这些时日，对玉先凤来说，都已经是很久以前的事了。它们，这些很久远的记忆，就像是海的潮汐岛，随着潮汐浮现在海面，转而又消失。在这记忆的深海里，想要追踪根本无迹可寻，这些碎片的片段，浮现又消失，在每一个突然浮现的时间点的洋流里熠熠生辉。
它们来去无踪，又纵横交错，处于当下的玉先凤，像是一个已经被时间抛弃的遗民，对着那些曾经鲜活无比的时间段惘然若失。
她已经活了很久，已经见了太多的人事，多到数不清。那些偶尔会被揭开的尘封的记忆，只让她恍惚，处于这个时间点，回望过去，这些潮汐岛不规则的沉没，毫无规律地浮现。
正如此文一般形成了一个个无解的回环，这样的叙述方式继续下去，可逆可顺，会形成一个又一个回环，它们彼此疏离，却又因为一些节点而相连。
这像是一张立体的网络，每个独立又相互关联的时间点、人物、场景、语言、动作、心理活动，像是落入记忆陷阱的昆虫，捕食的蜘蛛逐渐靠近，这一个举动可以无限循环下去。
你会发现，这样的故事注定没有确切详细的情节，只有一个个支离破碎的线索和信息。而组成这一的美妙循环的，正是一个个活生生的人，而不是一个模式化的加工。
如此反复，正是玉先凤孜孜不倦的追忆与寻找。
这种追忆和寻找，在剑神叶霜死后就一直在持续，或许会一直到她解开谜团的那一天，或许直到她被这些藤蔓植物般的记忆困扰到发疯为止。
无尽的生命，无尽的循环，无尽的寻找，诞生了无尽的痛苦。
叶霜的死给了她沉重的打击，以至于她终于下定决心，彻底脱离这个纷扰的江湖。
直到，朝廷内的一件劫镖案，牵连到了翎歌的父亲，这一只停滞的蝴蝶才出现开始翕动翅膀。
她隐居在夏国西南一处山林里，那里有当地的原住民历经百年建造的石林般的宫殿王朝。只是这个曾经在这片大地短暂存在过一百多年的王国，在一系列的动荡之后，终是没落。
盛极一时的王朝覆没，受异域威胁的原住民归顺东边的宗主国，直到夏国皇帝派兵在西南边境驻军，建立了靖边肃夷府，这里才重新安定下来。
而第一任肃夷府总督，正是身为五卫郎之一的肃夷郎－－潘忱化。这个人是潘欣欣的爷爷。
有了定边的肃夷府，真个西南地区重新恢复了安定，开始快速发展。就是处于这个原因，玉先凤来到了当地，就此隐居。
玉家与潘家乃至于其他三家，随近年来多有失和，嫌隙愈深，但终究都算得是自家亲戚。所以当玉先凤来到肃夷府，潘忱化盛情款待，欲将这个玉家与己平辈的妹妹接入家中照料。
玉先凤只对一切都心灰意冷，无论是复杂的人际关系，还是逐渐躁动对立的江湖，都令她无比厌倦，遂拒绝了潘忱化的好意，独自来到这个曾经诞生过一个盛极一时王朝的原住民的地区。
当她抚摸着布满青苔的石砌高塔和倒塌的宫殿，一种沉重又痛苦的历史感便油然而生。
这是她受到叶霜的影响，而形成的一个习惯。
有一点比较奇妙的是，她的到来在当地原住民之间引起了轩然大波。此地处于雨林地带，气候潮湿闷热，所以她没有穿戴斗篷和帽子，那一头白发只用一根簪子简单地绾起。这些年下来，她已经习惯了别人看她时怪异的目光，所以就这么独身来到这片雨林中的王国旧址。
她独身一人前往，本以为会引起原住民的排挤，人身会安全受到侵害，但不曾想当地人见到她之后，全都是一副活见鬼的呆怔模样，更有甚者，竟然匍匐在地，行礼叩拜。
