据史书记载，此玺用蓝田白玉雕琢而成，螭虎钮，一说龙鱼凤鸟钮，玉玺上刻文是丞相李斯以大篆书写的“受命于天，既寿永昌”八字。
在六朝以后的记载中，大都认为秦始皇所用的御玺，就是用和氏璧改造而成的。
王莽篡汉时，曾派人向自己的姑姑汉孝元太后王政君，索要传国玉玺。
当时王政君大怒，将玉玺砸在地上，致使传国玉玺还崩碎了一角，后以金补之，从此留下瑕痕。
这就是历史上有名的传国玉玺，是每一代皇帝，都想得到的镇国之宝。
这东西是所有野心家，做梦都想要得到的东西。
可惜，最终它还是消失在了历史的长河之中。
秦汉之时，传国玉玺的流传很明确。
刘邦灭秦得天下后，子婴将御玺献给了刘邦，御玺成为“汉传国宝”。
到汉末董卓之乱，御玺先后落入孙坚、袁术之手，再传魏、晋。
五胡十六国时，一度流于诸强，后被南朝承袭。
隋亡后，御玺被隋朝萧皇后带到突厥，直到唐太宗贞观四年（公元630年）御玺归唐。
五代时，天下大乱，流传的御玺不知所终。
也就是说，从宋代开始，就没有传国玉玺了。
在古代，传国玉玺是皇帝的象征。
在圣旨上盖上玉玺，代表的就是权威，是皇帝的金口玉言。
玉玺是有很多个的，不同的文书，盖不同的玉玺。
但是传国玉玺，却是“独此一家别无分号”，唯一而又神圣。
传国玉玺，是老皇帝在驾崩之前，当着各位大臣的面，亲手交到继承皇位的太子手上，以示将朕的天下传给下一任新皇。
隋朝结束了南北对峙的局面，拿回了传国玉玺，随后又由隋朝传到唐朝。
在这1000多年里面，传国玉玺要么父传子、子传孙，要么被将军或者宦官夺走，改朝换代。
大家对传国玉玺有一种神圣的追求，唯有传国玉玺在手，当皇帝才是天命所归。
但是到了唐朝末年，中国历史又一次坠入到五代十国的纷乱中，皇帝换得跟走马灯似的，在这样的乱世里，传国玉玺不见了。
所以传国玉玺传到了宋朝，就已经失踪。
宋朝、明朝、清朝，都曾到处寻找传国玉玺，但每次都无功而返。
传国玉玺到底去哪了呢？经过无数人研究，一直到现在，就有了三种说法。
第一种说法，唐亡时，掌管传国玉玺的官员，把它扔进了皇宫池塘，池塘淤泥甚多，后来又经乱世，也一直没再打捞上来。
第二种说法，说五代后梁初年，有人得到过传国玉玺，但是此人觉得不能把传国玉玺献出来，自己又没能力当皇帝，就把玉玺深埋地下，成了一个无人知晓的秘密。
第三种说法，五代十国，争当皇帝的都是些不懂礼法的武夫，心中已经没有以前那种得玉玺者得天下的正统观念，很有可能把传国玉玺毁掉了，制作成了一些玉质饰品了。
根据这三种说法，如果是第三种，那么陈文哲或许有朝一日，能够凑齐传国玉玺。
就算碎了很多块，他也能一点一点收集齐全。
但如果是第一、二种情况，他怕是再也找不到它了。
所以，从宋代开始，出现的传国玉玺都是假货。
比如宋代，就是蔡京授意献出的假传国玉玺。
还有辽代，辽主洪延禧遗落桑干河的传国玺，也肯定是假的传国玉玺。
事实很明显，一次大败，虽然苍茫逃窜，但是连传国玺都遗落在桑干河中，就比较夸张了。
这段史实提到的辽主洪延禧遗落的传国玺，是怎么得到的？
这一点值得考察，难道是辽主先前从宋朝那里得来的？
可以肯定，即使是从宋朝得来的，也不是失传的传国玉玺再现，更不会是真正意义上的传国玉玺。
当然，到了元代也有，南宋监察御史杨应奎，曾经献给元军一枚传国玉玺。
