‘鹊桥崔鬼河宛转，织女牵牛夜相见。’”
汪天翼说道：“七夕最重要的风俗是乞巧。早在东汉时崔塞的《四民月令》中即有‘七月七日采葸草，设酒脯时果散香纷于筵上，祈请于河鼓织女’的记载。”
于博雯说道：“你们都知道精卫填海的故事，各朝代文人墨客都有描述精卫的诗文。
精卫虽然是一只小鸟，却含草木、小石块要填平大海。刑天战斗失败了，却不服输，仍要挥舞盾斧死拼。这是一种精神。”
凤姐说道：“《山海经·北山经》记载：炎帝的小女叫女娃，在东海游泳时，溺水而亡。后变为小鸟起名精卫，其状如乌，文首、白喙、赤足。在发鸠山上，常衔木石来填东海。人们为什么要称颂精卫呢？精卫一位女性，不向自然屈服，不断征服自然，顽强到底的精神，从而具有了永恒的艺术价值。”
汪天翼说道：“大家应该知道天仙般的美女董双成吧，她是西周时代钱塘江畔的一名秀美少女，先祖是商朝的大官。董双成极爱桃花，配以山中的芝草炼制成仙丹灵药‘百花丹’，异香扑鼻。自食其药后，乘仙鹤飞上天宫，做了西王母的蟠桃仙子。”
画之筠说道：“宋代绍兴初，道士董行元掘土得铜牌，有字云：‘我有蟠桃树，千年一度生；是谁来窃去，须问董双成。’谁偷桃呢？就是那个叫东方朔的小贼。”
敫晓甜接过话头说道：“张华的《博物志》卷八记载：汉武帝向西王母求仙药，西王母指着汉武帝身边的东方朔说道：‘此儿三偷桃矣！’《西游记》第26回写道：行者撞见东方朔笑道：‘这个小贼，这里没有桃子让你偷吃。’东方朔答道：‘老贼，偷丹、偷桃的老手，你来怎的？’两个都是偷桃的高手。”
画之筠说道：“董双成是蟠桃园的掌管，如果不是她的默许，量你东方朔有天大的能耐，也逃不脱董双成的慧眼，别说偷三次桃，一次桃也偷不了。这里主要是东方朔不但偷走了仙桃，也偷走了这美貌仙女的心。”
汪天翼说道：“民间相传，有一位才女，名叫娟娟的爱情故事。大家是否听说过？”
敫晓甜说道：“原来‘娟娟’是一个形容词。是指女子姿态柔美的样子。唐代杜甫《寄韩谏议》的诗中就提到了这个词，我不记得诗的全部内容了，其中的几句是：‘美人娟娟隔秋水，濯足洞庭望八荒。美人胡为隔秋水，焉得置之贡玉堂。’还有宋代苏洵《张益州画像记》：‘有女娟娟，闺闼闲闲。’都是讲女子的貌美如画，文才出众。”
于博雯说道：“西王母，即王母娘娘，其名声广播人间，文人墨客们也喋喋不休以诗词、文章来传颂她的事迹。这个西王母到底何须人也。旧书上有记载的。葛洪《枕中书》记载：西王母是元始天王与太元玉女所生的天皇，
汪天翼说道：“七夕最重要的风俗是乞巧。早在东汉时崔塞的《四民月令》中即有‘七月七日采葸草，设酒脯时果散香纷于筵上，祈请于河鼓织女’的记载。”
于博雯说道：“你们都知道精卫填海的故事，各朝代文人墨客都有描述精卫的诗文。
精卫虽然是一只小鸟，却含草木、小石块要填平大海。刑天战斗失败了，却不服输，仍要挥舞盾斧死拼。这是一种精神。”
凤姐说道：“《山海经·北山经》记载：炎帝的小女叫女娃，在东海游泳时，溺水而亡。后变为小鸟起名精卫，其状如乌，文首、白喙、赤足。在发鸠山上，常衔木石来填东海。人们为什么要称颂精卫呢？精卫一位女性，不向自然屈服，不断征服自然，顽强到底的精神，从而具有了永恒的艺术价值。”
汪天翼说道：“大家应该知道天仙般的美女董双成吧，她是西周时代钱塘江畔的一名秀美少女，先祖是商朝的大官。董双成极爱桃花，配以山中的芝草炼制成仙丹灵药‘百花丹’，异香扑鼻。自食其药后，乘仙鹤飞上天宫，做了西王母的蟠桃仙子。”
画之筠说道：“宋代绍兴初，道士董行元掘土得铜牌，有字云：‘我有蟠桃树，千年一度生；是谁来窃去，须问董双成。’谁偷桃呢？就是那个叫东方朔的小贼。”
敫晓甜接过话头说道：“张华的《博物志》卷八记载：汉武帝向西王母求仙药，西王母指着汉武帝身边的东方朔说道：‘此儿三偷桃矣！’《西游记》第26回写道：行者撞见东方朔笑道：‘这个小贼，这里没有桃子让你偷吃。’东方朔答道：‘老贼，偷丹、偷桃的老手，你来怎的？’两个都是偷桃的高手。”
画之筠说道：“董双成是蟠桃园的掌管，如果不是她的默许，量你东方朔有天大的能耐，也逃不脱董双成的慧眼，别说偷三次桃，一次桃也偷不了。这里主要是东方朔不但偷走了仙桃，也偷走了这美貌仙女的心。”
汪天翼说道：“民间相传，有一位才女，名叫娟娟的爱情故事。大家是否听说过？”
敫晓甜说道：“原来‘娟娟’是一个形容词。是指女子姿态柔美的样子。唐代杜甫《寄韩谏议》的诗中就提到了这个词，我不记得诗的全部内容了，其中的几句是：‘美人娟娟隔秋水，濯足洞庭望八荒。美人胡为隔秋水，焉得置之贡玉堂。’还有宋代苏洵《张益州画像记》：‘有女娟娟，闺闼闲闲。’都是讲女子的貌美如画，文才出众。”
于博雯说道：“西王母，即王母娘娘，其名声广播人间，文人墨客们也喋喋不休以诗词、文章来传颂她的事迹。这个西王母到底何须人也。旧书上有记载的。葛洪《枕中书》记载：西王母是元始天王与太元玉女所生的天皇，