在距离圆满的最后一段时间，为难轩辕的事情发生了。
继承了伏羲和神农的禅让，轩辕却找不到新的人族共主了。
在这段时间内，轩辕也没有再去人族各处走动，而是开始利用人族的文字，编写了《黄帝内经》以及诸多‘立身’之说。
不过，在仓颉都功德圆满，去了火云洞时，轩辕都还没有找到贤德之人继承自己的共主之位。
轩辕从外部没有发现承继之人，只好在自己的后代中寻觅，经过一段时间的筛选和考验，找到了其孙子颛顼，姬姓，号高阳氏。
原本属于禅让的共主，属于气运凝聚的人族共主，自轩辕功德圆满结束了。
后来的颛顼、帝喾、尧、舜、禹，其实都是轩辕的后代。
所以唯有伏羲、神农、轩辕这人族三皇——天皇、地皇、人皇才是因气运而生，为人族斩荆劈棘而存在。
轩辕确定孙子颛顼贤明，可承继共主之位，并毫不犹豫地昭告：
“洪荒天地，人族三祖、天皇伏羲、地皇神农，今人族轩辕功德圆满，禅让人族共主之位于颛顼……”
“洪荒天地，人族三祖、天皇伏羲、地皇神农，颛顼立誓，继承先祖意志，为我人族继往开来……”
人族的九层祭台上，轩辕昭告天地，功德圆满。
镇压人族的人皇印（崆峒印），飞跃过整个九州大地，形成了九条气运金龙，而后九声呼啸，九龙合一。
人族三皇至此全部功德圆满。
洪荒天地现道纹字体：
天皇伏羲、地皇神农、人皇轩辕！
而后人皇印见证轩辕功德圆满。
功德便即降临，八成轩辕得，一成人族文圣仓颉得，一成整个人族得。
而轩辕如此前的伏羲和神农一样，让修为提升到了大罗巅峰，就立即稳住，把功德留下来，为突破混元金仙、混元大罗金仙而用。
而后，人皇轩辕道：“颛顼，莫要辜负我之期待，带领人族壮大，切记一心为公，无私奉献……”
颛顼一跪，口称：“定不辜负。”
轩辕听后也没计较，之前的两位共主也是如此。
当然，轩辕与伏羲、神农一样，没有什么圣人门下来辅佐，不需要感谢什么圣人门下。本来人族自己能够解决的，没有圣人门下参与，人族会发展地更好！
轩辕看着颛顼，又看了看人族其余人。轩辕带着妻子以及一干随他征战的手下走了。
如此，天皇伏羲，地皇神农，人皇轩辕，人族三皇正式圆满。
而后，人族进入了五帝治世的时代。
谢玄此时立于混世神殿之巅，自从人族三皇正式圆满之后，整个洪荒世界算是进入了三界演化的高速期。
等人族五帝圆满之后，三界便即成型。
谢玄此刻算是有了一些感悟，元神境界似乎要从混元无极金仙无极境突破踏入混元至尊天道的境界了。
不过，只是似乎，还需要一个契机。
谢玄认为，这或许就是需要五帝圆满，三界成型之时才可做到。
三皇圆满，五帝开始治世。
三皇让人族由蛮荒状态步入鼎盛时代，而五帝，就要继续开拓未来，带人族变得更强。
颛顼在位期间，完善了九州，建立统治机构，完善人伦：定婚姻，制嫁娶，研究男女有别，长幼有序！
针对巫术盛行之风，下令民间禁绝巫教；改革甲历，定下四季和二十四节气，后人推戴他为“历宗”
颛顼在位期间，让人族更加繁荣昌盛。
颛顼延续了三皇的政策和改革，从人皇轩辕的征伐中走出，人族在颛顼治世中，进入了修养时代。
此后颛顼功德圆满，把共主之位传予了帝喾。
当然了，五帝之首获得的功德，比起三皇任何一皇都要少。他就没有必要压制修为，只是到达了大罗巅峰修为。毕竟只是延续和完善三皇的成果，使得人族稳步前进，创造性的没有，顶多是改革甲历，定下四季与二十四节气。
而后，颛顼也是去了火云洞，
帝喾，高辛氏，名俊，出生于高辛，轩辕黄帝的曾孙。
帝喾在位期间，以木德为帝，以亳为都城。