当她跟一个当地妇人交谈之后，这才恍然大悟。原来，在这个小王国还存在的时候，有一座神庙。神庙里供奉着一位神女，而这尊神女像，玉先凤在那妇人的引导下，来到了一所倾塌一半的宏伟神庙，隔着熹微的光线，见到了那尊神女像。
一瞬间，她竟然有种错觉，就好像自己是那尊神女像。在那脸部的轮廓和五官，呈现出玉先凤神似的模样。
那当地妇人跟她解释，在他们的一本记载族人历史的古籍里，曾经提到一位神女，那神女白发灰瞳，身有自然之力，仪有神尊之威。正是这位神女，带领当时的族人建立了部落，克服了在丛林生活的困难，驱逐了异族和野兽，一代一代发展下来，最终逐渐形成了那个辉煌又神秘的王国。而那个神女，在帮助了族人之后，便挥袖离去。为了纪念这位神女，随修建了这座神庙。
闻言，玉先凤极其惊骇又惊喜，一种莫名其妙的宿命感，将她的神魂在不知不觉间牵引至此，未免太巧。她注视着那尊神女像，心生敬仰，只是这么对视着，好像形成了一种奇异的共鸣，让她自己也无法解释其中玄机。
玉先凤因此受到了原住民的盛情款待，但她只觉得这乃是巧合，可原住民对那神女的敬仰和崇敬，似乎经历了漫长的历史变迁之后，仍未消退。
他们见了白发灰瞳的玉先凤，自然把她当做那个神女，只道是神女遨游了长生界和阴冥界，又来到了这里。
一时间，游散在边境各处的这个王国的遗民，纷纷前来，对玉先凤顶礼膜拜，更有些历经历史剧变老人，见了这位白发神女之后，竟然痛哭流涕，向天连呼。
玉先凤知道，自己并不是那个他们记录的神女，这或许只是一种极其诡异的巧合而已。
但是在那些老人悲恸不已、满是沟壑的脸，玉先凤知道，这个被历史剧变的痛苦和绮丽神话缠绕的部族，已经经历了太久的风雨，无形之间融入了他们的血液里。
它们来去无踪，又纵横交错，处于当下的玉先凤，像是一个已经被时间抛弃的遗民，对着那些曾经鲜活无比的时间段惘然若失。
她已经活了很久，已经见了太多的人事，多到数不清。那些偶尔会被揭开的尘封的记忆，只让她恍惚，处于这个时间点，回望过去，这些潮汐岛不规则的沉没，毫无规律地浮现。
正如此文一般形成了一个个无解的回环，这样的叙述方式继续下去，可逆可顺，会形成一个又一个回环，它们彼此疏离，却又因为一些节点而相连。
这像是一张立体的网络，每个独立又相互关联的时间点、人物、场景、语言、动作、心理活动，像是落入记忆陷阱的昆虫，捕食的蜘蛛逐渐靠近，这一个举动可以无限循环下去。
你会发现，这样的故事注定没有确切详细的情节，只有一个个支离破碎的线索和信息。而组成这一的美妙循环的，正是一个个活生生的人，而不是一个模式化的加工。
如此反复，正是玉先凤孜孜不倦的追忆与寻找。
这种追忆和寻找，在剑神叶霜死后就一直在持续，或许会一直到她解开谜团的那一天，或许直到她被这些藤蔓植物般的记忆困扰到发疯为止。
无尽的生命，无尽的循环，无尽的寻找，诞生了无尽的痛苦。
叶霜的死给了她沉重的打击，以至于她终于下定决心，彻底脱离这个纷扰的江湖。
直到，朝廷内的一件劫镖案，牵连到了翎歌的父亲，这一只停滞的蝴蝶才出现开始翕动翅膀。
她隐居在夏国西南一处山林里，那里有当地的原住民历经百年建造的石林般的宫殿王朝。只是这个曾经在这片大地短暂存在过一百多年的王国，在一系列的动荡之后，终是没落。
