“现在专诸、聂政、要离，连同我唐雎在内，就将成为平民百姓之中，最有才能和最有胆识的四个人了。”
“倘若一个有胆识、有能力的人，被逼到了一个忍无可忍的程度，一定要不得不发怒的时候。”
“那么他就只能让两个人的尸体倒下，五步之内都淌满了鲜血，但是天下的平民百姓们，却都要为他们两个穿丧服。”
“而现在就是这个时候了。”说完，唐雎就立刻站起身来，拔剑出鞘，看起来，似乎是要像唐雎自己所说的那样。
既然你秦王嬴政，都已经不打算要给我们安陵国活路了，还想要让我们安陵国的人，见识一下你秦王嬴政的天子之怒。
那么我唐雎，在忍无可忍之下，也就无须再忍了，正好现在就让你秦王嬴政，也好好的见识一下，什么叫做布衣之怒。
我们布衣之怒，虽然无法像你秦王嬴政的天子之怒那样，让整个天下的百姓，都在你秦王嬴政的怒火之中伏尸百万，流血千里。
但是我唐雎，也可以效仿专诸、聂政、要离，他们这三位前辈，给秦王嬴政你展示一下，什么叫做真正的布衣之怒。
到时候这里也不过是只会死上两个人，流淌出来的血液，也超不过五步的距离，但是整个天下的百姓，却都要为这两个人披麻戴孝。
秦王嬴政听完之后，立刻就脸色大变，对着唐雎直身而跪，冲着唐雎郑重其事地道歉说道：“先生快快请坐！”
“安陵国不愿意和寡人交换土地，那就不交换好了，怎么会闹到这种地步呢？何至如此啊？”
“现在寡人总算是明白了，强大如韩国和魏国那样的诸侯国，都已经被灭亡了。”
“但是安陵国，却能够只凭借这区区方圆五十里的国土幸存下来，就是因为安陵国，有唐雎先生您在啊！”
这就是《唐雎不辱使命》的故事了，而《唐雎不辱使命》这则故事，也正是出自大名鼎鼎的《战国策》一书。
只可惜《战国策》的名气虽然确实是不小，但是《战国策》本身，却也并不是一本正儿八经的史书。
它也只是一部带有很多文学艺术加工的散文罢了，其中的很多故事，都纯属是子虚乌有，被虚构杜撰出来的。
虽然可能《战国策》的艺术成分很高，最起码也有个三、四层楼那么高了，可是《战国策》却也绝对不是什么信史。
就比如说这个《唐雎不辱使命》的故事，就有极多的不实之处，甚至很有可能《唐雎不辱使命》这一整个故事。
都是被人们所臆想虚构编造出来的，首先就是唐雎这个人，唐雎这个人应该是一个，确实是真实存在过的历史人物。
因为除了在《战国策》中，有关于唐雎这个人的事迹记载以外，在司马迁的《史记·魏世家》中，同样也有一段关于唐雎的事迹记载。
‘齐、楚相约而攻魏，魏使人求救於秦，冠盖相望也，而秦救不至。魏人有唐雎者，年九十馀矣。’
‘谓魏王曰：“老臣请西说秦王，令兵先臣出。”魏王再拜，遂约车而遣之。’
‘唐雎到，入见秦王。秦王曰：“丈人芒然乃远至此，甚苦矣！夫魏之来求救数矣，寡人知魏之急已。”’
‘唐雎对曰：“大王已知魏之急而救不发者，臣窃以为用策之臣无任矣。”’
‘“夫魏，一万乘之国也，然所以西面而事秦，称东藩，受冠带，祠春秋者，以秦之彊足以为与也。”’
‘“今齐、楚之兵已合於魏郊矣，而秦救不发，亦将赖其未急也。使之大急，彼且割地而约从，王尚何救焉？”’
‘“必待其急而救之，是失一东藩之魏而彊二敌之齐、楚，则王何利焉？”於是秦昭王遽（ju）为发兵救魏。魏氏复定。’