帝喾明察秋毫，顺从民意，为老百姓着想，仁威兼施，提升自我，使天下人民信服。可见帝喾也是一位恩惠雨露，兆民诚服的帝王。后订立节气，改善人民生活质量，深受百姓爱戴。
帝喾功德圆满，获得功德，不过只使得修为到达了大罗巅峰，他传位于尧帝，也就是人族三皇五帝中五帝第三帝。而后帝喾去了火云洞。
尧，姓伊祁，在位期间，继承了神农和轩辕的遗志，在立身立信方面格外的突出。
制定四时成岁，为百姓颁授农耕时令。
测定出了春分、夏至、秋分、冬至。
尧设置谏言之鼓，让天下百姓尽其言；立诽谤之木，让天下百姓攻击他的过错。
而尧最为人们称道的是他不把帝位传给亲生儿子而是传给有贤才之人。
尧禅位于舜，不以天子之位为私有。
其实尧也并非不想传给儿子，只不过儿子丹朱凶顽恶劣，不可委以重任，不然必定草菅人命。
所以与四岳商议，请他们推荐人选。
四岳推荐了舜。
舜很有孝行，家庭关系处理得十分妥善，并且能感化家人，使他们改恶从善。
当然了，尧也不会别人推荐谁，就立即传位过去。他决定先考察一番，然后再行决定。
首先，尧把自己的两个女儿娥皇、女英嫁给舜，从两个女儿那里考察他的德行，看他是否能理好家政。
舜和娥皇女英住在沩水河边，依礼而行事，二女都对舜十分倾心，恪守妇道。
其次，尧派舜负责推行德教，舜便教导臣民以“五典”——即父义、母慈、兄友，弟恭、子孝这五种美德指导自己的行为，臣民都乐意听从他的教诲，普遍依照“五典”行事。
再次，尧让舜总管百官，处理政务，百官都服从舜的指挥，百事振兴，无一荒废，并且显得特别井井有条，毫不紊乱。
而且尧还让舜在明堂的四门，负责接待四方前来朝见的诸侯。舜和诸侯们相处很好，也使诸侯们都和睦友好。
远方来的诸侯宾客，都很敬重他。
最终，尧让舜独自去山麓的森林中，经受大自然的考验。
继承了伏羲和神农的禅让，轩辕却找不到新的人族共主了。
在这段时间内，轩辕也没有再去人族各处走动，而是开始利用人族的文字，编写了《黄帝内经》以及诸多‘立身’之说。
不过，在仓颉都功德圆满，去了火云洞时，轩辕都还没有找到贤德之人继承自己的共主之位。
轩辕从外部没有发现承继之人，只好在自己的后代中寻觅，经过一段时间的筛选和考验，找到了其孙子颛顼，姬姓，号高阳氏。
原本属于禅让的共主，属于气运凝聚的人族共主，自轩辕功德圆满结束了。
后来的颛顼、帝喾、尧、舜、禹，其实都是轩辕的后代。
所以唯有伏羲、神农、轩辕这人族三皇——天皇、地皇、人皇才是因气运而生，为人族斩荆劈棘而存在。
轩辕确定孙子颛顼贤明，可承继共主之位，并毫不犹豫地昭告：
“洪荒天地，人族三祖、天皇伏羲、地皇神农，今人族轩辕功德圆满，禅让人族共主之位于颛顼……”
“洪荒天地，人族三祖、天皇伏羲、地皇神农，颛顼立誓，继承先祖意志，为我人族继往开来……”
人族的九层祭台上，轩辕昭告天地，功德圆满。
镇压人族的人皇印（崆峒印），飞跃过整个九州大地，形成了九条气运金龙，而后九声呼啸，九龙合一。
人族三皇至此全部功德圆满。
洪荒天地现道纹字体：
天皇伏羲、地皇神农、人皇轩辕！
而后人皇印见证轩辕功德圆满。
功德便即降临，八成轩辕得，一成人族文圣仓颉得，一成整个人族得。
而轩辕如此前的伏羲和神农一样，让修为提升到了大罗巅峰，就立即稳住，把功德留下来，为突破混元金仙、混元大罗金仙而用。
而后，人皇轩辕道：“颛顼，莫要辜负我之期待，带领人族壮大，切记一心为公，无私奉献……”
颛顼一跪，口称：“定不辜负。”
轩辕听后也没计较，之前的两位共主也是如此。