这里提到的传国玺，虽然号称为传国玺，但这是伪称，也是假的传国玉玺。
因为，根据史学界考证，目前为止，在宋朝历史上，从没有发现过失传的传国玉玺。
难道在元军入侵，战乱纷飞，无力抵抗，行将灭亡的南宋，朝廷还会拥有失传已久的传国玉玺吗？
在宋朝，如果哪一代提到传国玺，其所传承的，一定是宋徽宗炮制的，不是真的失而复得的传国玉玺。
宋元没有，到了明清，干脆就不提了，因为出现过的传国玉玺，更加不靠谱。
所以，现在流传的蒙元带去草原的所谓传国玉玺，也是假货！
“难道真的被弄碎了？不会都雕刻成小件玉器了吧？”
摸着手中的小型印章，陈文哲有点惆怅。
不过，转眼他的心情就变好了，难道真找到了传国玉玺，他还能把它吸收了怎么得？
心念一动，掌心八卦闪动。
金光包裹之下，手中的小型印章快速软化，接着没入他的手掌，消失不见。
稍微沉思，陈文哲就发现，这一次隋侯之珠的变动不大。
但是，变化还是有的，而且是很有用的变化。
先前吞噬了一枚珠子，隋侯之珠可以让他随时查看器物的过往记忆，但是，那就是查看，也只能查看。
虽然隋侯之珠中可以保留影像，让他以后学习，但是，相比之前的学习过程，还是太麻烦了。
而这一次不同了，这次吸收了这枚小印章，他已经不止是可以看录像，现在也能进行沉浸式体验了。
就跟原来接受传承一样，现在只要是隋侯之珠内部记录下来的影像，他都可以进入其中，进行虚拟的梦中学习。
原来只能记录影像，还没有多少智能。
这一次陈文哲发现，他今天获得的各种宝物的经历，已经被整理好了。
一些无用的信息，直接被删除，重复的内容，也只是保留下一份。
原来这可是需要他亲自确认，隋侯之珠才能删除一部分信息，现在它却是能够自己判断了。
隋侯之珠的功能，变得越发好用，也越发强大，而这一次的寻宝之旅，好像也要走到尽头了。
在六朝以后的记载中，大都认为秦始皇所用的御玺，就是用和氏璧改造而成的。
王莽篡汉时，曾派人向自己的姑姑汉孝元太后王政君，索要传国玉玺。
当时王政君大怒，将玉玺砸在地上，致使传国玉玺还崩碎了一角，后以金补之，从此留下瑕痕。
这就是历史上有名的传国玉玺，是每一代皇帝，都想得到的镇国之宝。
这东西是所有野心家，做梦都想要得到的东西。
可惜，最终它还是消失在了历史的长河之中。
秦汉之时，传国玉玺的流传很明确。
刘邦灭秦得天下后，子婴将御玺献给了刘邦，御玺成为“汉传国宝”。
到汉末董卓之乱，御玺先后落入孙坚、袁术之手，再传魏、晋。
五胡十六国时，一度流于诸强，后被南朝承袭。
隋亡后，御玺被隋朝萧皇后带到突厥，直到唐太宗贞观四年（公元630年）御玺归唐。
五代时，天下大乱，流传的御玺不知所终。
也就是说，从宋代开始，就没有传国玉玺了。
在古代，传国玉玺是皇帝的象征。
在圣旨上盖上玉玺，代表的就是权威，是皇帝的金口玉言。
玉玺是有很多个的，不同的文书，盖不同的玉玺。
但是传国玉玺，却是“独此一家别无分号”，唯一而又神圣。
传国玉玺，是老皇帝在驾崩之前，当着各位大臣的面，亲手交到继承皇位的太子手上，以示将朕的天下传给下一任新皇。
隋朝结束了南北对峙的局面，拿回了传国玉玺，随后又由隋朝传到唐朝。
在这1000多年里面，传国玉玺要么父传子、子传孙，要么被将军或者宦官夺走，改朝换代。
大家对传国玉玺有一种神圣的追求，唯有传国玉玺在手，当皇帝才是天命所归。
