军队需要的无人机，自然不会是大疆这种民用品牌。
大疆最好的型号，遥控距离是7公里，滞空时间是半小时。这个性能在民用领域已经足够足够，半小时可以把沙滩上的大胸妹子全部找出来，然后再高清悬停拍摄一轮；7公里遥控距离，能保证拍完跑路，条子找不到你。
然而穿越众需要的，是侦查半径200公里，滞空时间3小时以上，能在3000米高空用合成孔径雷达精确拍照的军用无人机。
这种机身起码在2米以上的固定翼中型无人机，和篮球一样大的折叠民用款完全是两个概念。
按照剿总司令韩小波给出的性能要求：从大员岛起飞的无人机，未来必须要能前出到海峡中线，至少也要在澎湖列岛一线，完成侦查敌方来袭舰队的任务后，再顺利返航，才能达到要求。
至于说侦查30里外的麻豆社土人，这都是顺带的，小意思，湿湿碎，根本不值一提。
就在夏先泽准备套问这帮趁火打劫的军头，无人机到底需要多少进口配额的时候，旁边曹董笑着摆摆手：“别问了，一箱不够，要一箱半才成。”
钢筋水泥曹川不懂，那是因为这类货物影响不到他的安全。但是容易引来一些强力部门目光的武器军火，他要是这么长时间还没搞清楚状况，那早就完蛋啦。
“我能安全买到的，只能是阉割版，应该跑不脱兔子或者以色列的出口型号。这种弱鸡版不能用来对抗大流氓，因为它没有电子对抗和抗电磁干扰能力，机体结构也是限死的，不能用于改装武器系统。”
“不过正好。”曹川说到这里自嘲的摇摇头：“郑芝龙同样不懂电磁干扰。”
“嗯，两套机身，陆海军共用，一套电子天线，一套数据链收发系统，还有一些备用电池，安装工具嗯，一箱半就差不多。”说到这里，曹川有点幸灾乐祸：“还需要一条光滑的土路，300米吧，尽量宽松一点。”
“嘶”夏先泽听完这些条件，牙都酸了起来。狠狠瞪一眼那帮一脸无辜像的军人们，没好气的说道：“有反对意见的赶紧提啊，过了这个村就没这个店啊。”
持续整整一天的1628新年扩大会议，到了月上枝头的时候，才终于结束。
开建皇城，开建造船厂，开始准备清乡，这三个项目将未来一段时间所有的人力和物资吞吃一空。
然而这些都是必需的。势力发展到一定阶段，必然要进行扩张，未来无论是晒盐还是开垦农田，穿越众再也不能靠着几杆ak镇住场子，所以大规模的清乡势在必行。
造船厂和皇城都是不得不开工的项目，一个是急需，另一个是政治需要，根本没得选。
新年会议开毕后的第三天，新港社土著大型代表团来到赤崁新区。代表团一共有150余人，不论男女，全部穿着土布上衣和七分裤，草鞋。
作为最早臣服穿越势力的土著部落，新港和大目降这两个社的人民，已经在文明和同化的道路上越走越远，成为穿越众改造土著的一种测试样板：新附民。
24年前，儒生陈第因为台风流落台湾一年，回到福建老家后，他写出了有史以来第一篇，详细记录台南平原土著生活的文字性资料：《东番记》。
“冬夏不衣，妇女结草裙，微蔽下体而已。”这句话不用解释，大家都懂。
“漳，泉之惠民间遗之故衣，喜藏之，或见华人一着，旋复脱去，得布亦藏之。”这句什么意思呢：福建商人遗落下的旧衣服，被土人欢喜的收藏起来，只有见面的时候穿一穿，交易来的布匹也被收藏起来。
你看，土人一样有羞耻这个概念，只是贫穷的生活限制了他们裹住蛋蛋地努力而已。
自从投靠大员新来的黄种人势力后，新港社和大目降社的新附民，迎来一种和荷兰人完全不同的统治方式。