当然，轩辕与伏羲、神农一样，没有什么圣人门下来辅佐，不需要感谢什么圣人门下。本来人族自己能够解决的，没有圣人门下参与，人族会发展地更好！
轩辕看着颛顼，又看了看人族其余人。轩辕带着妻子以及一干随他征战的手下走了。
如此，天皇伏羲，地皇神农，人皇轩辕，人族三皇正式圆满。
而后，人族进入了五帝治世的时代。
谢玄此时立于混世神殿之巅，自从人族三皇正式圆满之后，整个洪荒世界算是进入了三界演化的高速期。
等人族五帝圆满之后，三界便即成型。
谢玄此刻算是有了一些感悟，元神境界似乎要从混元无极金仙无极境突破踏入混元至尊天道的境界了。
不过，只是似乎，还需要一个契机。
谢玄认为，这或许就是需要五帝圆满，三界成型之时才可做到。
三皇圆满，五帝开始治世。
三皇让人族由蛮荒状态步入鼎盛时代，而五帝，就要继续开拓未来，带人族变得更强。
颛顼在位期间，完善了九州，建立统治机构，完善人伦：定婚姻，制嫁娶，研究男女有别，长幼有序！
针对巫术盛行之风，下令民间禁绝巫教；改革甲历，定下四季和二十四节气，后人推戴他为“历宗”
颛顼在位期间，让人族更加繁荣昌盛。
颛顼延续了三皇的政策和改革，从人皇轩辕的征伐中走出，人族在颛顼治世中，进入了修养时代。
此后颛顼功德圆满，把共主之位传予了帝喾。
当然了，五帝之首获得的功德，比起三皇任何一皇都要少。他就没有必要压制修为，只是到达了大罗巅峰修为。毕竟只是延续和完善三皇的成果，使得人族稳步前进，创造性的没有，顶多是改革甲历，定下四季与二十四节气。
而后，颛顼也是去了火云洞，
帝喾，高辛氏，名俊，出生于高辛，轩辕黄帝的曾孙。
帝喾在位期间，以木德为帝，以亳为都城。
帝喾明察秋毫，顺从民意，为老百姓着想，仁威兼施，提升自我，使天下人民信服。可见帝喾也是一位恩惠雨露，兆民诚服的帝王。后订立节气，改善人民生活质量，深受百姓爱戴。
帝喾功德圆满，获得功德，不过只使得修为到达了大罗巅峰，他传位于尧帝，也就是人族三皇五帝中五帝第三帝。而后帝喾去了火云洞。
尧，姓伊祁，在位期间，继承了神农和轩辕的遗志，在立身立信方面格外的突出。
制定四时成岁，为百姓颁授农耕时令。
测定出了春分、夏至、秋分、冬至。
尧设置谏言之鼓，让天下百姓尽其言；立诽谤之木，让天下百姓攻击他的过错。
而尧最为人们称道的是他不把帝位传给亲生儿子而是传给有贤才之人。
尧禅位于舜，不以天子之位为私有。
其实尧也并非不想传给儿子，只不过儿子丹朱凶顽恶劣，不可委以重任，不然必定草菅人命。
所以与四岳商议，请他们推荐人选。
四岳推荐了舜。
舜很有孝行，家庭关系处理得十分妥善，并且能感化家人，使他们改恶从善。
当然了，尧也不会别人推荐谁，就立即传位过去。他决定先考察一番，然后再行决定。
首先，尧把自己的两个女儿娥皇、女英嫁给舜，从两个女儿那里考察他的德行，看他是否能理好家政。
舜和娥皇女英住在沩水河边，依礼而行事，二女都对舜十分倾心，恪守妇道。
其次，尧派舜负责推行德教，舜便教导臣民以“五典”——即父义、母慈、兄友，弟恭、子孝这五种美德指导自己的行为，臣民都乐意听从他的教诲，普遍依照“五典”行事。
再次，尧让舜总管百官，处理政务，百官都服从舜的指挥，百事振兴，无一荒废，并且显得特别井井有条，毫不紊乱。
而且尧还让舜在明堂的四门，负责接待四方前来朝见的诸侯。舜和诸侯们相处很好，也使诸侯们都和睦友好。
远方来的诸侯宾客，都很敬重他。
最终，尧让舜独自去山麓的森林中，经受大自然的考验。