说的是战国七雄之中的魏国，遭到了战国七雄之中的齐国和楚国，他们这两个诸侯国家的联合进攻，魏国双拳难敌四手。
于是魏国这边就派遣了很多的使臣，到秦国去找秦昭襄王求救，从魏国派去秦国的使臣络绎不绝，可是秦国的救兵，却始终都没有来。
当时的魏国有一个名字叫做唐睢的人，已经有九十多岁的高龄了，他看到这种情况，知道这不是办法。
就对魏王说：“老臣请求到西方去游说秦王，一定要让秦国来救援我魏国的兵马，在我离开秦国之前出发。”
魏王听了之后很感动，很郑重的拜谢了唐雎，然后就准备好了一应的车辆。
派遣唐雎作为他们魏国的使者，去出使秦国求援，等唐睢到了秦国之后，就入宫去拜见秦昭襄王。
秦昭襄王说：“老人家疲惫不堪的远路来到秦国，实在是太辛苦了！魏国来求救好多次了，寡人也已经知道魏国的危急了。”
唐睢则回答说：“大王既然已经知道了我们魏国现在的危急情况，却还是迟迟不肯发救兵救援我们魏国。”
“我私下以为，这应该是秦国出谋划策之臣的无能，我们魏国是一个有着万辆战车的强大国家。”
“而之所以愿意向西侍奉秦国，称为秦国的东方藩属，接受秦国赐给的衣冠。”
“甚至在春秋两季，还愿意向秦国送祭品，正是由于秦国的强大，足以成为我们魏国的盟国。”
“如今齐国和楚国的军队，都已经在魏国都城的郊外会合了，可是秦国却还是迟迟不肯发兵救援我们魏国。”
“大概也就是依仗着我们魏国现在的情况，还不是太过于危急吧，想要在继续得等上一等。”
“但是假如我们魏国，现在真的是已经到了一个特别危急的时候，又没有盟友愿意来救我们魏国。”
“那我们魏国就要割地，加入到合纵集团当中，去一起对付秦国去了，那么到时候大王您还去救谁呢”
“难道一定要等到我们魏国，真的到了最危急的时候，秦国才肯去解救我们魏国的困境吗？”
“这是要让秦国，彻底地失去秦国东边，一个可以作为秦国藩属屏障的不智之举啊。”
“而且还增强了齐国和楚国，他们这两个秦国的敌国，那么这对于大王您来说，又能够有什么好处呢”
于是秦昭王就被唐雎的这一番话，给成功的说服了，然后马上就发兵援救魏国，魏国这才重新的恢复了安定的事件。
但即使是在《史记》这个正史上面，所记载的有关于唐雎这个人的历史事件，也有很多的存疑之处。
因为像是这种涉及到了战国七雄之中的秦国、楚国、齐国、魏国，他们这四个诸侯国家的大型战争。
肯定是要从多个角度分别记录的，而且不光是战国七雄之中的秦国、楚国、齐国、魏国，他们这四个诸侯国家要纪录。
战国七雄剩余的燕国、赵国、韩国，他们这三个诸侯国家，同样也应该会有相应的纪录才对。
甚至是一些牵扯到此事之中的重要历史人物们，在他们的个人传记之中，同样也要有关于此事的纪录。
但是这个事情，偏偏怪也就怪在这里了，在司马迁的《史记》之中，除了魏世家中，有关于唐雎的这个说服秦昭襄王的小故事。
提到过这一场涉及到了战国七雄之中的秦国、楚国、齐国、魏国，他们这四个诸侯国家的战争以外。
司马迁的《史记》里面，就再也没有关于这场涉及到了战国七雄之中的秦国、楚国、齐国、魏国，他们这四个诸侯国家的这场大型战争的任何记录了。
