实就是一处仙器，内含芥子须弥之术，外间看着不大，内中却别有洞天，一望无际，各种地形都有，甚至可以操控重力，改变天地大道之运转，模拟深陷对方的控制下，如何逃出生天。
依着自己的心意，可以选择与人邀斗实战练习，当然前提是别人同意，强行邀斗是被禁止的，也可以单独一人练习。
吴毅将自己的想法与袁绒衣言之，大致就是自己之前聆听目连佛祖讲道声，有所领悟，打算先行操练一下神通，而后再与人邀斗实战。
袁绒衣道:“巧了，我也正好有所领悟，不如各自应证一番！而后再交手一次。”袁绒衣提出合练的建议。
吴毅即道:“那样再好不过！只是在下初次动用佛门之法，还望圣女多多手下留情！”吴毅故意用求饶的语气说着。
“准了！”袁绒衣摆出圣女的架势来，只不过这架势还没有坚持多久，自己就先忍不住笑了出来，想不到吴毅也是一个风趣之人，还以为他不会开玩笑呢。
决定了一同修炼，吴毅心意变化，四周的景色由之前的风和日丽，阳光明媚变得昏天黑地，阴风四起，阴气弥漫，浑如一处幽冥地狱。
这等场地，正是四十字真言最好的施展地方，威力能够发挥出最大。
吴毅不敢贪多，谨慎地模拟出一只与自己而今修为不相下的鬼物。
周围阴风呼啸的场景，以及出现在眼前的鬼物，都不是实物，而是作用在你的心神，达到以假乱真的境地。
因为过于真实，所以，若是在斗战演武的时候，发生意外，不小心被对手击杀，现实之中，你不会立刻死亡，但是内心之中，却是会留下阴影，严重的成为心结，对于日后不利。
吴毅初次到来，不知道演武堂之事，袁绒衣震惊于前番异事，拔高吴毅地位，也忘记提点。
因为演武堂经过无数个量劫的进化，不断地改进技巧，内中演化出的对手，往往有着逆伐的实力，甚至有以洞天逆伐仙人的妖孽幻象。
一般僧徒演练的时候，都是演化出修为低于自己的对手。
吴毅自以为谨慎的手段，最后却险些让他掉进坑里，爬不出来。
吴毅也不理会旁人的言语，缓缓起身，对袁绒衣道:“之前不过是记起今日乃七月十五，是道门中元节，也是佛门孟兰盆节，观想了一下目连佛祖，想不到竟然真的见到真人。”
吴毅以这般玩笑一样的语气，说出这些话来，惹得诸多僧徒怒目而视，什么意思，目连佛祖何等尊贵的人物，难不成在你的口中，竟然成为了一个召之即来挥之即去的仆役吗？
吴毅起身往后走，只是诸多僧徒也不让开通路，以而今僧徒密密麻麻的现状，想要离去，可不是一件简单的事情。
袁绒衣还是第一次感到这等压迫，心中将吴毅这个不知收敛的大嘴巴骂了一万遍，也不知道避讳一些，听到吴毅的那些话，即便是袁绒衣，心中也有些不舒服。
只是吴毅而今是自己的盟友，也不好拆台，况且目连佛祖是在吴毅进入经阁之后才突然出现的，这一件事，在场多人都有见到。
这是事实，别人即便是反驳也拿不出理由来，若是说吴毅这是运气，那他们为什么没有这等运气。
对于吴毅的言语，袁绒衣不敢犯众怒，淡淡回应道:“道友好机缘！”
“在下一介外道之人，何谈机缘，应是目连佛祖见六尘观佛心澄澈，特此于今日降落传道受业解惑而已。”吴毅自嘲道，此言一出，在场的气氛，倒是缓和了许多。
袁绒衣道:“道友谦虚。”
“真要是说机缘的话，应该说正好撞，得以在前排听道罢了。”
就这样，吴毅与袁绒衣一说一应着，离开了人流如潮的经阁，后面细若蚊鸣的声音不断传入耳朵。
所言内容，无非是说吴毅走了狗屎运而已，竟然撞了这等机会。
遗憾自己没有这个机缘的同时，则是自夸着自家宗门的强盛，能够引来目连佛祖讲道。
