随着推选制举行在即，你现在去街市，哪怕是询问一个三岁孩童，而今大极王朝最为要紧的事情是什么，他都会回答，是推选制。
那么，到底什么是推选制呢？形式和古推贤一样，只是哪怕是再像，也不可能改变大极王朝是一个世袭王朝这一基本特征。
模仿古部落社会的推选，本就不可能完全照搬过来。旁的不说，候选人这一条，就已经充分证明推选制的局限性，所有候选人都必须有皇家血脉，哪怕是旁支，也需要靠近正统血脉这一支。
这是昔日女皇明帝为了讨好皇族而设置的条件，也是为了维系帝国统一所必须实行的。
遇某在位的帝王儿孙满堂，候选人多的时候，有十数人的，再少，也必须要有三人以，这是宣帝设置的硬性条件。
否则就没有推选的必要了，没有比较，如何知晓好坏。
大极王朝行推选制，对于朝野下，文武高官，都不亚于准备一场战争，为了确保推选制的公平，首先必须确保推选之地，也就是那些县城的人丁无误，毕竟，考核的核心，是看百姓对你的支持率。
人口计算都出现问题，真实性那就大打折扣了。
此外为了挑选出拥有发展潜力的县城，背后是无数臣工的操劳，巨大的统计数据，说是不亚于战争，绝对不是一句虚言。
另外，为了提防敌对势力破坏推选制，军方也需要时刻警惕，破坏远远比创造来得简单，你辛辛苦苦，带领军民，垦荒拓土，被敌人一把火烧得干干净净，试问你心境何如。
最后，不说那些外患，光是内忧就已经麻烦不小了。需知，诸皇子之间，可是竞争关系。
推选制也不是一定要达到多少的支持率，只需要比对手的支持率高就行了，说直白点，就是比烂，我虽然烂，只要你比我更烂，我就赢了。
目的是明确的，在推选制举行的数千年内，可是发生了好几起皇子互相戕害的事件。明面传出如此几条，暗中没有被揭发出来的，毫不夸张地说，是这个数字的数百倍。
好在，他们斗，也只是在小小的县城斗而已，斗得再狠，也伤害不了王朝的核心腹地，面有天子最为最高的裁判，而这也是昔日明帝的思虑所在了。
制度如此，但是在明帝死后，各方势力涉足推选制，一心为民的想法被置之脑后，连最高裁判的皇帝，都下场拉偏架，混乱至极。
为了避免天子既做裁判，又做运动员，在宣帝时期，甚至对皇帝的权力都进行了限制，避免资源倾斜地过分严重。
也不难想象，当推选制开始的那一刻，参与推选的皇子们，可以说，都具有的储君身份。
为了筹备推选一事，连着数日，雍王都没有离开书房，将那些可能被选为推选之地的县城资料，看了一遍又一遍，不仅仅是看和自己有关的县城，也在看和几位兄弟有关的资料。
知己知彼，百战不殆嘛！不会真的有哪一位皇子只关心自己的辖地吧！
推选制严令各位皇子不得互相倾轧，只是，这种事情，又如何能够预防得了，不必亲自出马，寻找一些绿林匪寇，事后一点蛛丝马迹都找不到。
雍王乃是天子第四子，前面还有三个哥哥，分别是鲁王，晋王和荆王。
他的大哥，也就是大皇子鲁王，而今已然是而立之年，便是三皇子荆王，也已经二十有五。
推选制举行的基础，便是要有三个候选人，可以说，在七年之前，就可以举行推选制了，但是，因为雍王是嫡子的缘故，被硬生生地推迟了七年，人生有多少个七年呀！
因为这个缘故，雍王与自己的三个哥哥，其实关系一直都不怎么好，少一个竞争对手，就多了一分获胜的希望。
没有人愿意等待。所谓君子报仇，十年不晚，都是没有实力之下的言语而已。没有实力到了极致，那更是会说，人在做天在看，老天会收了你一流的话语，无奈到了极点，可怜又可叹。
没有实力的人，才会去寻求天或是神祇的帮助。所以人道长河之中，古往今来，不难发现，权力越是雄厚的人，越是不相信这些神鬼事迹。
什么，你说有佛帝佛皇，也有自封道君的君王，你不会真的以为他们信这些吧，不过是把宗教当做工具而已，因为百姓相信这些，顺应民心而已，一旦百姓的信仰发生变化，你且再看他们的变化。
说回来，其实推选制延缓推行，也不全是因为雍王的缘故，天子那皇帝宝座没有坐稳几年，下面人就想要推翻了吗？这其中，也有皇帝的私心作祟。
正是因为明白这一点，鲁王，晋王，荆王三位皇子才没有发难，残存的一些怨气，也只能够朝四弟发泄，某种层面说，雍王成为了天子的替罪羊。
三位皇子多等了七年，也不全是坏事，他们多了七年时间为推选制做准备，这期间暗中布置下来的人脉，不仅可以帮助自己，也可以祸害别人。
所以，尽管雍王乃嫡子的身份，但是朝中看好前面三位皇子的，也不在少数，很多人早在几年之前，就已经站队，雍王便是想要挖墙角，也不是这么容易的。
自己的长处与短板是什么？雍王自己也明白，也在不遗余力地扩充自己的人马班底，很多时候，吴毅便充当实行这个任务的角色。
只是，真正能够拉拢来的人，要么是北军出身，要么是雍王母后的族人。而这些人，本来就是雍王一脉的人，不必拉拢，他们身已经有了标签在。
那些顶级大佬们，都在遥遥观望，谁赢了帮谁。而且他们本身，也不必涉足推选争斗，反正无论是谁赢了，凭借自身才华，都能够在新朝占据一席之地。