而且也没有任何其他关于这场战争的具体发生时间记录，是一个典型的孤证，而众所周知的就是孤证不立。
这一波就属于是最典型的，司马迁在《史记》里面，左手打右手，自己打自己，主打的就是一个左右互搏。
不过《史记》上面的错漏之处和春秋笔法，本来就也不少，考虑到司马迁在创作《史记》之时的难度。
有些错漏本来就是一件非常情有可原的事情，再多出来他唐雎一个错漏之处，也就只是一件见怪不怪的事情了。
那就估且相信是真的确有其事吧，但是恰恰就是在司马迁的《史记·魏世家》里面，有关于唐雎的记载之中。
着重的提到了一句，‘魏人有唐雎者，年九十馀矣。’然后就是这位九十多岁的老同志唐雎，成功地说服了秦昭襄王，拯救了魏国。
可是同样也是这位唐雎，又在《唐雎不辱使命》的故事中，代表了魏国的附庸安陵国，去出使秦国，说服了秦始皇嬴政，拯救了安陵国。
那么这位秦昭襄王嬴稷和秦始皇嬴政，又是一个什么样的关系呢？简单的来说，就是秦昭襄王嬴稷是秦始皇嬴政的曾祖父。
秦昭襄王嬴稷传位于儿子秦孝文王嬴柱，秦孝文王嬴柱传位于儿子秦庄襄王嬴楚，秦庄襄王嬴楚再传位于儿子秦始皇嬴政。
不过别看这段时间，秦国国君传承的代数挺多，但是真正的时间大头，其实都在秦昭襄王嬴稷和秦始皇嬴政，他们这两个人身上呢。
至于中间的秦孝文王嬴柱和秦庄襄王嬴楚父子二人，那纯粹就是来打酱油和过渡的秦国国君罢了。
这父子二人，一个秦孝文王嬴柱在位时长仅三天，另一个秦庄襄王嬴楚也只是在位三年时间而已，要么就是继位的时候，就已经岁数不小了，比如说秦孝文王嬴柱。
毕竟秦孝文王嬴柱的父亲，秦昭襄王嬴稷可是一个能够超长待机的秦国国君，足足活到了七十五岁，在位时间五十六年。
而他的儿子秦孝文王嬴柱，都差一点没有熬过他爹秦昭襄王嬴稷，好悬就要白发人送黑发人了。
要么就是身体不好，三十多岁就英年早逝了，比如说秦庄襄王嬴楚，总之就是秦孝文王嬴柱和秦庄襄王嬴楚这父子二人，都没有在秦国国君的位置上多干几年。
“倘若一个有胆识、有能力的人，被逼到了一个忍无可忍的程度，一定要不得不发怒的时候。”
“那么他就只能让两个人的尸体倒下，五步之内都淌满了鲜血，但是天下的平民百姓们，却都要为他们两个穿丧服。”
“而现在就是这个时候了。”说完，唐雎就立刻站起身来，拔剑出鞘，看起来，似乎是要像唐雎自己所说的那样。
既然你秦王嬴政，都已经不打算要给我们安陵国活路了，还想要让我们安陵国的人，见识一下你秦王嬴政的天子之怒。
那么我唐雎，在忍无可忍之下，也就无须再忍了，正好现在就让你秦王嬴政，也好好的见识一下，什么叫做布衣之怒。
我们布衣之怒，虽然无法像你秦王嬴政的天子之怒那样，让整个天下的百姓，都在你秦王嬴政的怒火之中伏尸百万，流血千里。
但是我唐雎，也可以效仿专诸、聂政、要离，他们这三位前辈，给秦王嬴政你展示一下，什么叫做真正的布衣之怒。
到时候这里也不过是只会死上两个人，流淌出来的血液，也超不过五步的距离，但是整个天下的百姓，却都要为这两个人披麻戴孝。
秦王嬴政听完之后，立刻就脸色大变，对着唐雎直身而跪，冲着唐雎郑重其事地道歉说道：“先生快快请坐！”
