第六十六章 四句新解
周梦臣其实也知道，这个解释。
他好歹读了这么多年的书，几乎所有气学的书籍都读过了，岂能不知道这四句话的解释，他还知道，这仅仅是其中一种，不同大儒有不同的解释，不过，大差不差，都是以理学心性等角度来解释的。
只是杨节的回答，却让周梦臣有一点高兴，最少杨节并没有盲从宋儒的意见。
周梦臣接着问道：“你为什么这么觉得？”
杨节说道：“如果这样解释是对的，那么为什么没有为万世开太平？”
周梦臣觉得杨节这一句话，有些犯忌讳。毕竟嘉靖皇帝一直想让天下人觉得而今是太平盛世。听杨节的话，就意味着，而今并不是太平盛世，而大明也没有万世太平了？当然了，这是明朝，不是清朝。这话也算不了什么，更过分的话，也有。
周梦臣也就不以为意。不置可否，却没有顺着杨节的话头往下面说，而是说道：“天地本无心？这一句话，我一直怀疑，什么叫天地本无心。天地如果有鬼神主之，难道鬼神不是天地之心，天地既然无心，那么天下日升月落，春去秋来，是谁主之？”
“那么天地之心，是不是生生之心？”
“我不知道，因为无法确定是，也无法确定不是。我做学问，从来以实在为根本，这种行也不行的理论，在我这里是行不通的。所以，我觉得，天地一定是有心的，这个心，并非寻常人所参悟的心，而是天地不仁以万物为刍狗之心。”
“也就是天道。”
“而如宋儒所言，天地以生生为心，那如何为百姓立命，难道真是让百姓领悟圣贤大道，就能安身立命了吗？续了孔孟之言先贤之言，就能使万世太平吗？”
“朱熹亦为圣人。”
周梦臣批判不可谓不尖锐，一时间很多人都屏住了呼吸。而冯理目光之中，神情颤动，似乎看见什么很久之前的东西。
周梦臣缓了一口气，他知道。他这番话定然会惹来很多非议，只是今非昔比，当日他如果在北京城中说出这番话来，大体被当成一个狂生，与仕途无缘了。
但是而今，周梦臣是大明第一名将，有灭国覆邦之功，在朝廷之上也有自己一席之地。他说出这样的话，对他影响已经很小了。
可以旗帜鲜明的亮出自己的观点了。
周梦臣说道：“我为国数年，诸位之中，也有当过父母官的，难道没有见过大明百姓过得是什么样的吗？衣不蔽体，食不果腹，一场大雪，不知道搬出多少路倒。这样的百姓，仅仅是道理就能安身立命的？绝对不是。”
“那是什么？那是制天道而为之。”
“为天地立心，乃是深究天地之心，日月何以东升西落，四季何以轮转，天下何以有上下之分，水为何向低处流，水汽蒸腾，如何又凝结为水？这都是天道。”
“为生命立命，就制天道而用之，诸位都是陕西人，难道没有看过，整个关中秦汉留下来的水利工程，水车灌溉。一亩土地，有水浇地，没有水浇地，其中相隔，就是一个人的口粮。”
“为往生继绝学，孔孟之道，千载不易，却不是只有孔孟才算是往圣。燧人氏，令天下人免于茹毛饮血。有巢氏，让天下人免于露宿荒野，神农氏，让百姓始知耕作，尚有其他如螺祖制衣。轩辕为舟车。等等，方才有今日之天下，正因为有往圣如此，天下百姓才能养活这么多的百姓。”
“继绝学。就是继的他们的绝学。”
“当天下人皆能吃饱穿暖，或许依然不是太平之日，但却是万世太平的基础。至于，将来如此。我不知道，但是这门学问，就是尊荀子之真意，并张子之心，依先师之道，而得出的。说得就是一件事情，如果制天道而用之。并以天道为百姓谋福祉。”
“你说，我这学问有什么用处。这就是用处。”
周梦臣目光扫过所有人，发现神态各异。有的在懵神状，有的眼睛之中流漏不相信，显然觉得周梦臣在吹大的。有的似乎明白什么，愿意相信，与不愿意相信。
周梦臣见状，一挥手，立即有下人拿上来两个东西，不是别的。正是两个玉米棒子，在这个时代是番麦。
周梦臣说道：“有人认识这个东西？”
“知道，这是番麦。”杨节说道。
周梦臣看出很多人都认识番麦，心中暗暗欣慰，关中学子还是有朴质的作风的。最少不至于对庄稼不了解。周梦臣问道：“番麦在关中种植的多吗？”
杨节说道：“回禀先生，不多。甚至可以说少。只是零星种植一些。”
周梦臣说道：“大家或许不知道，在同样的水土条件之下，一亩番麦，最少比一亩谷子，要多出百余斤。这个数字并不是太精准的，但是同样条件下，番麦要比谷子高产。却是确定无疑的。”
韩邦奇大吃一惊，说道：“此言当真？”