但是到了唐朝末年，中国历史又一次坠入到五代十国的纷乱中，皇帝换得跟走马灯似的，在这样的乱世里，传国玉玺不见了。
所以传国玉玺传到了宋朝，就已经失踪。
宋朝、明朝、清朝，都曾到处寻找传国玉玺，但每次都无功而返。
传国玉玺到底去哪了呢？经过无数人研究，一直到现在，就有了三种说法。
第一种说法，唐亡时，掌管传国玉玺的官员，把它扔进了皇宫池塘，池塘淤泥甚多，后来又经乱世，也一直没再打捞上来。
第二种说法，说五代后梁初年，有人得到过传国玉玺，但是此人觉得不能把传国玉玺献出来，自己又没能力当皇帝，就把玉玺深埋地下，成了一个无人知晓的秘密。
第三种说法，五代十国，争当皇帝的都是些不懂礼法的武夫，心中已经没有以前那种得玉玺者得天下的正统观念，很有可能把传国玉玺毁掉了，制作成了一些玉质饰品了。
根据这三种说法，如果是第三种，那么陈文哲或许有朝一日，能够凑齐传国玉玺。
就算碎了很多块，他也能一点一点收集齐全。
但如果是第一、二种情况，他怕是再也找不到它了。
所以，从宋代开始，出现的传国玉玺都是假货。
比如宋代，就是蔡京授意献出的假传国玉玺。
还有辽代，辽主洪延禧遗落桑干河的传国玺，也肯定是假的传国玉玺。
事实很明显，一次大败，虽然苍茫逃窜，但是连传国玺都遗落在桑干河中，就比较夸张了。
这段史实提到的辽主洪延禧遗落的传国玺，是怎么得到的？
这一点值得考察，难道是辽主先前从宋朝那里得来的？
可以肯定，即使是从宋朝得来的，也不是失传的传国玉玺再现，更不会是真正意义上的传国玉玺。
当然，到了元代也有，南宋监察御史杨应奎，曾经献给元军一枚传国玉玺。
这里提到的传国玺，虽然号称为传国玺，但这是伪称，也是假的传国玉玺。
因为，根据史学界考证，目前为止，在宋朝历史上，从没有发现过失传的传国玉玺。
难道在元军入侵，战乱纷飞，无力抵抗，行将灭亡的南宋，朝廷还会拥有失传已久的传国玉玺吗？
在宋朝，如果哪一代提到传国玺，其所传承的，一定是宋徽宗炮制的，不是真的失而复得的传国玉玺。
宋元没有，到了明清，干脆就不提了，因为出现过的传国玉玺，更加不靠谱。
所以，现在流传的蒙元带去草原的所谓传国玉玺，也是假货！
“难道真的被弄碎了？不会都雕刻成小件玉器了吧？”
摸着手中的小型印章，陈文哲有点惆怅。
不过，转眼他的心情就变好了，难道真找到了传国玉玺，他还能把它吸收了怎么得？
心念一动，掌心八卦闪动。
金光包裹之下，手中的小型印章快速软化，接着没入他的手掌，消失不见。
稍微沉思，陈文哲就发现，这一次隋侯之珠的变动不大。
但是，变化还是有的，而且是很有用的变化。
先前吞噬了一枚珠子，隋侯之珠可以让他随时查看器物的过往记忆，但是，那就是查看，也只能查看。
虽然隋侯之珠中可以保留影像，让他以后学习，但是，相比之前的学习过程，还是太麻烦了。
而这一次不同了，这次吸收了这枚小印章，他已经不止是可以看录像，现在也能进行沉浸式体验了。
就跟原来接受传承一样，现在只要是隋侯之珠内部记录下来的影像，他都可以进入其中，进行虚拟的梦中学习。
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原来这可是需要他亲自确认，隋侯之珠才能删除一部分信息，现在它却是能够自己判断了。
隋侯之珠的功能，变得越发好用，也越发强大，而这一次的寻宝之旅，好像也要走到尽头了。