“安陵国不愿意和寡人交换土地，那就不交换好了，怎么会闹到这种地步呢？何至如此啊？”
“现在寡人总算是明白了，强大如韩国和魏国那样的诸侯国，都已经被灭亡了。”
“但是安陵国，却能够只凭借这区区方圆五十里的国土幸存下来，就是因为安陵国，有唐雎先生您在啊！”
这就是《唐雎不辱使命》的故事了，而《唐雎不辱使命》这则故事，也正是出自大名鼎鼎的《战国策》一书。
只可惜《战国策》的名气虽然确实是不小，但是《战国策》本身，却也并不是一本正儿八经的史书。
它也只是一部带有很多文学艺术加工的散文罢了，其中的很多故事，都纯属是子虚乌有，被虚构杜撰出来的。
虽然可能《战国策》的艺术成分很高，最起码也有个三、四层楼那么高了，可是《战国策》却也绝对不是什么信史。
就比如说这个《唐雎不辱使命》的故事，就有极多的不实之处，甚至很有可能《唐雎不辱使命》这一整个故事。
都是被人们所臆想虚构编造出来的，首先就是唐雎这个人，唐雎这个人应该是一个，确实是真实存在过的历史人物。
因为除了在《战国策》中，有关于唐雎这个人的事迹记载以外，在司马迁的《史记·魏世家》中，同样也有一段关于唐雎的事迹记载。
‘齐、楚相约而攻魏，魏使人求救於秦，冠盖相望也，而秦救不至。魏人有唐雎者，年九十馀矣。’
‘谓魏王曰：“老臣请西说秦王，令兵先臣出。”魏王再拜，遂约车而遣之。’
‘唐雎到，入见秦王。秦王曰：“丈人芒然乃远至此，甚苦矣！夫魏之来求救数矣，寡人知魏之急已。”’
‘唐雎对曰：“大王已知魏之急而救不发者，臣窃以为用策之臣无任矣。”’
‘“夫魏，一万乘之国也，然所以西面而事秦，称东藩，受冠带，祠春秋者，以秦之彊足以为与也。”’
‘“今齐、楚之兵已合於魏郊矣，而秦救不发，亦将赖其未急也。使之大急，彼且割地而约从，王尚何救焉？”’
‘“必待其急而救之，是失一东藩之魏而彊二敌之齐、楚，则王何利焉？”於是秦昭王遽（ju）为发兵救魏。魏氏复定。’
说的是战国七雄之中的魏国，遭到了战国七雄之中的齐国和楚国，他们这两个诸侯国家的联合进攻，魏国双拳难敌四手。
于是魏国这边就派遣了很多的使臣，到秦国去找秦昭襄王求救，从魏国派去秦国的使臣络绎不绝，可是秦国的救兵，却始终都没有来。
当时的魏国有一个名字叫做唐睢的人，已经有九十多岁的高龄了，他看到这种情况，知道这不是办法。
就对魏王说：“老臣请求到西方去游说秦王，一定要让秦国来救援我魏国的兵马，在我离开秦国之前出发。”
魏王听了之后很感动，很郑重的拜谢了唐雎，然后就准备好了一应的车辆。
派遣唐雎作为他们魏国的使者，去出使秦国求援，等唐睢到了秦国之后，就入宫去拜见秦昭襄王。
秦昭襄王说：“老人家疲惫不堪的远路来到秦国，实在是太辛苦了！魏国来求救好多次了，寡人也已经知道魏国的危急了。”
唐睢则回答说：“大王既然已经知道了我们魏国现在的危急情况，却还是迟迟不肯发救兵救援我们魏国。”
“我私下以为，这应该是秦国出谋划策之臣的无能，我们魏国是一个有着万辆战车的强大国家。”
“而之所以愿意向西侍奉秦国，称为秦国的东方藩属，接受秦国赐给的衣冠。”
“甚至在春秋两季，还愿意向秦国送祭品，正是由于秦国的强大，足以成为我们魏国的盟国。”
