万俟羽修就曾入皇室听差。
他，包括欢喜宗，都是亲近皇室的。
万俟羽修这才知道，王继是因为他们欢喜宗是亲皇派，加上看自己顺眼，才出手造就自己。
万俟羽修估计，这也跟当初甲子寿宴王继指点自己之时，自己选择了王道修炼有关。
也不知道当初江柳杨属意霸道，是不是错失了机会。
看来，大山主也是亲近皇室的一派。
其实还有一个原因，就是欢喜宗在魔门垫底，逍遥王的武功也在魔门排名在末，王继选择造就他，起到的效果最佳。
王继又给万俟羽修讲述了一些金丹秘闻，许多就是作为魔门十九宗的欢喜宗，也是接触不到的，真是把万俟羽修当徒弟看了。
天地生就，每个人会当一百二十载寿元，先天只是得驻颜长生，却是分毫寿元不增。
只有到了天人境，三花聚顶、五气朝元，炼气修士才能从天地法则之中攫取一甲子寿元。
而金丹修士，能再次从天地法则之中攫取两甲子寿元，但也仅此而已。
金丹境也无法再突破三百年寿元。
因为人生而寿两甲子，这是天道运转，自然赋予的一股先天元气所授。
万物得一而生，万物最终归一。
先天高手修先天真气，得驻颜长生，有先天罡气无坚不摧，无物不破。
但先天元气是丝毫不增，只是先天元气被先天道体滋养，不泄不损，才有驻颜长生。
而任何人攫取先天元气，都是会被天道所察知的，所以，天地还生就风火雷三灾。
这可不是自然中的风、火和天雷，而是为了对付攫取先天元气的大盗而生就的三种劫力，也称三灾劫力，风劫力、火劫力、雷劫力。
三灾劫力，沾染其一，化为飞灰。
飞灰，就是是丝毫没有的虚无，并不是灰烬。
也就是返本还源，一身元气尽数返回天地，修士死后也是一样，元气返回天地本源中去。
而世间的大盗，唯天人境修士与金丹境修士。
天人境修士和金丹修士，皆是盗取天地本源之力，以壮自身。
先天境界不过是在天道法则内，并不受天罚。
而天人境修士则要渡三灾，就是强到抗住了天道的天罚，那天道也就默许了，扛不住就身死魂消。
还有金丹境修士，那就是直接触动了天道的根本，能掌控天地法则，更是唯天道不允许，所以古往今来，能成就金丹的屈指可数。
皆是实力强大之人，也是获得天道认可之人。
所以，这就又涉及到气运，晋阶天人境界，就需要涉及到虚无缥缈的气运，这看不到摸不着，但又实实在在存在的天道气运。
小到修士，大到宗门，都是有气运的，当然，普通人，还不足以让天道关注，只有修士身上才会显现气运。
之所以阳神难成，就是因为需要整个教派气运加持。
所以天下唯有儒释道魔，还有皇室可以成就阳神。
天人境界修阴阳二气，以阴阳二气对肉身进行淬炼，天人境主修的还是神魂。
阴阳二气化作磨盘一般淬炼法力，将已然微小到极点的法力再碾碎，变成更加精粹的法力。
三花聚顶，是为天人境界第一境，灵觉蜕变成更加强大的神念。
先天真气受神念之力蜕变成法力，融入肉身每一颗细胞，成就天人之躯。
此时肉身强大犹如神魔，破先天罡劲如破腐土。
三花境之后，是阴神境界，灵觉蜕变成神念，神念能离体。
神念附着法力，作用在兵器上，即成为受法力控制的法宝，飞行绝迹，非神念不可察觉，非同级别法宝难以抗衡。
此为天人境界第二境阴神境，三花五气境到阴神境界之间，也可称化神期。
凝聚阴神之后，方可将法力转化为阴阳二气，如磨盘一般淬炼肉身，直至打磨完成。
最后，阴神境界可以炼就三昧真火，以三昧真火洗炼肉身，达到肉身极致，是为天人之躯大圆满境界，称天人无垢体。
