过河卒第一百八十七章三炼阵王教鹤对于三大阴物可谓是久闻大名了，虽然最近百年来，三大阴物很少再有出手，但在东皇时代，三大阴物还是风头很盛的。当年的道门可谓内忧外患，对外有西域佛门虎视眈眈，对内有部分儒门余孽兴风作浪。
东皇在这个时候出任太平道大真人，因为他和玄圣、玄圣夫人的特殊关系，以及当时太平道还未被收回的「人间」权柄，他在事实上担负起了第一副掌教大真人的职责，全面主持金阙工作。东皇上位后立刻开始整肃内部，除了针对古仙的渗透之外，也着手铲除各种儒门反对势力，为日后道门与佛门决战做铺垫。
在这个过程中，东皇便向姚祖借调了三大阴物，大开杀戮。不过考虑到影响问题，主要是殷先生和白夫人动手，太过恐怖的万师傅出场机会并不多，这反而让后世之人对于万师傅的了解最少。
如何斩断万师傅的地气勾连？这的确是个问题。
一时片刻之间，王教鹤还真没有什么头绪。
齐玄素也不打算给王教鹤这个时间，趁着王教鹤被万师傅抓住，再次来到王教鹤的面前，举起手中的「三宝如意」朝着他当头打下。
再怎么说，「三宝如意」也是货真价实的仙物，真要被打实了，死不死的另说，脑浆迸裂是避免不了的。
【鉴于大环境如此，
王教鹤要驾驭玉尺抵御万师傅的尸气和无匹巨力，只能单手招架一下。
哪怕有「浩然气」护体，仍旧是筋断骨折。
毕竟就连金公祖师的「无量佛掌」都被「三宝如意」生生敲断了一根手指，一掌也不过五根手指而已。
与此同时，万师傅身上的所有眼睛、所有嘴巴全部张开，吐出尸气。
尸气漫天。
虽说此地人烟稀少，不至于神仙打架凡人遭殃，但一片好山好水在尸气浸染之下，立时变成了凶山恶水，藏阴纳邪。
虽然万师傅近似于武夫，但毕竟不是人，不能以常理而论，天生自带「三炼阵」的神异。
万师傅吸纳地气化作尸气，「炼魂阵」又吸纳尸气，向上化作一方黑云，遮蔽天日，使得日光不落，阳气不入，向下归于大地，开始衍生「炼尸阵」，将本属于此地的阳气排斥一空。
只见已经被尸气浸染的地面在一瞬间仿佛活了过来，上下起伏不定，此时这方大地已然不是原来的大地，而是变成了一座巨大的「阴阳门」，从地底生出一张张双目紧闭的惨白人脸，一双双没有血色的苍白手掌，正要爬上地面，与有形无质的冤魂不同，这些都是实实在在的活尸，也是鬼国洞天养尸多年的成果。
有的活尸还能勉强看出生前的面孔，显然成尸年岁不长；也就几百年，有的活尸已经皮肉腐烂且露出白骨，算是残次品；还有的活尸已经长出了长长尸毛，皮肤漆黑，显然是养尸多年，相当于活尸中的精锐。这些活尸无论优劣，一起攀上地面，口中发出如野兽般的低低嘶吼，要啖食活人。
众多活尸现世之后，本身就携带大量尸气，与原本的尸气相融，竟然在阳世之中生生腐蚀出
一丝阴阳缝隙，纵然比不得鬼国洞天内部的巨大缝隙，也使得此地隐隐有了阴阳逆转的迹象。
阴物身在阳世，处处受限，见不得日光，见不得天风，近不得人身。若是阴阳逆转，阴物便彻底没了种种限制，而活人则处处受限。
虽说万师傅受限于境界修为，还做不到真正的阴阳逆转，但大量阴气从这一线阴阳缝隙之中涌出，如同开闸泄洪，使得王教鹤体内气血流转变得顺逆无常，便是王教鹤以「浩然气」不断化解，也逐渐显现
出阴气入体的迹象，面露灰败之色，甚至皮肤上都出现了点点尸斑。
万师傅的另一只手又挖出无数泥土，以地气强行「捏」成一座小型山峰。
都说仙人可移山倒海，今日的万师傅也勉强可以算是搬山了。
然后万师傅直接将手中托举的小型山峰扔向王教鹤。
在王教鹤的视线中，这座飞来峰真就遮天蔽日一般。
轰然压下，彻底将王教鹤镇压其中。
地动山摇。
尘土升腾，漫天皆是。
声音震动，几乎要震破心房。
足足持续了小半柱香的功夫，这才尘埃落定。
短暂的沉寂之后，山峰轰然破碎，一时间落石如雨。
王教鹤在漫天石雨中缓缓起身，终于不复参知真人的从容淡定，披头散发，衣衫碎裂，狼狈非常。