袁绒衣以余光打量吴毅，但是见吴毅连眉毛也没有抖动一丝，心中对吴毅的认知，又升一层，等闲言语，根本无法扰乱他的心神。
行走片刻，见四方人少，袁绒衣问道:“之前你的想法，还要执行吗？”
“为什么不呢？这不是带你来演武堂了吗？”吴毅反问道，笑意盈盈。
虽然心中明白，之前目连佛祖出现一幕，很有可能就是出世派动用宗门内的佛器造就出来的异象而已，但是吴毅还是很高兴。
因为，这些出世派在把他当做棋子的同时，总算不太吝啬，给予吴毅了一道法咒。
法咒内容，便是《佛说孟兰盆经》的核心语句，也就是最后目连佛祖发誓的那几句。
“愿以此功德，庄严佛净土，报四重恩，下济三途苦。
普愿尽法界，沉溺诸有情，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国！”
就是这几句，前后八句四十字，暂且称之为四十字真言吧，依着特定的韵律读出，可以荡涤饿鬼身的罪孽，也就是说，可以超脱亡魂，使他们往生。
其实，就吴毅自身而言，对目连佛祖更加感兴趣的是他的六通，也就是天眼通，天耳通，他心通，宿命通，如意通，漏尽通。
任意一门神通被吴毅学得，当前的实力，就能够进步数层，逆伐太初仙人的困难，减轻不少。
这就是佛祖神通，袁绒衣掌握有三法印之中的诸行无常印，吴毅还是特别羡慕的，之前根本没有手段可以抵御，这等局面，到了现在也是一样。
但是，这四十字真言，也是出自目连佛祖，深入研究，应该也能够发挥奇效。
所以，吴毅来到这演武堂的目的，从最开始的找人挑战，变成了练习四十字真言。
演武堂，其实就是一处仙器，内含芥子须弥之术，外间看着不大，内中却别有洞天，一望无际，各种地形都有，甚至可以操控重力，改变天地大道之运转，模拟深陷对方的控制下，如何逃出生天。
依着自己的心意，可以选择与人邀斗实战练习，当然前提是别人同意，强行邀斗是被禁止的，也可以单独一人练习。
吴毅将自己的想法与袁绒衣言之，大致就是自己之前聆听目连佛祖讲道声，有所领悟，打算先行操练一下神通，而后再与人邀斗实战。
袁绒衣道:“巧了，我也正好有所领悟，不如各自应证一番！而后再交手一次。”袁绒衣提出合练的建议。
吴毅即道:“那样再好不过！只是在下初次动用佛门之法，还望圣女多多手下留情！”吴毅故意用求饶的语气说着。
“准了！”袁绒衣摆出圣女的架势来，只不过这架势还没有坚持多久，自己就先忍不住笑了出来，想不到吴毅也是一个风趣之人，还以为他不会开玩笑呢。
决定了一同修炼，吴毅心意变化，四周的景色由之前的风和日丽，阳光明媚变得昏天黑地，阴风四起，阴气弥漫，浑如一处幽冥地狱。
这等场地，正是四十字真言最好的施展地方，威力能够发挥出最大。
吴毅不敢贪多，谨慎地模拟出一只与自己而今修为不相下的鬼物。
周围阴风呼啸的场景，以及出现在眼前的鬼物，都不是实物，而是作用在你的心神，达到以假乱真的境地。
因为过于真实，所以，若是在斗战演武的时候，发生意外，不小心被对手击杀，现实之中，你不会立刻死亡，但是内心之中，却是会留下阴影，严重的成为心结，对于日后不利。
吴毅初次到来，不知道演武堂之事，袁绒衣震惊于前番异事，拔高吴毅地位，也忘记提点。
因为演武堂经过无数个量劫的进化，不断地改进技巧，内中演化出的对手，往往有着逆伐的实力，甚至有以洞天逆伐仙人的妖孽幻象。
一般僧徒演练的时候，都是演化出修为低于自己的对手。
吴毅自以为谨慎的手段，最后却险些让他掉进坑里，爬不出来。