首先是政策性扶持：相比其他部落，他们用同一张鹿皮能换到更多的东西，尤其是成衣——摩云观牌的月白色成衣。在这个基础上，新附民们又体验到另一种刚猛的政策：“发”。
发什么？草鞋，七分裤，澡票，理头票
总之，凡是能改变一个野人形象的物品和服务，统统发了两轮，同志们在迷茫和幸福中初次体验到了社会主义大家庭的优越性。
接下来就该体验大家庭的残酷了，老爷们的东西是那么好拿的？——凡是继续露着蛋鸟朝天的，一次训诫，二次就被绑走扔给伐木区的监工，三个月后看你还喜欢露鸟不！
没用多久，在这种胡萝卜加大棒，半行政半鼓励的推动下，新附民村落里的人，在欣喜和无助交织中，被迫接受了强加到头上的一切：他们学会了日常穿衣出门，学会了去窑区的澡堂洗澡，学会了理头。
最重要的是，他们学会了出售劳动力来换取自己想要的一切。
新附民一开始被窑区工地上征走时，也是很不情愿的。但是没办法，既然部落已经表示臣服，那么和当初荷兰人征劳役时一样，这是必须付出的代价。
事情很快就变得大条起来：因为每过7天，那些去工地干活的人，在吃饱喝足之余，下班后还能给家里背一些杂货回来。
细竹筒装的盐巴，几双草鞋，一套漂亮的靛蓝衣，一只更漂亮的红釉花卉纹大碗
有很多战士看着眼红，随后也加入了工地劳工队——反正自窑区基地喷出滚滚黑烟的那一天起，新港溪北岸的强势部族再也没有跑来猎头——新附民们突然发现，千百年来困扰着部族最大的安全问题，已经不知不觉中消失了。
这才是真正的大杀器：还处于原始公社形态下的土著村落，就像当年被货轮上的工业品冲垮的封建王国一样，从根子上遭到了破坏。
土著的母系社会继承制，完全没有能力解决这种突然冒出来的大笔资源，没过多久，贫富迅速拉大的村落里矛盾就开始显现。
大疆最好的型号，遥控距离是7公里，滞空时间是半小时。这个性能在民用领域已经足够足够，半小时可以把沙滩上的大胸妹子全部找出来，然后再高清悬停拍摄一轮；7公里遥控距离，能保证拍完跑路，条子找不到你。
然而穿越众需要的，是侦查半径200公里，滞空时间3小时以上，能在3000米高空用合成孔径雷达精确拍照的军用无人机。
这种机身起码在2米以上的固定翼中型无人机，和篮球一样大的折叠民用款完全是两个概念。
按照剿总司令韩小波给出的性能要求：从大员岛起飞的无人机，未来必须要能前出到海峡中线，至少也要在澎湖列岛一线，完成侦查敌方来袭舰队的任务后，再顺利返航，才能达到要求。
至于说侦查30里外的麻豆社土人，这都是顺带的，小意思，湿湿碎，根本不值一提。
就在夏先泽准备套问这帮趁火打劫的军头，无人机到底需要多少进口配额的时候，旁边曹董笑着摆摆手：“别问了，一箱不够，要一箱半才成。”
钢筋水泥曹川不懂，那是因为这类货物影响不到他的安全。但是容易引来一些强力部门目光的武器军火，他要是这么长时间还没搞清楚状况，那早就完蛋啦。
“我能安全买到的，只能是阉割版，应该跑不脱兔子或者以色列的出口型号。这种弱鸡版不能用来对抗大流氓，因为它没有电子对抗和抗电磁干扰能力，机体结构也是限死的，不能用于改装武器系统。”
“不过正好。”曹川说到这里自嘲的摇摇头：“郑芝龙同样不懂电磁干扰。”
“嗯，两套机身，陆海军共用，一套电子天线，一套数据链收发系统，还有一些备用电池，安装工具嗯，一箱半就差不多。”说到这里，曹川有点幸灾乐祸：“还需要一条光滑的土路，300米吧，尽量宽松一点。”