或许有些人不觉得什么，一亩地多出一百斤，算什么？但是以这个时代亩产来说，北方亩产平均在二石多。石是一个体积单位，而不是重量单位，故而因为密度的原因不同，一石粮食重量在二百多斤了，百余斤等于半石了，足够让家里多养一个人了。
如果再算出陕西庞大的面积。每亩多出这一点，就是一个天文问题，那是能解决大问题的。
周梦臣说道：“如果我不确定，如何敢在这里说，只是这是大同的数据，各地水土不同，或许也会不同。”
周梦臣在大同的时候，大规模推广玉米，而今整个大同，已经成为大明第一个玉米种植区。周梦臣也确定了他的印象，那就是玉米比小米更叫高产，当然了，似乎是因为种子的原因。体现的并不是太明显。毕竟，玉米在中国种植时间还短，或许是还没有完全适应中国的气候。潜力还没有爆发出来。
但是即便是这样，也比小米高粱产量高。毕竟，如果没有这个好处，为什么后世北方，特别是西北，几乎都是玉米种植区，当然了，当玉米价格上不去，大家又转种经济作物，那是另外一回事。
毕竟后世对粮食产量追求已经不高了。有杂交水稻在。
韩邦奇说道：“我知道，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。不过，总要尝试一下，哪怕一亩地仅仅能增产五十斤，就是天大的功德。”
周梦臣说道：“其实，这也不算什么。番麦这东西。很多人都知道，只是从来没有人想过，这个问题。我不过是对番麦的产量，生长条件，还有其他方面的因素，进行详细的研究，这才确定这一点。”
“正如朱子所言格物致知，番麦此物，其理甚浅，恰好能为百姓所用。却也不是每一次就那么简单。但却证明我刚刚说得，制天道而为之，是可行的。”
“更有蒸汽机。”周梦臣将蒸汽机的原理说给众人听，随即说道；“以蒸汽机提水，只需烧煤，就可以昼夜不花息。足够扩大土地灌溉范围。让更多百姓有粮食吃。”
周梦臣其实很想提生产力这个概念，奈何生产力这个概念，其实也是很多前置概念的。所以，周梦臣就暂时忽略了这个词汇。但是根本上，说得就是科学技术发展生产力，从而能够造福百姓的道理。
周梦臣其实也知道，这个解释。
他好歹读了这么多年的书，几乎所有气学的书籍都读过了，岂能不知道这四句话的解释，他还知道，这仅仅是其中一种，不同大儒有不同的解释，不过，大差不差，都是以理学心性等角度来解释的。
只是杨节的回答，却让周梦臣有一点高兴，最少杨节并没有盲从宋儒的意见。
周梦臣接着问道：“你为什么这么觉得？”
杨节说道：“如果这样解释是对的，那么为什么没有为万世开太平？”
周梦臣觉得杨节这一句话，有些犯忌讳。毕竟嘉靖皇帝一直想让天下人觉得而今是太平盛世。听杨节的话，就意味着，而今并不是太平盛世，而大明也没有万世太平了？当然了，这是明朝，不是清朝。这话也算不了什么，更过分的话，也有。
周梦臣也就不以为意。不置可否，却没有顺着杨节的话头往下面说，而是说道：“天地本无心？这一句话，我一直怀疑，什么叫天地本无心。天地如果有鬼神主之，难道鬼神不是天地之心，天地既然无心，那么天下日升月落，春去秋来，是谁主之？”
“那么天地之心，是不是生生之心？”
“我不知道，因为无法确定是，也无法确定不是。我做学问，从来以实在为根本，这种行也不行的理论，在我这里是行不通的。所以，我觉得，天地一定是有心的，这个心，并非寻常人所参悟的心，而是天地不仁以万物为刍狗之心。”
“也就是天道。”
“而如宋儒所言，天地以生生为心，那如何为百姓立命，难道真是让百姓领悟圣贤大道，就能安身立命了吗？续了孔孟之言先贤之言，就能使万世太平吗？”
“朱熹亦为圣人。”
周梦臣批判不可谓不尖锐，一时间很多人都屏住了呼吸。而冯理目光之中，神情颤动，似乎看见什么很久之前的东西。
周梦臣缓了一口气，他知道。他这番话定然会惹来很多非议，只是今非昔比，当日他如果在北京城中说出这番话来，大体被当成一个狂生，与仕途无缘了。
但是而今，周梦臣是大明第一名将，有灭国覆邦之功，在朝廷之上也有自己一席之地。他说出这样的话，对他影响已经很小了。
可以旗帜鲜明的亮出自己的观点了。