也只有阴神境界的三昧真火才可以伤到三花境高手的肉身。
肉身圆满，才能进一步壮大和滋养阴神，渡过风火雷三灾。
经风劫力洗练凝实，火劫力淬去杂质，雷劫力阴阳造化，方可成就阳神，也称渡劫期。
风火雷三灾，既是灾劫，又是造化。
此时，神魂强大，由虚彻底化为实，能独立肉身而远游，瞬息千里，直入青冥。
渡劫期每渡一劫，都是对神魂的一次淬炼，神魂变得更加强大，驾驭天地法则更加得心应手，实力比起之前，是天差地别。
更是拥有了伤害到神魂的三灾劫力，比之肉身的伤害更加厉害，也更加难以恢复。
渡劫期，直接影响之后的修炼，可以击杀阴神境高手。
阳神能以神念控制天地元气，施展神通法术，但三灾因为直接作用于神魂，没有强大的武道意志难以渡过。
最后一步，于混沌之中孕育出金丹，为结丹期，渡过即为金丹境界。
混沌生有混沌劫力，是比风火雷三灾劫力强大无数倍的存在，要渡劫，难如登天。
金丹修无极，一身法力，阴阳合而运转为太极，太极止即为混沌无极，金丹境就是要在混沌无极中孕育出自己的道，金丹不朽不灭，乃是自身之道凝聚而成。
无极金丹需圆满无漏，是一位修士一生参悟的天地法则凝聚而成。
所以金丹修士也是有高低之分的，凝聚的大道越是高阶、越是完整、越是强大，金丹境的修为也越高。
凝结金丹之后，实则修士已然迈入高维世界。
轩辕黄帝凝聚的乃是人皇征战之王道，乃是武道的雏形。
道祖凝聚的是天地自然之道，阐述天地大道，也是无为之道。
佛祖凝聚是佛之道，乃是去人欲，逆人道而成就佛陀。
天魔凝聚的乃是魔道，是以人之七情六欲为根基，孕育天魔，天魔认为人人皆有魔性，人人皆可成魔。
儒道乃是养天地浩然正气，以浩然正气孕育君子之道，乃是仁道。
他，包括欢喜宗，都是亲近皇室的。
万俟羽修这才知道，王继是因为他们欢喜宗是亲皇派，加上看自己顺眼，才出手造就自己。
万俟羽修估计，这也跟当初甲子寿宴王继指点自己之时，自己选择了王道修炼有关。
也不知道当初江柳杨属意霸道，是不是错失了机会。
看来，大山主也是亲近皇室的一派。
其实还有一个原因，就是欢喜宗在魔门垫底，逍遥王的武功也在魔门排名在末，王继选择造就他，起到的效果最佳。
王继又给万俟羽修讲述了一些金丹秘闻，许多就是作为魔门十九宗的欢喜宗，也是接触不到的，真是把万俟羽修当徒弟看了。
天地生就，每个人会当一百二十载寿元，先天只是得驻颜长生，却是分毫寿元不增。
只有到了天人境，三花聚顶、五气朝元，炼气修士才能从天地法则之中攫取一甲子寿元。
而金丹修士，能再次从天地法则之中攫取两甲子寿元，但也仅此而已。
金丹境也无法再突破三百年寿元。
因为人生而寿两甲子，这是天道运转，自然赋予的一股先天元气所授。
万物得一而生，万物最终归一。
先天高手修先天真气，得驻颜长生，有先天罡气无坚不摧，无物不破。
但先天元气是丝毫不增，只是先天元气被先天道体滋养，不泄不损，才有驻颜长生。
而任何人攫取先天元气，都是会被天道所察知的，所以，天地还生就风火雷三灾。
这可不是自然中的风、火和天雷，而是为了对付攫取先天元气的大盗而生就的三种劫力，也称三灾劫力，风劫力、火劫力、雷劫力。
三灾劫力，沾染其一，化为飞灰。
飞灰，就是是丝毫没有的虚无，并不是灰烬。
也就是返本还源，一身元气尽数返回天地，修士死后也是一样，元气返回天地本源中去。
而世间的大盗，唯天人境修士与金丹境修士。