顶级大佬邀请不来，关键是那些中高级官吏，对于雍王抛出的橄榄枝，貌似兴趣也不是特别高。
那么，到底什么是推选制呢？形式和古推贤一样，只是哪怕是再像，也不可能改变大极王朝是一个世袭王朝这一基本特征。
模仿古部落社会的推选，本就不可能完全照搬过来。旁的不说，候选人这一条，就已经充分证明推选制的局限性，所有候选人都必须有皇家血脉，哪怕是旁支，也需要靠近正统血脉这一支。
这是昔日女皇明帝为了讨好皇族而设置的条件，也是为了维系帝国统一所必须实行的。
遇某在位的帝王儿孙满堂，候选人多的时候，有十数人的，再少，也必须要有三人以，这是宣帝设置的硬性条件。
否则就没有推选的必要了，没有比较，如何知晓好坏。
大极王朝行推选制，对于朝野下，文武高官，都不亚于准备一场战争，为了确保推选制的公平，首先必须确保推选之地，也就是那些县城的人丁无误，毕竟，考核的核心，是看百姓对你的支持率。
人口计算都出现问题，真实性那就大打折扣了。
此外为了挑选出拥有发展潜力的县城，背后是无数臣工的操劳，巨大的统计数据，说是不亚于战争，绝对不是一句虚言。
另外，为了提防敌对势力破坏推选制，军方也需要时刻警惕，破坏远远比创造来得简单，你辛辛苦苦，带领军民，垦荒拓土，被敌人一把火烧得干干净净，试问你心境何如。
最后，不说那些外患，光是内忧就已经麻烦不小了。需知，诸皇子之间，可是竞争关系。
推选制也不是一定要达到多少的支持率，只需要比对手的支持率高就行了，说直白点，就是比烂，我虽然烂，只要你比我更烂，我就赢了。
目的是明确的，在推选制举行的数千年内，可是发生了好几起皇子互相戕害的事件。明面传出如此几条，暗中没有被揭发出来的，毫不夸张地说，是这个数字的数百倍。
好在，他们斗，也只是在小小的县城斗而已，斗得再狠，也伤害不了王朝的核心腹地，面有天子最为最高的裁判，而这也是昔日明帝的思虑所在了。
制度如此，但是在明帝死后，各方势力涉足推选制，一心为民的想法被置之脑后，连最高裁判的皇帝，都下场拉偏架，混乱至极。
为了避免天子既做裁判，又做运动员，在宣帝时期，甚至对皇帝的权力都进行了限制，避免资源倾斜地过分严重。
也不难想象，当推选制开始的那一刻，参与推选的皇子们，可以说，都具有的储君身份。
为了筹备推选一事，连着数日，雍王都没有离开书房，将那些可能被选为推选之地的县城资料，看了一遍又一遍，不仅仅是看和自己有关的县城，也在看和几位兄弟有关的资料。
知己知彼，百战不殆嘛！不会真的有哪一位皇子只关心自己的辖地吧！
推选制严令各位皇子不得互相倾轧，只是，这种事情，又如何能够预防得了，不必亲自出马，寻找一些绿林匪寇，事后一点蛛丝马迹都找不到。
雍王乃是天子第四子，前面还有三个哥哥，分别是鲁王，晋王和荆王。
他的大哥，也就是大皇子鲁王，而今已然是而立之年，便是三皇子荆王，也已经二十有五。
推选制举行的基础，便是要有三个候选人，可以说，在七年之前，就可以举行推选制了，但是，因为雍王是嫡子的缘故，被硬生生地推迟了七年，人生有多少个七年呀！
因为这个缘故，雍王与自己的三个哥哥，其实关系一直都不怎么好，少一个竞争对手，就多了一分获胜的希望。
没有人愿意等待。所谓君子报仇，十年不晚，都是没有实力之下的言语而已。没有实力到了极致，那更是会说，人在做天在看，老天会收了你一流的话语，无奈到了极点，可怜又可叹。
没有实力的人，才会去寻求天或是神祇的帮助。所以人道长河之中，古往今来，不难发现，权力越是雄厚的人，越是不相信这些神鬼事迹。
什么，你说有佛帝佛皇，也有自封道君的君王，你不会真的以为他们信这些吧，不过是把宗教当做工具而已，因为百姓相信这些，顺应民心而已，一旦百姓的信仰发生变化，你且再看他们的变化。
说回来，其实推选制延缓推行，也不全是因为雍王的缘故，天子那皇帝宝座没有坐稳几年，下面人就想要推翻了吗？这其中，也有皇帝的私心作祟。
正是因为明白这一点，鲁王，晋王，荆王三位皇子才没有发难，残存的一些怨气，也只能够朝四弟发泄，某种层面说，雍王成为了天子的替罪羊。
三位皇子多等了七年，也不全是坏事，他们多了七年时间为推选制做准备，这期间暗中布置下来的人脉，不仅可以帮助自己，也可以祸害别人。
所以，尽管雍王乃嫡子的身份，但是朝中看好前面三位皇子的，也不在少数，很多人早在几年之前，就已经站队，雍王便是想要挖墙角，也不是这么容易的。
自己的长处与短板是什么？雍王自己也明白，也在不遗余力地扩充自己的人马班底，很多时候，吴毅便充当实行这个任务的角色。
只是，真正能够拉拢来的人，要么是北军出身，要么是雍王母后的族人。而这些人，本来就是雍王一脉的人，不必拉拢，他们身已经有了标签在。
那些顶级大佬们，都在遥遥观望，谁赢了帮谁。而且他们本身，也不必涉足推选争斗，反正无论是谁赢了，凭借自身才华，都能够在新朝占据一席之地。
顶级大佬邀请不来，关键是那些中高级官吏，对于雍王抛出的橄榄枝，貌似兴趣也不是特别高。