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赵小妹铁了心要为张淑媛赎身，不知她心中到底如何作想。
张淑媛进了这一趟王府，来时忐忑，走的时候依旧忐忑。就如她说过的那句话语，一个风尘女子，又哪里能做得了自己的主？
别说风尘女子，这个时代能为自己做主的女人，又有几个？
张淑媛在赵小妹面前，终究说不出那等决绝之语，大概也是她心中还有犹豫，关于贱籍，关于甘郎，关于县主，关于这一辈子的未来，头绪不多，乱麻丛生。
为何在风尘？雨打浮萍，谈何人生？
甘奇在忙碌，忙着为狄青造势，亲自捉笔，写就一篇长文，痛陈火峒蛮反复之贼。从侬智高说到侬宗旦，也细说邕州之民苦不堪言。
《火峒蛮贼，畏威而不怀德！》一篇长文，从孔子以德报怨，说到唐太宗畏威而不怀德。其实说来说去，就是在激起民愤，把势头造起来，让看报纸的人喊打喊杀。
宋朝对待这些反复的势力，多是羁縻政策，所谓羁縻，就是笼络、讨好、引导之意，说白了就是怀柔政策，再说白了，就是要用“爱”来感化他们。这种政策，显然就是偏儒家的政策。
不说这种政策到底好不好，首先一点，这种政策时间太长，麻烦太多，而且常常被人利用，也被人看不起，甚至成了变相资助作乱的势力。
不论是对火峒蛮也好，还是国内那些造反的也好。比如火峒蛮，他都攻了你的城池，杀了你的百姓，你还好言好语请他归附臣服，今日归附了，明日又反叛了。
有不如对待那些造反的贼人，本就是劫掠百姓、杀人放火之辈，招安之后，还能当官，时不时封个什么节度使之类。那些江湖强梁，许多时候反倒把造反当做一种当官的渠道，今日占山为王，劫掠乡里，明日反倒可以当官。
时间哪有这种事情？
在这一点上，大宋的朝廷，其实可以用一个词来形容，那就是“圣母婊”，以为站在了道德制高点，以为自己道德高尚，其实祸害无穷。
乃至于仁宗自己，在对待作奸犯科的罪犯这件事情，其实某种程度来说，也是一个“圣母婊”。
侬智高被狄青干倒了，然后羁縻了六年，侬宗旦又造反了。
甘奇要防朝廷一手，防止朝廷又做那圣母婊之事，那就得造势，再一次引导舆论，把仇恨立起来，让那些说招安、说安抚的人，没有舆论支持。
在甘奇看来，羁縻不是不可以，绥靖也不是不可以，但是这些政策都应该有个前提，那就是把他们打怕、杀怕，之后，再来说如何羁縻，如何绥靖。
前提是羁縻绥靖的对象得先怕了你，不敢惹你，不敢反你。再以教化之功，教他们学一学圣贤，学一学孔孟，读一读之乎者也。
畏威而不怀德，这是唐太宗李世民说的话语，夷狄，禽兽也，畏威而不怀德。意思就是说，那些夷狄之人，都是禽兽，只会怕你的威势，不会感激你的恩德，所以呢？所以别说那些什么恩德之事，就得干他们，往死里干。
报纸到处在卖，到处在读，茶楼瓦舍里，骂声连连。
孔子祥占了说书人的椅子，读着报纸，自己也读得义愤填膺。
茶楼里吃茶的，有街边商贩，有来往客商，也有附近居民，甚至有街边泼皮无赖。
“狗贼之辈，禽兽也，给他们地盘，给他们好处，还教他们读书，好好的日子不过，得寸进尺，他们竟然还杀我百姓，攻我城池，禽兽不如!”
