酒楼肯定是要开的，怎么开就需要好好商量一下了。
“恂如先生可有兴趣在酒楼里参上一股，孤可以保证这买卖绝对不会亏钱。”
周忱没想到这开酒楼的事怎么还拉上了他，他一个正统的读书人怎么可能去做商贾之事。
“臣家无余财，没有余钱拿来做买卖。”周忱一口回绝，又忍不住劝说道：“殿下身负天下安危，怎可醉心于商贾之事，锱铢必较的小人行径。”
这已经是很严重的指责，历代王朝都是重农抑商，统治者都认为商人见利忘义，是社会稳定的不稳定因素。
然而商贾之利又充满诱惑，根本无法阻挡，反而成了权力的附庸。哪个大家族家里没有几处生意，士大夫一边高喊着商贾无耻小人，嘴里说着不要身体却很诚实。
“恂如先生认为开酒楼是小人行径，那么兼并土地让贫苦百姓无立锥之地是不是小人行径。”
周忱心里咯噔一下，太子殿下为何对士绅有如此大的怨念，士绅没有土地傍身还叫士绅吗？
“殿下！读书人耕读传家，自然要积累土地传于后世，让后世子孙不必为衣食而忧，安心读书明理，以安天下。”
“地都让士绅占了，黔首百姓怎么办，他们靠什么过活？
士绅的土地又不交税，等到有一天天下土地都被宗室、勋贵、士绅占完，天下再无可征税的土地，朝廷拿什么来养兵，拿什么来为百官发俸禄，拿什么用来赈灾修河？”
周忱头上的冷汗下来了，历朝历代的王朝末期大都因为土地兼并引起的天下大乱，致使天下易主。
多年战乱下来，人口十不存一，土地空闲出来，再开始下一个轮回。后世之人做出总结，这一周期大概就是三百年左右，名为兴亡周期率。
虽然周忱不知道什么是兴亡周期率，但是不妨碍他对土地兼并对王朝伤害的理解。
华夏百姓重土安迁，视土地为生命，只要有一丝可能都会想办法保住手中的土地。
普通百姓如何能争得过掌握资源权力的人，于是百姓就变成了韭菜，长起一茬割掉一茬，周而复始的轮回。
“殿下！若是没有好处，谁愿意十年苦读，天下如果没有人读书。谁来为天子牧民，天子的手再长也伸不到整个天下。”
“这就是孤上次跟你说过得，要让所有人都读书，开启百姓民智，让百姓知道是非对错。
当百姓人人都读书，大家都是读书人，凭什么就你有特权，大家都有的特权，也就意味着没有了特权。”
“天下百姓都读书，哪有这么多的钱粮可供消耗，朝廷根本支撑不起这样的财政支出啊！”
“正因为朝廷支应不起这样的开支，孤才不得已开辟新的财源，开酒楼是做实业，与那些低买高卖的商人有着本质的区别。
大明需要这样的实业，首先能够解决百姓的就业，一个酒楼至少能够解决几十人的生计问题，其次能够为朝廷提供税收，增加国家收入，而且这样的实业并不是国计民生的必要行业，价格高低贵贱并不影响普通百姓的日常生活。
朝廷应该管控的是粮食，盐铁等事关国计民生的产业。行销这些产业的商人都是哄抬物价的高手，这些人才是朝廷真正需要警惕的。
这些商人丰年大肆压价收购粮食，青黄不接之时又囤积居奇，压榨百姓的血肉以自肥。
百姓夏秋两税，除了粮税之外，其他杂税是需要铜钱缴纳，为了有足够缴纳杂税的铜钱，百姓只能贱卖自己不多的粮食。”
周忱暗暗吃惊，没想到高高在上的皇太子竟然对底层情况如此了解，以他周忱来说也是这些年在郎属蹉跎，才慢慢领悟那些坑民的套路。
这其中官商勾结，沆瀣一气之事比比皆是。这里面有太多的利益可言，一旦捅破就是得罪整个天下的食利阶层。
没想到太子殿下竟然洞若烛火，早已知道乡村之内的弊端。