不过王教鹤也远远谈不上败局已定，「天心剑诀」随之而动，剑影绚烂，纵横交织出一张细密剑网，凡是进入剑网范围的活尸无一幸免，悉数化作飞灰。
剑气所过之处，污秽尸气迅速退散，阴气震荡不休。
万师傅布下的大阵竟是有了摇摇欲坠的迹象。
玉尺燃起辉煌红光，乃是王教鹤「浩然气」的外在显化。
一剑天冲，万师傅的手掌再次炸裂开来，磅礴剑气形成一道龙卷冲天而起，搅碎了他的手臂，继而直冲九霄。
天空中的厚重黑云被冲天剑气凿出一个巨大缺口。
滚滚阳气如飞流瀑布自这个缺口垂落而下。
这一剑不仅破开了漫天尸气，甚至就连「炼魂阵」都被打开了一个缺口。先前万师傅以阴气驱逐阳气，使得此地阴气大盛，几如九阴幽冥，此举如同筑起大坝截流，使得大坝之外的水位越来越高。「炼魂阵」就是大坝，此时大坝出现了缺口，倒涌的阳气就如积蓄已久的洪水一般势不可挡，远非平日可比，于是尸气和活尸在凶猛阳气的冲刷下，纷纷消散。
甚至万师傅的身上也燃起无数火焰，白烟升腾。
不过这一套下来，王教鹤同样损耗不小。
正所谓有得就有失，普通真气的坏处是可以被「逍遥六虚劫」和「恶火」轻易侵蚀，也会被「蚀日大法」和「吞月大法」轻易吸去，不过好处是恢复迅速，可以随意汲取天地元气化为己用。「浩然气」不怕「逍遥六虚劫」和「恶火」，「蚀日大法」和「吞月大法」也吸之不动，坏处就是恢复减慢，也不能以天地元气随意转化。
王教鹤与万师傅算是两败俱伤。
齐玄素见此时机，立刻举起手中的「三宝如意」，身形一掠，朝着王教鹤当头打下。
王教鹤不敢正面硬挡，儒门剑法原以气势雄伟、规矩森严见长，仿佛携滚滚大势而至，但王教鹤此时却是一改儒门剑法的沉稳风格，变化莫测，进退自如，回转如意。
转眼之间，两人已是斗了百余招，王教鹤忽地右手玉尺一举，左掌猛击而出，这一掌看似平平无奇，其实拿捏之准，不爽毫发，应变之速，疾如流星。只是出乎王教鹤的意料之外，齐玄素竟是不作防守，手中的「三宝如意」朝着王教鹤的面门直直砸下。
王教鹤不愿以伤换伤，只能收手向后退去。
两人并不停手，又斗在一处。数招之后，王教鹤故技重施，这一次掌力更为浩大，将齐玄素周身上下悉数笼罩，如果齐玄素仍是不肯防守，势必要重伤在此掌之下。
可这一招却是正中齐玄素下怀，齐玄素要的就是这个结果，击出一拳，抵住王教鹤的掌心。齐玄素毕竟修为不如王教鹤，身形
一晃，脸色微微发白。不过两人的手掌并未分开。趁此时机，齐玄素开始灌注「恶火」。
王教鹤先是一惊，继而哂笑道：「域外手段，如何奈何得「浩然气」？」
齐玄素并不答话，只是全力运转「恶火」。
此时王教鹤修为大损，虽然因为「浩然气」的特性，不至于一败涂地，但还是受到了影响，全身上下为之一僵，气息为之一窒，需要片刻的时间进行化解，不能再像以前那样根本不受影响，这也是「浩然气」最大的不足，与自身境界修为息息相关，多少有点欺软怕硬的意思。
下一刻，一剑好似凭空出现，直接刺穿了王教鹤的后心位置，这一剑于咫尺之间而发，正中王教鹤的心脉，让王教鹤周身大震，七窍血流。
正是手持「青云」的魏无鬼，抓住了齐玄素创造的绝佳机会。
魏无鬼不敢贪心，不管一剑结果如何，立刻抽剑后退。
齐玄素乘胜追击，王教鹤根本来不及反抗，只能眼睁睁地看着自己被齐玄素一如意砸在额头上。
「三宝如意」势大力沉，便是王教鹤也承受不住。
王教鹤被打飞出去，好似是湍急水流中的一片落叶，然后撞在中流的礁石上，王教鹤重重地撞在一处废墟上，尘埃四起。
不过这位掌府真人还未死去，到了此等危急关头，他终于使用了隐士传承的神异。
如果说谪仙人传承的神异是斩出三尸化身，武夫传承的神异打破虚空，那么隐士的神异就是口含天宪。
有些类似于巫祝的言出法随，又不完全一样。
巫祝是在神域内改变规则、建立自己的规则，而儒门在真实世界为天下订立规矩已经近两千年了。
