世间有种信仰，叫一生朝拜。
在华夏西南的藏原，拥有着大片辽阔的疆域，人们可以策马扬鞭百里奔驰，也可以静享冥空窥视清闲。
也正是这样的地方，让很多人相信了人间有净土，让很多人明白了什么才是真正的信仰。
如若不是亲眼所见，你不会相信无论多晚、多黑、天儿多冷，每个时段，萨城从来不缺朝圣者和磕长头的信众。
这里的圣地萨城与文莱的佛罗圣地不同，前者接受世人供奉朝拜，后者是隐藏起来的武能圣地，常人难以窥探分毫。
相距萨城五里，七星河。
清风徐来，河水涤溪，络绎的人流交织成庞大的朝圣队伍，众人一路向西，沿着着河边朝拜。
只是途经一处沙地时，被很大一堆石头挡住了去路。无奈，人们只能择路而行。
可唯一能过去的，就只有侧面一条泥泞的土路了。
土路显在河岸边角，上坡有两尺，泥巴参着水，凹凸泥泞，这令朝圣的人们行至艰难。
或是往年途径此处习惯了原来的路，这突然被隔挡需要绕行，令一些人心有不平，但多数人都是低语不言继续匍行，可还是有性子直率的看不过去。
关键是，大片阔伟的河边沙地被大石头圈住，他们不明白这是在做什么。
“老人家，你把这好好的沙路为什么都用石头挡着呢。”
一个中年男人领着妻女走过来问道，虽是心有不平，但语气还算和善。
中年看着老者弯腰，将桶大的石头抱起堆在石围一起。
石头笨重，好似在老人手上并没有显得那么吃力，他环顾四周许多大块石头别说他一个老人了，就是五大三粗的自己要想盘集一处，码成石栏也非易事。
由此，他不禁对老者高看几分，见其对自己的话似乎充耳未闻也并未懊恼，等他正准备转身就此离去，便见老者回头冲他笑了笑。
这是一个面黄肌瘦的老头，他一脸和善。
这个和善的老人不是别人，正是放弃了西山息竹，选择云游四海的道门高人，任天龙的师傅逍遥子——莫谷。
莫谷放肆的行为，让择路而行朝圣的人只能容下两人匍行，缓行的队伍不免引来许多唠叨声。
好在朝圣的人们多是虔诚，虽是抱怨可没人过分多说什么，更未有人上前阻拦拆除石栏。
见在老人这里得不到答案，中年男人便无奈的带着妻女离开。
已是中午，他们在远离沙滩的河岸上找了块平整的地面，起了灶炉，支了简易帐篷，开始生火做饭。
而他们周边，也陆续落下十几处帐篷。
男人的妻子长相普通，肤色不白，生炉子做饭很麻利，这样的女人温润淑德不敢说，但绝对能稳重持家。
为了赶在天黑前朝拜圣地，男人孩子时不时的也会搭把手。
“阿爸，那个老爷爷怎么把这些石头砌在河边不让我们过呢。”
小女孩儿俏皮，两边脸蛋通红，藏原常年大风脸红出血丝都是常态。
“娃儿，你问阿爸，阿爸也不知道了。”男人干笑两声。
“看那石头堆的那么多，肯定是堆了好几天了，饭马上就做好了，你去叫老爷爷到我们这里来吃饭，这一个老人干这么重的活也不知道图啥。”
女人很仁厚，催促着孩子请老人与他们一起吃午饭。
“去吧孩子。”
男人摸摸女孩儿的头，笑道。
天宇净洁，风从东南而来，带着一丝枯燥跟颓唐，像是一个跌跌撞撞的小脚女人，没由头的断断续续。
女孩儿乖巧俏皮，蹦蹦跳跳的走在前面带路，莫谷虽看似年迈，可步伐稳健。他双手负背而行，远远看去像是一个弱不禁风的糟老头子，怎么看都不像是熟知天文地理，五行八卦的道门颇有威望，隐绝于世多年的道门高人。
“来，老人家先洗洗手。”
女人端来一瓢水让莫谷洗手，可是突然咳嗽了起来。
“阿妈，我来。”
小女孩儿很乖，上前接过水瓢。
见女人咳嗽的厉害，莫谷看向男人。
“咳嗽很多年了，一阵阵的，别见怪啊老人家。”
莫谷被男人带进帐篷，厚实的地毯，干净整洁的桌面，他随着男人席地而坐，这时妇人跟女孩儿端进来几碗香味扑鼻，热气腾腾的饭。
“吃的有点简陋。”
女人不好意思的说道。
“这……”
这接到手上，莫谷就觉得稀奇，他是第一次见这种吃食，碗里一个个小疙瘩，白的像首茬的棉花。