周忱忍不住问道：“殿下可有解决知道？”
朱瞻基看了周忱一眼，有些犹豫不决，毕竟眼前之人也是士绅中的一员，与唐三任这样的野路子完全不是一个概念。
周忱看出了朱瞻基的犹豫，拱手说道：“殿下若有解决之道，臣愿效犬马之劳，粉身碎骨在所不惜。”
“恂如先生，比粉身碎骨还要可怕，若是开始实施新政，你将会成为全天下读书人的敌人，一旦新政失败你将面临的是史笔下的遗臭万年。”
“殿下放心，臣连死都不怕，还会怕区区名声吗？”
朱瞻基咬着牙一字一句说道：“孤的新政就是打破宗族，摊丁入亩，官绅一体纳粮。”
短短十几个字如晴天霹雳一般灌入周忱的脑海中，震的他身体不自主的颤抖。
难怪太子殿下会犹豫，这是翻天的大事，一旦实行一着不慎就会狼烟四起，天下易主。
看样子这新政在太子殿下的脑海里已经成型了许久，短短十几个字代表三块最硬的骨头，首当其冲的就是宗族。
华夏子民为了报团取暖，长久以来自然演化成了宗族社会，以宗族聚落为村。一个村子很少有外姓之人，就是有外姓之人家，多半也是大姓的姻亲。不然很难在村子里站稳脚跟，有时候官府的指令不一定有族长的一句话好使。
村落之间的争水械斗，就是宗族斗争的一种表现形式。一旦遇到危险整个宗族都会缩进坞堡，就是官兵来了都敢对抗。
大明的赋税制度分为赋税和徭役，税就是粮税，朝廷规定三十税一，收的并不多。可是税之外还有赋，也就是丁口税或者称为口赋。这是按照人头收的，俗称人头税。
老百姓为了逃避沉重的口赋，甚至不敢给孩子上户帖。没有户帖就只能是隐户，或者说是贱民。
只能从事不要求身份的低贱行业，或者卖身给大户人家为奴为婢。
最后一条，也是最难的一条，这等于是在天下所有士绅的身上割肉，天下士绅必然群起反抗。
“恂如先生可有兴趣在酒楼里参上一股，孤可以保证这买卖绝对不会亏钱。”
周忱没想到这开酒楼的事怎么还拉上了他，他一个正统的读书人怎么可能去做商贾之事。
“臣家无余财，没有余钱拿来做买卖。”周忱一口回绝，又忍不住劝说道：“殿下身负天下安危，怎可醉心于商贾之事，锱铢必较的小人行径。”
这已经是很严重的指责，历代王朝都是重农抑商，统治者都认为商人见利忘义，是社会稳定的不稳定因素。
然而商贾之利又充满诱惑，根本无法阻挡，反而成了权力的附庸。哪个大家族家里没有几处生意，士大夫一边高喊着商贾无耻小人，嘴里说着不要身体却很诚实。
“恂如先生认为开酒楼是小人行径，那么兼并土地让贫苦百姓无立锥之地是不是小人行径。”
周忱心里咯噔一下，太子殿下为何对士绅有如此大的怨念，士绅没有土地傍身还叫士绅吗？
“殿下！读书人耕读传家，自然要积累土地传于后世，让后世子孙不必为衣食而忧，安心读书明理，以安天下。”
“地都让士绅占了，黔首百姓怎么办，他们靠什么过活？
士绅的土地又不交税，等到有一天天下土地都被宗室、勋贵、士绅占完，天下再无可征税的土地，朝廷拿什么来养兵，拿什么来为百官发俸禄，拿什么用来赈灾修河？”
周忱头上的冷汗下来了，历朝历代的王朝末期大都因为土地兼并引起的天下大乱，致使天下易主。
多年战乱下来，人口十不存一，土地空闲出来，再开始下一个轮回。后世之人做出总结，这一周期大概就是三百年左右，名为兴亡周期率。
虽然周忱不知道什么是兴亡周期率，但是不妨碍他对土地兼并对王朝伤害的理解。
华夏百姓重土安迁，视土地为生命，只要有一丝可能都会想办法保住手中的土地。