哪怕道门在近二百年来致力于去儒门化，仍旧不能改变这个世界的根基还是儒门规矩。
所以隐士不需要神域。
天下之大，处处皆是。
东皇在这个时候出任太平道大真人，因为他和玄圣、玄圣夫人的特殊关系，以及当时太平道还未被收回的「人间」权柄，他在事实上担负起了第一副掌教大真人的职责，全面主持金阙工作。东皇上位后立刻开始整肃内部，除了针对古仙的渗透之外，也着手铲除各种儒门反对势力，为日后道门与佛门决战做铺垫。
在这个过程中，东皇便向姚祖借调了三大阴物，大开杀戮。不过考虑到影响问题，主要是殷先生和白夫人动手，太过恐怖的万师傅出场机会并不多，这反而让后世之人对于万师傅的了解最少。
如何斩断万师傅的地气勾连？这的确是个问题。
一时片刻之间，王教鹤还真没有什么头绪。
齐玄素也不打算给王教鹤这个时间，趁着王教鹤被万师傅抓住，再次来到王教鹤的面前，举起手中的「三宝如意」朝着他当头打下。
再怎么说，「三宝如意」也是货真价实的仙物，真要被打实了，死不死的另说，脑浆迸裂是避免不了的。
【鉴于大环境如此，
王教鹤要驾驭玉尺抵御万师傅的尸气和无匹巨力，只能单手招架一下。
哪怕有「浩然气」护体，仍旧是筋断骨折。
毕竟就连金公祖师的「无量佛掌」都被「三宝如意」生生敲断了一根手指，一掌也不过五根手指而已。
与此同时，万师傅身上的所有眼睛、所有嘴巴全部张开，吐出尸气。
尸气漫天。
虽说此地人烟稀少，不至于神仙打架凡人遭殃，但一片好山好水在尸气浸染之下，立时变成了凶山恶水，藏阴纳邪。
虽然万师傅近似于武夫，但毕竟不是人，不能以常理而论，天生自带「三炼阵」的神异。
万师傅吸纳地气化作尸气，「炼魂阵」又吸纳尸气，向上化作一方黑云，遮蔽天日，使得日光不落，阳气不入，向下归于大地，开始衍生「炼尸阵」，将本属于此地的阳气排斥一空。
只见已经被尸气浸染的地面在一瞬间仿佛活了过来，上下起伏不定，此时这方大地已然不是原来的大地，而是变成了一座巨大的「阴阳门」，从地底生出一张张双目紧闭的惨白人脸，一双双没有血色的苍白手掌，正要爬上地面，与有形无质的冤魂不同，这些都是实实在在的活尸，也是鬼国洞天养尸多年的成果。
有的活尸还能勉强看出生前的面孔，显然成尸年岁不长；也就几百年，有的活尸已经皮肉腐烂且露出白骨，算是残次品；还有的活尸已经长出了长长尸毛，皮肤漆黑，显然是养尸多年，相当于活尸中的精锐。这些活尸无论优劣，一起攀上地面，口中发出如野兽般的低低嘶吼，要啖食活人。
众多活尸现世之后，本身就携带大量尸气，与原本的尸气相融，竟然在阳世之中生生腐蚀出
一丝阴阳缝隙，纵然比不得鬼国洞天内部的巨大缝隙，也使得此地隐隐有了阴阳逆转的迹象。
阴物身在阳世，处处受限，见不得日光，见不得天风，近不得人身。若是阴阳逆转，阴物便彻底没了种种限制，而活人则处处受限。
虽说万师傅受限于境界修为，还做不到真正的阴阳逆转，但大量阴气从这一线阴阳缝隙之中涌出，如同开闸泄洪，使得王教鹤体内气血流转变得顺逆无常，便是王教鹤以「浩然气」不断化解，也逐渐显现
出阴气入体的迹象，面露灰败之色，甚至皮肤上都出现了点点尸斑。
万师傅的另一只手又挖出无数泥土，以地气强行「捏」成一座小型山峰。
都说仙人可移山倒海，今日的万师傅也勉强可以算是搬山了。
然后万师傅直接将手中托举的小型山峰扔向王教鹤。
在王教鹤的视线中，这座飞来峰真就遮天蔽日一般。
轰然压下，彻底将王教鹤镇压其中。
地动山摇。
尘土升腾，漫天皆是。
声音震动，几乎要震破心房。
足足持续了小半柱香的功夫，这才尘埃落定。
短暂的沉寂之后，山峰轰然破碎，一时间落石如雨。
王教鹤在漫天石雨中缓缓起身，终于不复参知真人的从容淡定，披头散发，衣衫碎裂，狼狈非常。
不过王教鹤也远远谈不上败局已定，「天心剑诀」随之而动，剑影绚烂，纵横交织出一张细密剑网，凡是进入剑网范围的活尸无一幸免，悉数化作飞灰。