天人境修士和金丹修士，皆是盗取天地本源之力，以壮自身。
先天境界不过是在天道法则内，并不受天罚。
而天人境修士则要渡三灾，就是强到抗住了天道的天罚，那天道也就默许了，扛不住就身死魂消。
还有金丹境修士，那就是直接触动了天道的根本，能掌控天地法则，更是唯天道不允许，所以古往今来，能成就金丹的屈指可数。
皆是实力强大之人，也是获得天道认可之人。
所以，这就又涉及到气运，晋阶天人境界，就需要涉及到虚无缥缈的气运，这看不到摸不着，但又实实在在存在的天道气运。
小到修士，大到宗门，都是有气运的，当然，普通人，还不足以让天道关注，只有修士身上才会显现气运。
之所以阳神难成，就是因为需要整个教派气运加持。
所以天下唯有儒释道魔，还有皇室可以成就阳神。
天人境界修阴阳二气，以阴阳二气对肉身进行淬炼，天人境主修的还是神魂。
阴阳二气化作磨盘一般淬炼法力，将已然微小到极点的法力再碾碎，变成更加精粹的法力。
三花聚顶，是为天人境界第一境，灵觉蜕变成更加强大的神念。
先天真气受神念之力蜕变成法力，融入肉身每一颗细胞，成就天人之躯。
此时肉身强大犹如神魔，破先天罡劲如破腐土。
三花境之后，是阴神境界，灵觉蜕变成神念，神念能离体。
神念附着法力，作用在兵器上，即成为受法力控制的法宝，飞行绝迹，非神念不可察觉，非同级别法宝难以抗衡。
此为天人境界第二境阴神境，三花五气境到阴神境界之间，也可称化神期。
凝聚阴神之后，方可将法力转化为阴阳二气，如磨盘一般淬炼肉身，直至打磨完成。
最后，阴神境界可以炼就三昧真火，以三昧真火洗炼肉身，达到肉身极致，是为天人之躯大圆满境界，称天人无垢体。
也只有阴神境界的三昧真火才可以伤到三花境高手的肉身。
肉身圆满，才能进一步壮大和滋养阴神，渡过风火雷三灾。
经风劫力洗练凝实，火劫力淬去杂质，雷劫力阴阳造化，方可成就阳神，也称渡劫期。
风火雷三灾，既是灾劫，又是造化。
此时，神魂强大，由虚彻底化为实，能独立肉身而远游，瞬息千里，直入青冥。
渡劫期每渡一劫，都是对神魂的一次淬炼，神魂变得更加强大，驾驭天地法则更加得心应手，实力比起之前，是天差地别。
更是拥有了伤害到神魂的三灾劫力，比之肉身的伤害更加厉害，也更加难以恢复。
渡劫期，直接影响之后的修炼，可以击杀阴神境高手。
阳神能以神念控制天地元气，施展神通法术，但三灾因为直接作用于神魂，没有强大的武道意志难以渡过。
最后一步，于混沌之中孕育出金丹，为结丹期，渡过即为金丹境界。
混沌生有混沌劫力，是比风火雷三灾劫力强大无数倍的存在，要渡劫，难如登天。
金丹修无极，一身法力，阴阳合而运转为太极，太极止即为混沌无极，金丹境就是要在混沌无极中孕育出自己的道，金丹不朽不灭，乃是自身之道凝聚而成。
无极金丹需圆满无漏，是一位修士一生参悟的天地法则凝聚而成。
所以金丹修士也是有高低之分的，凝聚的大道越是高阶、越是完整、越是强大，金丹境的修为也越高。
凝结金丹之后，实则修士已然迈入高维世界。
轩辕黄帝凝聚的乃是人皇征战之王道，乃是武道的雏形。
道祖凝聚的是天地自然之道，阐述天地大道，也是无为之道。
佛祖凝聚是佛之道，乃是去人欲，逆人道而成就佛陀。
天魔凝聚的乃是魔道，是以人之七情六欲为根基，孕育天魔，天魔认为人人皆有魔性，人人皆可成魔。
儒道乃是养天地浩然正气，以浩然正气孕育君子之道，乃是仁道。