普通百姓如何能争得过掌握资源权力的人，于是百姓就变成了韭菜，长起一茬割掉一茬，周而复始的轮回。
“殿下！若是没有好处，谁愿意十年苦读，天下如果没有人读书。谁来为天子牧民，天子的手再长也伸不到整个天下。”
“这就是孤上次跟你说过得，要让所有人都读书，开启百姓民智，让百姓知道是非对错。
当百姓人人都读书，大家都是读书人，凭什么就你有特权，大家都有的特权，也就意味着没有了特权。”
“天下百姓都读书，哪有这么多的钱粮可供消耗，朝廷根本支撑不起这样的财政支出啊！”
“正因为朝廷支应不起这样的开支，孤才不得已开辟新的财源，开酒楼是做实业，与那些低买高卖的商人有着本质的区别。
大明需要这样的实业，首先能够解决百姓的就业，一个酒楼至少能够解决几十人的生计问题，其次能够为朝廷提供税收，增加国家收入，而且这样的实业并不是国计民生的必要行业，价格高低贵贱并不影响普通百姓的日常生活。
朝廷应该管控的是粮食，盐铁等事关国计民生的产业。行销这些产业的商人都是哄抬物价的高手，这些人才是朝廷真正需要警惕的。
这些商人丰年大肆压价收购粮食，青黄不接之时又囤积居奇，压榨百姓的血肉以自肥。
百姓夏秋两税，除了粮税之外，其他杂税是需要铜钱缴纳，为了有足够缴纳杂税的铜钱，百姓只能贱卖自己不多的粮食。”
周忱暗暗吃惊，没想到高高在上的皇太子竟然对底层情况如此了解，以他周忱来说也是这些年在郎属蹉跎，才慢慢领悟那些坑民的套路。
这其中官商勾结，沆瀣一气之事比比皆是。这里面有太多的利益可言，一旦捅破就是得罪整个天下的食利阶层。
没想到太子殿下竟然洞若烛火，早已知道乡村之内的弊端。
周忱忍不住问道：“殿下可有解决知道？”
朱瞻基看了周忱一眼，有些犹豫不决，毕竟眼前之人也是士绅中的一员，与唐三任这样的野路子完全不是一个概念。
周忱看出了朱瞻基的犹豫，拱手说道：“殿下若有解决之道，臣愿效犬马之劳，粉身碎骨在所不惜。”
“恂如先生，比粉身碎骨还要可怕，若是开始实施新政，你将会成为全天下读书人的敌人，一旦新政失败你将面临的是史笔下的遗臭万年。”
“殿下放心，臣连死都不怕，还会怕区区名声吗？”
朱瞻基咬着牙一字一句说道：“孤的新政就是打破宗族，摊丁入亩，官绅一体纳粮。”
短短十几个字如晴天霹雳一般灌入周忱的脑海中，震的他身体不自主的颤抖。
难怪太子殿下会犹豫，这是翻天的大事，一旦实行一着不慎就会狼烟四起，天下易主。
看样子这新政在太子殿下的脑海里已经成型了许久，短短十几个字代表三块最硬的骨头，首当其冲的就是宗族。
华夏子民为了报团取暖，长久以来自然演化成了宗族社会，以宗族聚落为村。一个村子很少有外姓之人，就是有外姓之人家，多半也是大姓的姻亲。不然很难在村子里站稳脚跟，有时候官府的指令不一定有族长的一句话好使。
村落之间的争水械斗，就是宗族斗争的一种表现形式。一旦遇到危险整个宗族都会缩进坞堡，就是官兵来了都敢对抗。
大明的赋税制度分为赋税和徭役，税就是粮税，朝廷规定三十税一，收的并不多。可是税之外还有赋，也就是丁口税或者称为口赋。这是按照人头收的，俗称人头税。
老百姓为了逃避沉重的口赋，甚至不敢给孩子上户帖。没有户帖就只能是隐户，或者说是贱民。
只能从事不要求身份的低贱行业，或者卖身给大户人家为奴为婢。
最后一条，也是最难的一条，这等于是在天下所有士绅的身上割肉，天下士绅必然群起反抗。