剑气所过之处，污秽尸气迅速退散，阴气震荡不休。
万师傅布下的大阵竟是有了摇摇欲坠的迹象。
玉尺燃起辉煌红光，乃是王教鹤「浩然气」的外在显化。
一剑天冲，万师傅的手掌再次炸裂开来，磅礴剑气形成一道龙卷冲天而起，搅碎了他的手臂，继而直冲九霄。
天空中的厚重黑云被冲天剑气凿出一个巨大缺口。
滚滚阳气如飞流瀑布自这个缺口垂落而下。
这一剑不仅破开了漫天尸气，甚至就连「炼魂阵」都被打开了一个缺口。先前万师傅以阴气驱逐阳气，使得此地阴气大盛，几如九阴幽冥，此举如同筑起大坝截流，使得大坝之外的水位越来越高。「炼魂阵」就是大坝，此时大坝出现了缺口，倒涌的阳气就如积蓄已久的洪水一般势不可挡，远非平日可比，于是尸气和活尸在凶猛阳气的冲刷下，纷纷消散。
甚至万师傅的身上也燃起无数火焰，白烟升腾。
不过这一套下来，王教鹤同样损耗不小。
正所谓有得就有失，普通真气的坏处是可以被「逍遥六虚劫」和「恶火」轻易侵蚀，也会被「蚀日大法」和「吞月大法」轻易吸去，不过好处是恢复迅速，可以随意汲取天地元气化为己用。「浩然气」不怕「逍遥六虚劫」和「恶火」，「蚀日大法」和「吞月大法」也吸之不动，坏处就是恢复减慢，也不能以天地元气随意转化。
王教鹤与万师傅算是两败俱伤。
齐玄素见此时机，立刻举起手中的「三宝如意」，身形一掠，朝着王教鹤当头打下。
王教鹤不敢正面硬挡，儒门剑法原以气势雄伟、规矩森严见长，仿佛携滚滚大势而至，但王教鹤此时却是一改儒门剑法的沉稳风格，变化莫测，进退自如，回转如意。
转眼之间，两人已是斗了百余招，王教鹤忽地右手玉尺一举，左掌猛击而出，这一掌看似平平无奇，其实拿捏之准，不爽毫发，应变之速，疾如流星。只是出乎王教鹤的意料之外，齐玄素竟是不作防守，手中的「三宝如意」朝着王教鹤的面门直直砸下。
王教鹤不愿以伤换伤，只能收手向后退去。
两人并不停手，又斗在一处。数招之后，王教鹤故技重施，这一次掌力更为浩大，将齐玄素周身上下悉数笼罩，如果齐玄素仍是不肯防守，势必要重伤在此掌之下。
可这一招却是正中齐玄素下怀，齐玄素要的就是这个结果，击出一拳，抵住王教鹤的掌心。齐玄素毕竟修为不如王教鹤，身形
一晃，脸色微微发白。不过两人的手掌并未分开。趁此时机，齐玄素开始灌注「恶火」。
王教鹤先是一惊，继而哂笑道：「域外手段，如何奈何得「浩然气」？」
齐玄素并不答话，只是全力运转「恶火」。
此时王教鹤修为大损，虽然因为「浩然气」的特性，不至于一败涂地，但还是受到了影响，全身上下为之一僵，气息为之一窒，需要片刻的时间进行化解，不能再像以前那样根本不受影响，这也是「浩然气」最大的不足，与自身境界修为息息相关，多少有点欺软怕硬的意思。
下一刻，一剑好似凭空出现，直接刺穿了王教鹤的后心位置，这一剑于咫尺之间而发，正中王教鹤的心脉，让王教鹤周身大震，七窍血流。
正是手持「青云」的魏无鬼，抓住了齐玄素创造的绝佳机会。
魏无鬼不敢贪心，不管一剑结果如何，立刻抽剑后退。
齐玄素乘胜追击，王教鹤根本来不及反抗，只能眼睁睁地看着自己被齐玄素一如意砸在额头上。
「三宝如意」势大力沉，便是王教鹤也承受不住。
王教鹤被打飞出去，好似是湍急水流中的一片落叶，然后撞在中流的礁石上，王教鹤重重地撞在一处废墟上，尘埃四起。
不过这位掌府真人还未死去，到了此等危急关头，他终于使用了隐士传承的神异。
如果说谪仙人传承的神异是斩出三尸化身，武夫传承的神异打破虚空，那么隐士的神异就是口含天宪。
有些类似于巫祝的言出法随，又不完全一样。
巫祝是在神域内改变规则、建立自己的规则，而儒门在真实世界为天下订立规矩已经近两千年了。
哪怕道门在近二百年来致力于去儒门化，仍旧不能改变这个世界的根基还是儒门规矩。
所以隐士不需要神域。
天下之大，处处皆是。