“嘶”夏先泽听完这些条件，牙都酸了起来。狠狠瞪一眼那帮一脸无辜像的军人们，没好气的说道：“有反对意见的赶紧提啊，过了这个村就没这个店啊。”
持续整整一天的1628新年扩大会议，到了月上枝头的时候，才终于结束。
开建皇城，开建造船厂，开始准备清乡，这三个项目将未来一段时间所有的人力和物资吞吃一空。
然而这些都是必需的。势力发展到一定阶段，必然要进行扩张，未来无论是晒盐还是开垦农田，穿越众再也不能靠着几杆ak镇住场子，所以大规模的清乡势在必行。
造船厂和皇城都是不得不开工的项目，一个是急需，另一个是政治需要，根本没得选。
新年会议开毕后的第三天，新港社土著大型代表团来到赤崁新区。代表团一共有150余人，不论男女，全部穿着土布上衣和七分裤，草鞋。
作为最早臣服穿越势力的土著部落，新港和大目降这两个社的人民，已经在文明和同化的道路上越走越远，成为穿越众改造土著的一种测试样板：新附民。
24年前，儒生陈第因为台风流落台湾一年，回到福建老家后，他写出了有史以来第一篇，详细记录台南平原土著生活的文字性资料：《东番记》。
“冬夏不衣，妇女结草裙，微蔽下体而已。”这句话不用解释，大家都懂。
“漳，泉之惠民间遗之故衣，喜藏之，或见华人一着，旋复脱去，得布亦藏之。”这句什么意思呢：福建商人遗落下的旧衣服，被土人欢喜的收藏起来，只有见面的时候穿一穿，交易来的布匹也被收藏起来。
你看，土人一样有羞耻这个概念，只是贫穷的生活限制了他们裹住蛋蛋地努力而已。
自从投靠大员新来的黄种人势力后，新港社和大目降社的新附民，迎来一种和荷兰人完全不同的统治方式。
首先是政策性扶持：相比其他部落，他们用同一张鹿皮能换到更多的东西，尤其是成衣——摩云观牌的月白色成衣。在这个基础上，新附民们又体验到另一种刚猛的政策：“发”。
发什么？草鞋，七分裤，澡票，理头票
总之，凡是能改变一个野人形象的物品和服务，统统发了两轮，同志们在迷茫和幸福中初次体验到了社会主义大家庭的优越性。
接下来就该体验大家庭的残酷了，老爷们的东西是那么好拿的？——凡是继续露着蛋鸟朝天的，一次训诫，二次就被绑走扔给伐木区的监工，三个月后看你还喜欢露鸟不！
没用多久，在这种胡萝卜加大棒，半行政半鼓励的推动下，新附民村落里的人，在欣喜和无助交织中，被迫接受了强加到头上的一切：他们学会了日常穿衣出门，学会了去窑区的澡堂洗澡，学会了理头。
最重要的是，他们学会了出售劳动力来换取自己想要的一切。
新附民一开始被窑区工地上征走时，也是很不情愿的。但是没办法，既然部落已经表示臣服，那么和当初荷兰人征劳役时一样，这是必须付出的代价。
事情很快就变得大条起来：因为每过7天，那些去工地干活的人，在吃饱喝足之余，下班后还能给家里背一些杂货回来。
细竹筒装的盐巴，几双草鞋，一套漂亮的靛蓝衣，一只更漂亮的红釉花卉纹大碗
有很多战士看着眼红，随后也加入了工地劳工队——反正自窑区基地喷出滚滚黑烟的那一天起，新港溪北岸的强势部族再也没有跑来猎头——新附民们突然发现，千百年来困扰着部族最大的安全问题，已经不知不觉中消失了。
这才是真正的大杀器：还处于原始公社形态下的土著村落，就像当年被货轮上的工业品冲垮的封建王国一样，从根子上遭到了破坏。
土著的母系社会继承制，完全没有能力解决这种突然冒出来的大笔资源，没过多久，贫富迅速拉大的村落里矛盾就开始显现。