第一百零九章 大忽悠
周梦臣正襟危坐，面色严肃，颇有论道之姿，说道：“陛下，臣以为天下大道，不出天，地，人三道。天道玄，地道复，人道精微，求长生之道，也是不出这三道，所谓之天道，则是解析天地玄法，得大道而用于一人之身，道门所谓之白日飞升，无非此道之阐述而已。”周梦臣说到这里，仅仅是微微一笑，不做评论，但是这个态度，已经表明了周梦臣所有的态度了。
“地道复，何为地道？则大千世界，沧海桑田，此为地道，地道复者，繁也。细微之处，各式各物，就是各式各物的理，此朱子之言也。故而天下万物各证其理，其中有一二道理，能有助于长生者，则所谓之地道长生是也。”
“金丹大道，无非是效仿金石长生之理也。他的效果如此，陛下当有所体会才是。”
嘉靖听了，暗暗咬牙说道：“朕明白。如此说来，长生之道，唯有人道可求了？”
周梦臣说道：“陛下所言，是也不是。”
“长生乃是果，并非道，按理说，有无数种办法，可以达到这种效果，只是有些东西，不是我等凡夫俗子可以知道的。天道地道也是有可能达到长生大道。只是天玄地复，臣资质愚钝，不可解之，思来想去，唯有人道之长生，在这一段时间，有一丝丝眉目，不敢言必成，但也敢呈于陛下。”
嘉靖听了，似乎忘记了身上那一块红斑，身体前倾，说道：“请先生赐教。”
周梦臣说道：“臣不敢。臣请陛下，拿来两样东西，一个就是应天阁的设计图，一个人体解剖总图。”
嘉靖听了，二话不说。让黄锦派人去取。
片刻之后，两卷图纸已经拿来了。
周梦臣先打开应天阁的图纸给嘉靖看。嘉靖早已看过，但是仍旧忍不住说道：“先生之才，实在是叹为观止。”
说实话，这一句话，是有真有假。
真的，的确，这图纸是周梦臣画出来的，用了后世很多手法。对于懂的读图的人来说，其实有一种特殊的美感。假的，却是嘉靖而今那有心思看这里。只是随口一说而已。
周梦臣随即又将解剖图打开，上面画着一个人，五腑六脏清晰可见。
周梦臣说道：“陛下觉得这两张图，有什么一样的地方？”
嘉靖看了看，一时间不知道周梦臣在卖什么关子，老老实实的说道：“朕愚钝，还请先生示下。”周梦臣说道：“陛下，可听过列子之偃人乎？”
嘉靖听了，心中好像抓住了什么？又好像什么也没有抓住。
偃人乃是列子之中一个小故事，说是，一个名叫偃师的人造了一个人偶，这人偶，和真人一样，五脏俱全，能言善舞。
周梦臣细细给嘉靖讲解了这两张图纸，由水流如何进入应天阁，如何推动机械转动。又讲解，人从进食运动，到各种运动的时候，整个身体内部是如何运作的。
嘉靖终于听出了周梦臣的意思，说道：“先生的意思，是人与这机械，大有相似之处？”
周梦臣说道：“陛下聪慧。臣就是这个意思，周穆王试废偃人之心，则口不能言；废其肝，则目不能视；废其肾，则足不能步。而人之心肝肺亦此理也。陛下试想？如果偃人心肝废掉，那么偃师当如何修？”
嘉靖说道：“换一个便是了，你的意思是说？朕的五脏六腑坏了，也可以换一个？”
周梦臣说道：“陛下此言正是，试想陛下身上某一个器官坏了，就更换一个，如此岂不是天寿无穷，岂不是长生永保之法。”
这个办法其实是不行的。
毕竟谁都知道，人的脑子不能换，或者说人的脑子换了之后，这个人还是这个人吗？
但是周梦臣这个时候装作不知道而已。反正嘉靖皇帝是真不知道的。
周梦臣而今的目的是将嘉靖给忽悠住，而不是真给讲什么长生之法。
很抱歉，以二十一世纪中期的科学水平，虽然开发出一些非常有效果的延长生命的手段，但是依然没有别攻克长生不老这个终极命题，长生之道，周梦臣自己都不知道，又怎么给嘉靖说啊。
不过，这生命机械论，用来搪塞嘉靖应该足够了。
嘉靖听了，内心之中有些激动。只是他心中还是有疑虑。说道：“此法可行乎？”
周梦臣说道：“臣不知道。但是可以验证。臣之道理，与其他各门的道理都不同，一件事情正确与否是可以验证的。陛下以为人身体上最容易置换的东西是什么？”
嘉靖沉思一会儿，说道：“是皮肉？”
周梦臣说道：“是血液。”
“如果一个人的血液，能从一个人的身体到另外一个人的身体，那么就证明臣的理论是对的，最少是现阶段是对的。如此是可以做到身形长生不朽的。而且臣如此做还有一个大好处于陛下。”