周梦臣说道：“我为国数年，诸位之中，也有当过父母官的，难道没有见过大明百姓过得是什么样的吗？衣不蔽体，食不果腹，一场大雪，不知道搬出多少路倒。这样的百姓，仅仅是道理就能安身立命的？绝对不是。”
“那是什么？那是制天道而为之。”
“为天地立心，乃是深究天地之心，日月何以东升西落，四季何以轮转，天下何以有上下之分，水为何向低处流，水汽蒸腾，如何又凝结为水？这都是天道。”
“为生命立命，就制天道而用之，诸位都是陕西人，难道没有看过，整个关中秦汉留下来的水利工程，水车灌溉。一亩土地，有水浇地，没有水浇地，其中相隔，就是一个人的口粮。”
“为往生继绝学，孔孟之道，千载不易，却不是只有孔孟才算是往圣。燧人氏，令天下人免于茹毛饮血。有巢氏，让天下人免于露宿荒野，神农氏，让百姓始知耕作，尚有其他如螺祖制衣。轩辕为舟车。等等，方才有今日之天下，正因为有往圣如此，天下百姓才能养活这么多的百姓。”
“继绝学。就是继的他们的绝学。”
“当天下人皆能吃饱穿暖，或许依然不是太平之日，但却是万世太平的基础。至于，将来如此。我不知道，但是这门学问，就是尊荀子之真意，并张子之心，依先师之道，而得出的。说得就是一件事情，如果制天道而用之。并以天道为百姓谋福祉。”
“你说，我这学问有什么用处。这就是用处。”
周梦臣目光扫过所有人，发现神态各异。有的在懵神状，有的眼睛之中流漏不相信，显然觉得周梦臣在吹大的。有的似乎明白什么，愿意相信，与不愿意相信。
周梦臣见状，一挥手，立即有下人拿上来两个东西，不是别的。正是两个玉米棒子，在这个时代是番麦。
周梦臣说道：“有人认识这个东西？”
“知道，这是番麦。”杨节说道。
周梦臣看出很多人都认识番麦，心中暗暗欣慰，关中学子还是有朴质的作风的。最少不至于对庄稼不了解。周梦臣问道：“番麦在关中种植的多吗？”
杨节说道：“回禀先生，不多。甚至可以说少。只是零星种植一些。”
周梦臣说道：“大家或许不知道，在同样的水土条件之下，一亩番麦，最少比一亩谷子，要多出百余斤。这个数字并不是太精准的，但是同样条件下，番麦要比谷子高产。却是确定无疑的。”
韩邦奇大吃一惊，说道：“此言当真？”
或许有些人不觉得什么，一亩地多出一百斤，算什么？但是以这个时代亩产来说，北方亩产平均在二石多。石是一个体积单位，而不是重量单位，故而因为密度的原因不同，一石粮食重量在二百多斤了，百余斤等于半石了，足够让家里多养一个人了。
如果再算出陕西庞大的面积。每亩多出这一点，就是一个天文问题，那是能解决大问题的。
周梦臣说道：“如果我不确定，如何敢在这里说，只是这是大同的数据，各地水土不同，或许也会不同。”
周梦臣在大同的时候，大规模推广玉米，而今整个大同，已经成为大明第一个玉米种植区。周梦臣也确定了他的印象，那就是玉米比小米更叫高产，当然了，似乎是因为种子的原因。体现的并不是太明显。毕竟，玉米在中国种植时间还短，或许是还没有完全适应中国的气候。潜力还没有爆发出来。
但是即便是这样，也比小米高粱产量高。毕竟，如果没有这个好处，为什么后世北方，特别是西北，几乎都是玉米种植区，当然了，当玉米价格上不去，大家又转种经济作物，那是另外一回事。
毕竟后世对粮食产量追求已经不高了。有杂交水稻在。
韩邦奇说道：“我知道，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。不过，总要尝试一下，哪怕一亩地仅仅能增产五十斤，就是天大的功德。”
周梦臣说道：“其实，这也不算什么。番麦这东西。很多人都知道，只是从来没有人想过，这个问题。我不过是对番麦的产量，生长条件，还有其他方面的因素，进行详细的研究，这才确定这一点。”
“正如朱子所言格物致知，番麦此物，其理甚浅，恰好能为百姓所用。却也不是每一次就那么简单。但却证明我刚刚说得，制天道而为之，是可行的。”
“更有蒸汽机。”周梦臣将蒸汽机的原理说给众人听，随即说道；“以蒸汽机提水，只需烧煤，就可以昼夜不花息。足够扩大土地灌溉范围。让更多百姓有粮食吃。”
周梦臣其实很想提生产力这个概念，奈何生产力这个概念，其实也是很多前置概念的。所以，周梦臣就暂时忽略了这个词汇。但是根本上，说得就是科学技术发展生产力，从而能够造福百姓的道理。