莫谷带着慈祥的笑意，有丝迟疑，倒不是他不敢吃，只是觉得有趣。
见莫谷这副表情，一家三口会心一笑。
“这个呀，叫麻食，好吃着呢，你尝尝。”
男人说道。
麻食是用小麦磨成面粉，兑水揉成湿干适中面团，然后用手挫成形状如大拇指指甲盖大小的面疙瘩，中间略薄，边缘翘起，做法简单，好做也好吃。
“这是小麦撵制的，它可做馍馍，面饼，面条，还有好多，但我最爱吃这个，很可爱。”
小女孩儿盯着莫谷吃了一口麻食，还故意朝他哈了一口热气。
“没大没小。”
她似乎有些卖乖，被男人低声喝止。
“没关系，那我尝尝。”
莫谷当然吃过面食，不过麻食他是当真没有吃过。对他而言，吃饭是个细致活，吃什么，怎么吃很讲究。
饭食入口进入腹中，有的化为人体供养，有的则成为废弃物，这之间味蕾的享受跟体味最为特别。
莫谷细嚼慢咽，吃了几口觉得味道还可以，正要大口大口吃，突然外面“轰隆”一声巨响，惊的这家人连忙放下碗筷走出去。
随巨声一起的，还有人们的惊呼声，一时间外面喧嚣不止，好不热闹。
人都跑出去了只留莫谷独自一人，似是当即没了忌讳，他大口将碗中饭食扒拉进嘴里，似乎对外面的异响跟燥杂并不在意。
男人一家人走出来，被眼前的景象惊得瞠目结舌。
原还是沙石的河边，突然地底吸释，大面积坍塌致使水流汹涌泛滥，狂风骤卷。
而像索命罗盘一样，显出的巨型圆坑，以肉眼能及的速度快速朝周边蔓延，踊灌的水浪像疯魔一般不停的旋转，惊涛骇浪甚是惊人。
飓风乍起，呼啸连天，似是要把大地搅出个窟窿。
而令人匪夷所思的是，这所有惊异的景象却恰恰被一个石圈围绕着，像是施了法咒，石圈外围居然惊风不惧，相安无事。
越来越多的人聚集在河岸上方的土路上，人们被眼前的景象惊的头皮发麻，而他们在惊骇之余想到之前砌石圈的莫谷，便开始唏嘘惊险，有甚者开始跪拜石圈方向。
“这样的场景平生第一次见，太可怕了。”
“那老人用石头挡我们去路，我还茫然，原来是位救苦救难的菩萨。”
“菩萨，感谢解救我们啊，感谢。”
“是啊，善心大发的菩萨”
……
一时间，在场的人全都惊呼起来，留莫谷吃午饭的这家人，惊诧的面面相觑，内心可谓震撼到了极点。
很快，他们转身快步回去。
“活菩萨？”
“人呢。”
掀开惟帐，里面哪里还有人，倒是那个饭碗被舔的很干净。
“阿爸你看。”
小女孩儿眼睛很毒，在碗旁发现了一张纸。
“时光不倒流，相见便是缘，用何首乌配上甘草，切片熬合姜汤，咳嗽半月就有好转。”
字迹峻拔，提若玄河，如锋刃斡旋天地之间。
明朗的天气，风动云移，似是把这一世的颓唐吹它个烟消云散。
藏原天气诡变，寒潮湿泠与旋风涌动，有时候不光在冬季有。
风像刀子一样，刮在莫谷的脸上，使他整个人抖擞的精神面貌颠覆成蓬头垢面。
本是青灯不归客，却因浊酒恋红尘。
莫谷的身上有一竹酒，酒香不烈，每走一段路他都要喝上一口，这竹酒还是他下西山问山脚一个农民讨要的。
当然，做为回报，他送了人家一张鹿皮。
喜酒而不嗜酒如命，任天龙是跟莫谷学的。
选读：（与文相关）
磕长头是藏传佛教信仰者最至诚的礼佛方式之一，又称“等身长头。”叩等身长头是有一定的讲究的，首先取立正姿势，口中念念有词，多为诵“唵嘛呢叭咪哄”这六字真言，相当于汉族佛教徒常诵的“南无阿弥陀佛”这类的诵语，朝圣者五体投地匍匐，双手向前直伸。
哪怕是晚上十二点，凌晨三点，早上五点，伴随信仰而生的微弱灯火依然在他们的精神高地轮回繁衍，长燃不灭。而他们叩长头的虔诚姿态，彷佛是在自我的内心世界雕琢一件庄严而精美的艺术品。
每伏身一次，以手划地为号，再匍匐往前，周而复始。这样，三步一叩的等身长头的一个周期才算结束，然后再站起，以此往复。遇河流，须涉水、渡船，则先于岸边磕足河宽，再行过河。
晚间休息后，需从昨日磕止之处启程磕头。他们不惧千辛万苦，从家乡出发，三步一叩地向圣地萨城进发。