“天下不知道有多少产妇，重伤员都是缺血而死的，如果能从外人哪里补充血液的话，就能将他们从生死关头拯救下来。”
“臣不敢说天下道法皆不可得长生，只是陛下修行这么多年没有进展，臣内心之中是一个猜测的。”
嘉靖立即问道：“先生快说。”
周梦臣说道：“受国之垢，是谓社稷主。受国不祥，是为天下王。”周梦臣话说到这里，就不说。
嘉靖脸色陡变，好一阵子才说道：“原来如此，原来如此，果然人君不可得长生。”
其实这一句话，就是很多小说之中皇帝不能修炼的哲学基础，出于道德经。当然了，这一句话，不能简单的理解为承受全国的屈辱，才能成为国家的君主，承受全国的祸灾，才能成为天下的君王。
而是说，作为天下之主，是整个国家的总负责人。天下有什么不好的东西，都要归为天下之主负责。但是天下之间有很多好的事情。下面的人却要争着认领。
当然了，这也是其中一个解释而已。
毕竟道德经这东西，一句话有不知道多少种解释，才是正常的。
而嘉靖而今理解的绝对不是这个意思。
这些垢与不祥，才是他修行不能寸进的原因。
周梦臣说道：“臣以为陛下不是不可得长生，陛下可知佛法有大乘小乘的区别？”
“大乘佛法，普度众生，小乘佛法，只修己身。”
“陛下为社稷主，为求长生弃天下如敝履，恐怕有违天心。此乃小乘之道，陛下必欲行大乘之道。如今日之事，如果能做到器官更替，而不伤人命，则天下间不知道多少绝症，都能得到医治，这是多大的功德。而且陛下能为之，他人也能为之。自然是度人度己之道。”
“如此一来，陛下在朝廷之上，也未必没有支持者。”
“人皆好生恶死。陛下欲长生，但天下诸臣未必愿意看见一个长生不老的帝王。”
嘉靖听周梦臣如此说，心中冷哼一声，却是对周梦臣更多相信了，毕竟，这一句是实实在在的大实话。嘉靖觉得，自己如果是大臣们，也不会想看见一个老不死的皇帝，他心中更是生出一股厌恶之意，暗道：“某些人不想让我长生，不就是因为这个吗？”
“但是如此，陛下能令天下诸臣都长生有望，他们岂能不感激涕零，毕竟这全天下之人，谁不是好生而恶死，就拿臣来说，臣如此卖力为陛下求长生，也有自己一点点私心的。”
周梦臣正襟危坐，面色严肃，颇有论道之姿，说道：“陛下，臣以为天下大道，不出天，地，人三道。天道玄，地道复，人道精微，求长生之道，也是不出这三道，所谓之天道，则是解析天地玄法，得大道而用于一人之身，道门所谓之白日飞升，无非此道之阐述而已。”周梦臣说到这里，仅仅是微微一笑，不做评论，但是这个态度，已经表明了周梦臣所有的态度了。
“地道复，何为地道？则大千世界，沧海桑田，此为地道，地道复者，繁也。细微之处，各式各物，就是各式各物的理，此朱子之言也。故而天下万物各证其理，其中有一二道理，能有助于长生者，则所谓之地道长生是也。”
“金丹大道，无非是效仿金石长生之理也。他的效果如此，陛下当有所体会才是。”
嘉靖听了，暗暗咬牙说道：“朕明白。如此说来，长生之道，唯有人道可求了？”
周梦臣说道：“陛下所言，是也不是。”
“长生乃是果，并非道，按理说，有无数种办法，可以达到这种效果，只是有些东西，不是我等凡夫俗子可以知道的。天道地道也是有可能达到长生大道。只是天玄地复，臣资质愚钝，不可解之，思来想去，唯有人道之长生，在这一段时间，有一丝丝眉目，不敢言必成，但也敢呈于陛下。”
嘉靖听了，似乎忘记了身上那一块红斑，身体前倾，说道：“请先生赐教。”
周梦臣说道：“臣不敢。臣请陛下，拿来两样东西，一个就是应天阁的设计图，一个人体解剖总图。”
嘉靖听了，二话不说。让黄锦派人去取。
片刻之后，两卷图纸已经拿来了。
周梦臣先打开应天阁的图纸给嘉靖看。嘉靖早已看过，但是仍旧忍不住说道：“先生之才，实在是叹为观止。”
说实话，这一句话，是有真有假。
真的，的确，这图纸是周梦臣画出来的，用了后世很多手法。对于懂的读图的人来说，其实有一种特殊的美感。假的，却是嘉靖而今那有心思看这里。只是随口一说而已。
周梦臣随即又将解剖图打开，上面画着一个人，五腑六脏清晰可见。
周梦臣说道：“陛下觉得这两张图，有什么一样的地方？”
嘉靖看了看，一时间不知道周梦臣在卖什么关子，老老实实的说道：“朕愚钝，还请先生示下。”周梦臣说道：“陛下，可听过列子之偃人乎？”