“我看，上次狄将军就是心慈手软，既然打败了他们，为何不把他们都杀光！”读书少的人，就是刚。
“这不能怪狄将军，狄将军之负责领兵打仗，怪就怪朝堂诸公心慈手软，没有让狄将军下手一劳永逸。”
孔子祥听得众人之言，有些目瞪口呆，这些底层人民与他的价值观，多少有些不一样，他自己气愤是气愤，但是没有气愤到开口闭口要杀光的程度，毕竟他是读圣贤书的人，仁义道德在心中。
却也有人来问孔子祥：“那位孔先生，您是太学的大才，近来都未我等读着报纸，说着家国大事，来日您也会当官，您说个理，就这等蛮贼，屡犯州府，杀我百姓，该如何对待？”
孔子祥看了看众人，又低头看了看报纸之文，文章是甘奇亲笔写的，却只说事情，只带了节奏，没有说如何应对，孔子祥只得自己想了一想，说道：“我看呐，还是不必如此过激。火峒蛮之百姓，想来多是好人，坏只坏在那些头领，利用了百姓，除其首恶即可。”
便有人开口说道：“孔先生，我看您呐，也是心慈手软。”
孔子祥嘿嘿笑了笑，起身拱手，把座椅还给说书老汉，回太学而去。
过三日，孔子祥又到了这茶楼，茶楼里早已坐满，近来似乎有许多人慢慢形成了习惯，每过四日，就会到这茶楼里等候，等候太学生来这里读报。
底层许多百姓，对于国事，显然很是上心，以往是没有那么多获知资讯的渠道，只能街头巷尾道听途说，如今有了一个真正权威的渠道了，来听报纸的人便是越来越多。
这个时代，读书人与底层百姓，其实是脱节的。甘奇似乎给了底层百姓与读书人一个沟通的渠道。
今日报纸头版头条：《或曰：以德报怨，何如？子曰：何以报德？以直报怨，以德报德。》
意思就是有人以圣母婊的心态问孔子：老师，我用恩德去回报别人的怨恨，别人打我，我不还手，我用爱去感化他，羞辱他，教化他，让他知道自己错了，我是不是道德高尚？
孔子答：你用恩德去回报别人的怨恨？那么你用什么去回报别人的恩德呢？你的恩德只能用来回报别人的恩德。别人如果与你有仇，该怎么办就这么办。以直报怨，直，就是对等，别人怎么对你，你就怎么对他。
孔子的意思就是说，别他妈做烂好人！
这就是甘奇这一篇文章要说的东西，孔子就是这样教导中国人的。
孔子祥读完报纸，再看众人。
“甘先生说得对，孔圣人也说得对，干他娘的，干他！”
“对对对，孔圣人说干他娘的！”
“狄将军呢？让朝廷把狄将军找出来，让狄将军领兵，干他娘的！”
然后又有人问孔子祥：“孔先生，您也姓孔，您说，这事情该怎么办？”
孔子祥低头看了看文章，舔了舔嘴唇，说道：“孔夫子说得对，干他娘的！”
“对对对，太学生就是太学，见识就是高，就得干他娘的！”
“太学生果然大才，不同凡响，见识比一般人高得多，孔老夫子不愧是圣人，让狄将军带兵，杀光他们。”
孔子祥有些尴尬，口中说道：“杀光他们？这个……好像，不是孔夫子说的……”
“就是孔圣人说的，他杀你，你就得杀他，以直报怨，就是这个意思。”
“对对对，甘先生也是这个意思！”
“道坚兄是这么意思吗？好像……有点。”孔子祥话语有些不那么笃定。
孔子祥又嘿嘿在笑，这回多少有点皆大欢喜的意思了。
赵小妹铁了心要为张淑媛赎身，不知她心中到底如何作想。
张淑媛进了这一趟王府，来时忐忑，走的时候依旧忐忑。就如她说过的那句话语，一个风尘女子，又哪里能做得了自己的主？
别说风尘女子，这个时代能为自己做主的女人，又有几个？
张淑媛在赵小妹面前，终究说不出那等决绝之语，大概也是她心中还有犹豫，关于贱籍，关于甘郎，关于县主，关于这一辈子的未来，头绪不多，乱麻丛生。
为何在风尘？雨打浮萍，谈何人生？
甘奇在忙碌，忙着为狄青造势，亲自捉笔，写就一篇长文，痛陈火峒蛮反复之贼。从侬智高说到侬宗旦，也细说邕州之民苦不堪言。
《火峒蛮贼，畏威而不怀德！》一篇长文，从孔子以德报怨，说到唐太宗畏威而不怀德。其实说来说去，就是在激起民愤，把势头造起来，让看报纸的人喊打喊杀。
宋朝对待这些反复的势力，多是羁縻政策，所谓羁縻，就是笼络、讨好、引导之意，说白了就是怀柔政策，再说白了，就是要用“爱”来感化他们。这种政策，显然就是偏儒家的政策。
不说这种政策到底好不好，首先一点，这种政策时间太长，麻烦太多，而且常常被人利用，也被人看不起，甚至成了变相资助作乱的势力。
不论是对火峒蛮也好，还是国内那些造反的也好。比如火峒蛮，他都攻了你的城池，杀了你的百姓，你还好言好语请他归附臣服，今日归附了，明日又反叛了。
有不如对待那些造反的贼人，本就是劫掠百姓、杀人放火之辈，招安之后，还能当官，时不时封个什么节度使之类。那些江湖强梁，许多时候反倒把造反当做一种当官的渠道，今日占山为王，劫掠乡里，明日反倒可以当官。
时间哪有这种事情？
在这一点上，大宋的朝廷，其实可以用一个词来形容，那就是“圣母婊”，以为站在了道德制高点，以为自己道德高尚，其实祸害无穷。
乃至于仁宗自己，在对待作奸犯科的罪犯这件事情，其实某种程度来说，也是一个“圣母婊”。
侬智高被狄青干倒了，然后羁縻了六年，侬宗旦又造反了。
甘奇要防朝廷一手，防止朝廷又做那圣母婊之事，那就得造势，再一次引导舆论，把仇恨立起来，让那些说招安、说安抚的人，没有舆论支持。
在甘奇看来，羁縻不是不可以，绥靖也不是不可以，但是这些政策都应该有个前提，那就是把他们打怕、杀怕，之后，再来说如何羁縻，如何绥靖。
前提是羁縻绥靖的对象得先怕了你，不敢惹你，不敢反你。再以教化之功，教他们学一学圣贤，学一学孔孟，读一读之乎者也。
畏威而不怀德，这是唐太宗李世民说的话语，夷狄，禽兽也，畏威而不怀德。意思就是说，那些夷狄之人，都是禽兽，只会怕你的威势，不会感激你的恩德，所以呢？所以别说那些什么恩德之事，就得干他们，往死里干。
报纸到处在卖，到处在读，茶楼瓦舍里，骂声连连。
孔子祥占了说书人的椅子，读着报纸，自己也读得义愤填膺。
茶楼里吃茶的，有街边商贩，有来往客商，也有附近居民，甚至有街边泼皮无赖。
“狗贼之辈，禽兽也，给他们地盘，给他们好处，还教他们读书，好好的日子不过，得寸进尺，他们竟然还杀我百姓，攻我城池，禽兽不如!”