盛极一时的王朝覆没，受异域威胁的原住民归顺东边的宗主国，直到夏国皇帝派兵在西南边境驻军，建立了靖边肃夷府，这里才重新安定下来。
而第一任肃夷府总督，正是身为五卫郎之一的肃夷郎－－潘忱化。这个人是潘欣欣的爷爷。
有了定边的肃夷府，真个西南地区重新恢复了安定，开始快速发展。就是处于这个原因，玉先凤来到了当地，就此隐居。
玉家与潘家乃至于其他三家，随近年来多有失和，嫌隙愈深，但终究都算得是自家亲戚。所以当玉先凤来到肃夷府，潘忱化盛情款待，欲将这个玉家与己平辈的妹妹接入家中照料。
玉先凤只对一切都心灰意冷，无论是复杂的人际关系，还是逐渐躁动对立的江湖，都令她无比厌倦，遂拒绝了潘忱化的好意，独自来到这个曾经诞生过一个盛极一时王朝的原住民的地区。
当她抚摸着布满青苔的石砌高塔和倒塌的宫殿，一种沉重又痛苦的历史感便油然而生。
这是她受到叶霜的影响，而形成的一个习惯。
有一点比较奇妙的是，她的到来在当地原住民之间引起了轩然大波。此地处于雨林地带，气候潮湿闷热，所以她没有穿戴斗篷和帽子，那一头白发只用一根簪子简单地绾起。这些年下来，她已经习惯了别人看她时怪异的目光，所以就这么独身来到这片雨林中的王国旧址。
她独身一人前往，本以为会引起原住民的排挤，人身会安全受到侵害，但不曾想当地人见到她之后，全都是一副活见鬼的呆怔模样，更有甚者，竟然匍匐在地，行礼叩拜。
当她跟一个当地妇人交谈之后，这才恍然大悟。原来，在这个小王国还存在的时候，有一座神庙。神庙里供奉着一位神女，而这尊神女像，玉先凤在那妇人的引导下，来到了一所倾塌一半的宏伟神庙，隔着熹微的光线，见到了那尊神女像。
一瞬间，她竟然有种错觉，就好像自己是那尊神女像。在那脸部的轮廓和五官，呈现出玉先凤神似的模样。
那当地妇人跟她解释，在他们的一本记载族人历史的古籍里，曾经提到一位神女，那神女白发灰瞳，身有自然之力，仪有神尊之威。正是这位神女，带领当时的族人建立了部落，克服了在丛林生活的困难，驱逐了异族和野兽，一代一代发展下来，最终逐渐形成了那个辉煌又神秘的王国。而那个神女，在帮助了族人之后，便挥袖离去。为了纪念这位神女，随修建了这座神庙。
闻言，玉先凤极其惊骇又惊喜，一种莫名其妙的宿命感，将她的神魂在不知不觉间牵引至此，未免太巧。她注视着那尊神女像，心生敬仰，只是这么对视着，好像形成了一种奇异的共鸣，让她自己也无法解释其中玄机。
玉先凤因此受到了原住民的盛情款待，但她只觉得这乃是巧合，可原住民对那神女的敬仰和崇敬，似乎经历了漫长的历史变迁之后，仍未消退。
他们见了白发灰瞳的玉先凤，自然把她当做那个神女，只道是神女遨游了长生界和阴冥界，又来到了这里。
一时间，游散在边境各处的这个王国的遗民，纷纷前来，对玉先凤顶礼膜拜，更有些历经历史剧变老人，见了这位白发神女之后，竟然痛哭流涕，向天连呼。
玉先凤知道，自己并不是那个他们记录的神女，这或许只是一种极其诡异的巧合而已。
但是在那些老人悲恸不已、满是沟壑的脸，玉先凤知道，这个被历史剧变的痛苦和绮丽神话缠绕的部族，已经经历了太久的风雨，无形之间融入了他们的血液里。