嘉靖听了，心中好像抓住了什么？又好像什么也没有抓住。
偃人乃是列子之中一个小故事，说是，一个名叫偃师的人造了一个人偶，这人偶，和真人一样，五脏俱全，能言善舞。
周梦臣细细给嘉靖讲解了这两张图纸，由水流如何进入应天阁，如何推动机械转动。又讲解，人从进食运动，到各种运动的时候，整个身体内部是如何运作的。
嘉靖终于听出了周梦臣的意思，说道：“先生的意思，是人与这机械，大有相似之处？”
周梦臣说道：“陛下聪慧。臣就是这个意思，周穆王试废偃人之心，则口不能言；废其肝，则目不能视；废其肾，则足不能步。而人之心肝肺亦此理也。陛下试想？如果偃人心肝废掉，那么偃师当如何修？”
嘉靖说道：“换一个便是了，你的意思是说？朕的五脏六腑坏了，也可以换一个？”
周梦臣说道：“陛下此言正是，试想陛下身上某一个器官坏了，就更换一个，如此岂不是天寿无穷，岂不是长生永保之法。”
这个办法其实是不行的。
毕竟谁都知道，人的脑子不能换，或者说人的脑子换了之后，这个人还是这个人吗？
但是周梦臣这个时候装作不知道而已。反正嘉靖皇帝是真不知道的。
周梦臣而今的目的是将嘉靖给忽悠住，而不是真给讲什么长生之法。
很抱歉，以二十一世纪中期的科学水平，虽然开发出一些非常有效果的延长生命的手段，但是依然没有别攻克长生不老这个终极命题，长生之道，周梦臣自己都不知道，又怎么给嘉靖说啊。
不过，这生命机械论，用来搪塞嘉靖应该足够了。
嘉靖听了，内心之中有些激动。只是他心中还是有疑虑。说道：“此法可行乎？”
周梦臣说道：“臣不知道。但是可以验证。臣之道理，与其他各门的道理都不同，一件事情正确与否是可以验证的。陛下以为人身体上最容易置换的东西是什么？”
嘉靖沉思一会儿，说道：“是皮肉？”
周梦臣说道：“是血液。”
“如果一个人的血液，能从一个人的身体到另外一个人的身体，那么就证明臣的理论是对的，最少是现阶段是对的。如此是可以做到身形长生不朽的。而且臣如此做还有一个大好处于陛下。”
“天下不知道有多少产妇，重伤员都是缺血而死的，如果能从外人哪里补充血液的话，就能将他们从生死关头拯救下来。”
“臣不敢说天下道法皆不可得长生，只是陛下修行这么多年没有进展，臣内心之中是一个猜测的。”
嘉靖立即问道：“先生快说。”
周梦臣说道：“受国之垢，是谓社稷主。受国不祥，是为天下王。”周梦臣话说到这里，就不说。
嘉靖脸色陡变，好一阵子才说道：“原来如此，原来如此，果然人君不可得长生。”
其实这一句话，就是很多小说之中皇帝不能修炼的哲学基础，出于道德经。当然了，这一句话，不能简单的理解为承受全国的屈辱，才能成为国家的君主，承受全国的祸灾，才能成为天下的君王。
而是说，作为天下之主，是整个国家的总负责人。天下有什么不好的东西，都要归为天下之主负责。但是天下之间有很多好的事情。下面的人却要争着认领。
当然了，这也是其中一个解释而已。
毕竟道德经这东西，一句话有不知道多少种解释，才是正常的。
而嘉靖而今理解的绝对不是这个意思。
这些垢与不祥，才是他修行不能寸进的原因。
周梦臣说道：“臣以为陛下不是不可得长生，陛下可知佛法有大乘小乘的区别？”
“大乘佛法，普度众生，小乘佛法，只修己身。”
“陛下为社稷主，为求长生弃天下如敝履，恐怕有违天心。此乃小乘之道，陛下必欲行大乘之道。如今日之事，如果能做到器官更替，而不伤人命，则天下间不知道多少绝症，都能得到医治，这是多大的功德。而且陛下能为之，他人也能为之。自然是度人度己之道。”
“如此一来，陛下在朝廷之上，也未必没有支持者。”
“人皆好生恶死。陛下欲长生，但天下诸臣未必愿意看见一个长生不老的帝王。”
嘉靖听周梦臣如此说，心中冷哼一声，却是对周梦臣更多相信了，毕竟，这一句是实实在在的大实话。嘉靖觉得，自己如果是大臣们，也不会想看见一个老不死的皇帝，他心中更是生出一股厌恶之意，暗道：“某些人不想让我长生，不就是因为这个吗？”
“但是如此，陛下能令天下诸臣都长生有望，他们岂能不感激涕零，毕竟这全天下之人，谁不是好生而恶死，就拿臣来说，臣如此卖力为陛下求长生，也有自己一点点私心的。”