在华夏西南的藏原，拥有着大片辽阔的疆域，人们可以策马扬鞭百里奔驰，也可以静享冥空窥视清闲。
也正是这样的地方，让很多人相信了人间有净土，让很多人明白了什么才是真正的信仰。
如若不是亲眼所见，你不会相信无论多晚、多黑、天儿多冷，每个时段，萨城从来不缺朝圣者和磕长头的信众。
这里的圣地萨城与文莱的佛罗圣地不同，前者接受世人供奉朝拜，后者是隐藏起来的武能圣地，常人难以窥探分毫。
相距萨城五里，七星河。
清风徐来，河水涤溪，络绎的人流交织成庞大的朝圣队伍，众人一路向西，沿着着河边朝拜。
只是途经一处沙地时，被很大一堆石头挡住了去路。无奈，人们只能择路而行。
可唯一能过去的，就只有侧面一条泥泞的土路了。
土路显在河岸边角，上坡有两尺，泥巴参着水，凹凸泥泞，这令朝圣的人们行至艰难。
或是往年途径此处习惯了原来的路，这突然被隔挡需要绕行，令一些人心有不平，但多数人都是低语不言继续匍行，可还是有性子直率的看不过去。
关键是，大片阔伟的河边沙地被大石头圈住，他们不明白这是在做什么。
“老人家，你把这好好的沙路为什么都用石头挡着呢。”
一个中年男人领着妻女走过来问道，虽是心有不平，但语气还算和善。
中年看着老者弯腰，将桶大的石头抱起堆在石围一起。
石头笨重，好似在老人手上并没有显得那么吃力，他环顾四周许多大块石头别说他一个老人了，就是五大三粗的自己要想盘集一处，码成石栏也非易事。
由此，他不禁对老者高看几分，见其对自己的话似乎充耳未闻也并未懊恼，等他正准备转身就此离去，便见老者回头冲他笑了笑。
这是一个面黄肌瘦的老头，他一脸和善。
这个和善的老人不是别人，正是放弃了西山息竹，选择云游四海的道门高人，任天龙的师傅逍遥子——莫谷。
莫谷放肆的行为，让择路而行朝圣的人只能容下两人匍行，缓行的队伍不免引来许多唠叨声。
好在朝圣的人们多是虔诚，虽是抱怨可没人过分多说什么，更未有人上前阻拦拆除石栏。
见在老人这里得不到答案，中年男人便无奈的带着妻女离开。
已是中午，他们在远离沙滩的河岸上找了块平整的地面，起了灶炉，支了简易帐篷，开始生火做饭。
而他们周边，也陆续落下十几处帐篷。
男人的妻子长相普通，肤色不白，生炉子做饭很麻利，这样的女人温润淑德不敢说，但绝对能稳重持家。
为了赶在天黑前朝拜圣地，男人孩子时不时的也会搭把手。
“阿爸，那个老爷爷怎么把这些石头砌在河边不让我们过呢。”
小女孩儿俏皮，两边脸蛋通红，藏原常年大风脸红出血丝都是常态。
“娃儿，你问阿爸，阿爸也不知道了。”男人干笑两声。
“看那石头堆的那么多，肯定是堆了好几天了，饭马上就做好了，你去叫老爷爷到我们这里来吃饭，这一个老人干这么重的活也不知道图啥。”
女人很仁厚，催促着孩子请老人与他们一起吃午饭。
“去吧孩子。”
男人摸摸女孩儿的头，笑道。
天宇净洁，风从东南而来，带着一丝枯燥跟颓唐，像是一个跌跌撞撞的小脚女人，没由头的断断续续。
女孩儿乖巧俏皮，蹦蹦跳跳的走在前面带路，莫谷虽看似年迈，可步伐稳健。他双手负背而行，远远看去像是一个弱不禁风的糟老头子，怎么看都不像是熟知天文地理，五行八卦的道门颇有威望，隐绝于世多年的道门高人。
“来，老人家先洗洗手。”
女人端来一瓢水让莫谷洗手，可是突然咳嗽了起来。
“阿妈，我来。”
小女孩儿很乖，上前接过水瓢。
见女人咳嗽的厉害，莫谷看向男人。
“咳嗽很多年了，一阵阵的，别见怪啊老人家。”
莫谷被男人带进帐篷，厚实的地毯，干净整洁的桌面，他随着男人席地而坐，这时妇人跟女孩儿端进来几碗香味扑鼻，热气腾腾的饭。
“吃的有点简陋。”
女人不好意思的说道。
“这……”
这接到手上，莫谷就觉得稀奇，他是第一次见这种吃食，碗里一个个小疙瘩，白的像首茬的棉花。