“我看，上次狄将军就是心慈手软，既然打败了他们，为何不把他们都杀光！”读书少的人，就是刚。
“这不能怪狄将军，狄将军之负责领兵打仗，怪就怪朝堂诸公心慈手软，没有让狄将军下手一劳永逸。”
孔子祥听得众人之言，有些目瞪口呆，这些底层人民与他的价值观，多少有些不一样，他自己气愤是气愤，但是没有气愤到开口闭口要杀光的程度，毕竟他是读圣贤书的人，仁义道德在心中。
却也有人来问孔子祥：“那位孔先生，您是太学的大才，近来都未我等读着报纸，说着家国大事，来日您也会当官，您说个理，就这等蛮贼，屡犯州府，杀我百姓，该如何对待？”
孔子祥看了看众人，又低头看了看报纸之文，文章是甘奇亲笔写的，却只说事情，只带了节奏，没有说如何应对，孔子祥只得自己想了一想，说道：“我看呐，还是不必如此过激。火峒蛮之百姓，想来多是好人，坏只坏在那些头领，利用了百姓，除其首恶即可。”
便有人开口说道：“孔先生，我看您呐，也是心慈手软。”
孔子祥嘿嘿笑了笑，起身拱手，把座椅还给说书老汉，回太学而去。
过三日，孔子祥又到了这茶楼，茶楼里早已坐满，近来似乎有许多人慢慢形成了习惯，每过四日，就会到这茶楼里等候，等候太学生来这里读报。
底层许多百姓，对于国事，显然很是上心，以往是没有那么多获知资讯的渠道，只能街头巷尾道听途说，如今有了一个真正权威的渠道了，来听报纸的人便是越来越多。
这个时代，读书人与底层百姓，其实是脱节的。甘奇似乎给了底层百姓与读书人一个沟通的渠道。
今日报纸头版头条：《或曰：以德报怨，何如？子曰：何以报德？以直报怨，以德报德。》
意思就是有人以圣母婊的心态问孔子：老师，我用恩德去回报别人的怨恨，别人打我，我不还手，我用爱去感化他，羞辱他，教化他，让他知道自己错了，我是不是道德高尚？
孔子答：你用恩德去回报别人的怨恨？那么你用什么去回报别人的恩德呢？你的恩德只能用来回报别人的恩德。别人如果与你有仇，该怎么办就这么办。以直报怨，直，就是对等，别人怎么对你，你就怎么对他。
孔子的意思就是说，别他妈做烂好人！
这就是甘奇这一篇文章要说的东西，孔子就是这样教导中国人的。
孔子祥读完报纸，再看众人。
“甘先生说得对，孔圣人也说得对，干他娘的，干他！”
“对对对，孔圣人说干他娘的！”
“狄将军呢？让朝廷把狄将军找出来，让狄将军领兵，干他娘的！”
然后又有人问孔子祥：“孔先生，您也姓孔，您说，这事情该怎么办？”
孔子祥低头看了看文章，舔了舔嘴唇，说道：“孔夫子说得对，干他娘的！”
“对对对，太学生就是太学，见识就是高，就得干他娘的！”
“太学生果然大才，不同凡响，见识比一般人高得多，孔老夫子不愧是圣人，让狄将军带兵，杀光他们。”
孔子祥有些尴尬，口中说道：“杀光他们？这个……好像，不是孔夫子说的……”
“就是孔圣人说的，他杀你，你就得杀他，以直报怨，就是这个意思。”
“对对对，甘先生也是这个意思！”
“道坚兄是这么意思吗？好像……有点。”孔子祥话语有些不那么笃定。
孔子祥又嘿嘿在笑，这回多少有点皆大欢喜的意思了。