莫谷带着慈祥的笑意，有丝迟疑，倒不是他不敢吃，只是觉得有趣。
见莫谷这副表情，一家三口会心一笑。
“这个呀，叫麻食，好吃着呢，你尝尝。”
男人说道。
麻食是用小麦磨成面粉，兑水揉成湿干适中面团，然后用手挫成形状如大拇指指甲盖大小的面疙瘩，中间略薄，边缘翘起，做法简单，好做也好吃。
“这是小麦撵制的，它可做馍馍，面饼，面条，还有好多，但我最爱吃这个，很可爱。”
小女孩儿盯着莫谷吃了一口麻食，还故意朝他哈了一口热气。
“没大没小。”
她似乎有些卖乖，被男人低声喝止。
“没关系，那我尝尝。”
莫谷当然吃过面食，不过麻食他是当真没有吃过。对他而言，吃饭是个细致活，吃什么，怎么吃很讲究。
饭食入口进入腹中，有的化为人体供养，有的则成为废弃物，这之间味蕾的享受跟体味最为特别。
莫谷细嚼慢咽，吃了几口觉得味道还可以，正要大口大口吃，突然外面“轰隆”一声巨响，惊的这家人连忙放下碗筷走出去。
随巨声一起的，还有人们的惊呼声，一时间外面喧嚣不止，好不热闹。
人都跑出去了只留莫谷独自一人，似是当即没了忌讳，他大口将碗中饭食扒拉进嘴里，似乎对外面的异响跟燥杂并不在意。
男人一家人走出来，被眼前的景象惊得瞠目结舌。
原还是沙石的河边，突然地底吸释，大面积坍塌致使水流汹涌泛滥，狂风骤卷。
而像索命罗盘一样，显出的巨型圆坑，以肉眼能及的速度快速朝周边蔓延，踊灌的水浪像疯魔一般不停的旋转，惊涛骇浪甚是惊人。
飓风乍起，呼啸连天，似是要把大地搅出个窟窿。
而令人匪夷所思的是，这所有惊异的景象却恰恰被一个石圈围绕着，像是施了法咒，石圈外围居然惊风不惧，相安无事。
越来越多的人聚集在河岸上方的土路上，人们被眼前的景象惊的头皮发麻，而他们在惊骇之余想到之前砌石圈的莫谷，便开始唏嘘惊险，有甚者开始跪拜石圈方向。
“这样的场景平生第一次见，太可怕了。”
“那老人用石头挡我们去路，我还茫然，原来是位救苦救难的菩萨。”
“菩萨，感谢解救我们啊，感谢。”
“是啊，善心大发的菩萨”
……
一时间，在场的人全都惊呼起来，留莫谷吃午饭的这家人，惊诧的面面相觑，内心可谓震撼到了极点。
很快，他们转身快步回去。
“活菩萨？”
“人呢。”
掀开惟帐，里面哪里还有人，倒是那个饭碗被舔的很干净。
“阿爸你看。”
小女孩儿眼睛很毒，在碗旁发现了一张纸。
“时光不倒流，相见便是缘，用何首乌配上甘草，切片熬合姜汤，咳嗽半月就有好转。”
字迹峻拔，提若玄河，如锋刃斡旋天地之间。
明朗的天气，风动云移，似是把这一世的颓唐吹它个烟消云散。
藏原天气诡变，寒潮湿泠与旋风涌动，有时候不光在冬季有。
风像刀子一样，刮在莫谷的脸上，使他整个人抖擞的精神面貌颠覆成蓬头垢面。
本是青灯不归客，却因浊酒恋红尘。
莫谷的身上有一竹酒，酒香不烈，每走一段路他都要喝上一口，这竹酒还是他下西山问山脚一个农民讨要的。
当然，做为回报，他送了人家一张鹿皮。
喜酒而不嗜酒如命，任天龙是跟莫谷学的。
选读：（与文相关）
磕长头是藏传佛教信仰者最至诚的礼佛方式之一，又称“等身长头。”叩等身长头是有一定的讲究的，首先取立正姿势，口中念念有词，多为诵“唵嘛呢叭咪哄”这六字真言，相当于汉族佛教徒常诵的“南无阿弥陀佛”这类的诵语，朝圣者五体投地匍匐，双手向前直伸。
哪怕是晚上十二点，凌晨三点，早上五点，伴随信仰而生的微弱灯火依然在他们的精神高地轮回繁衍，长燃不灭。而他们叩长头的虔诚姿态，彷佛是在自我的内心世界雕琢一件庄严而精美的艺术品。
每伏身一次，以手划地为号，再匍匐往前，周而复始。这样，三步一叩的等身长头的一个周期才算结束，然后再站起，以此往复。遇河流，须涉水、渡船，则先于岸边磕足河宽，再行过河。
晚间休息后，需从昨日磕止之处启程磕头。他们不惧千辛万苦，从家乡出发，三步一叩地向圣地萨城进发。