“如今齐国和楚国的军队，都已经在魏国都城的郊外会合了，可是秦国却还是迟迟不肯发兵救援我们魏国。”
“大概也就是依仗着我们魏国现在的情况，还不是太过于危急吧，想要在继续得等上一等。”
“但是假如我们魏国，现在真的是已经到了一个特别危急的时候，又没有盟友愿意来救我们魏国。”
“那我们魏国就要割地，加入到合纵集团当中，去一起对付秦国去了，那么到时候大王您还去救谁呢”
“难道一定要等到我们魏国，真的到了最危急的时候，秦国才肯去解救我们魏国的困境吗？”
“这是要让秦国，彻底地失去秦国东边，一个可以作为秦国藩属屏障的不智之举啊。”
“而且还增强了齐国和楚国，他们这两个秦国的敌国，那么这对于大王您来说，又能够有什么好处呢”
于是秦昭王就被唐雎的这一番话，给成功的说服了，然后马上就发兵援救魏国，魏国这才重新的恢复了安定的事件。
但即使是在《史记》这个正史上面，所记载的有关于唐雎这个人的历史事件，也有很多的存疑之处。
因为像是这种涉及到了战国七雄之中的秦国、楚国、齐国、魏国，他们这四个诸侯国家的大型战争。
肯定是要从多个角度分别记录的，而且不光是战国七雄之中的秦国、楚国、齐国、魏国，他们这四个诸侯国家要纪录。
战国七雄剩余的燕国、赵国、韩国，他们这三个诸侯国家，同样也应该会有相应的纪录才对。
甚至是一些牵扯到此事之中的重要历史人物们，在他们的个人传记之中，同样也要有关于此事的纪录。
但是这个事情，偏偏怪也就怪在这里了，在司马迁的《史记》之中，除了魏世家中，有关于唐雎的这个说服秦昭襄王的小故事。
提到过这一场涉及到了战国七雄之中的秦国、楚国、齐国、魏国，他们这四个诸侯国家的战争以外。
司马迁的《史记》里面，就再也没有关于这场涉及到了战国七雄之中的秦国、楚国、齐国、魏国，他们这四个诸侯国家的这场大型战争的任何记录了。
而且也没有任何其他关于这场战争的具体发生时间记录，是一个典型的孤证，而众所周知的就是孤证不立。
这一波就属于是最典型的，司马迁在《史记》里面，左手打右手，自己打自己，主打的就是一个左右互搏。
不过《史记》上面的错漏之处和春秋笔法，本来就也不少，考虑到司马迁在创作《史记》之时的难度。
有些错漏本来就是一件非常情有可原的事情，再多出来他唐雎一个错漏之处，也就只是一件见怪不怪的事情了。
那就估且相信是真的确有其事吧，但是恰恰就是在司马迁的《史记·魏世家》里面，有关于唐雎的记载之中。
着重的提到了一句，‘魏人有唐雎者，年九十馀矣。’然后就是这位九十多岁的老同志唐雎，成功地说服了秦昭襄王，拯救了魏国。
可是同样也是这位唐雎，又在《唐雎不辱使命》的故事中，代表了魏国的附庸安陵国，去出使秦国，说服了秦始皇嬴政，拯救了安陵国。
那么这位秦昭襄王嬴稷和秦始皇嬴政，又是一个什么样的关系呢？简单的来说，就是秦昭襄王嬴稷是秦始皇嬴政的曾祖父。
秦昭襄王嬴稷传位于儿子秦孝文王嬴柱，秦孝文王嬴柱传位于儿子秦庄襄王嬴楚，秦庄襄王嬴楚再传位于儿子秦始皇嬴政。
不过别看这段时间，秦国国君传承的代数挺多，但是真正的时间大头，其实都在秦昭襄王嬴稷和秦始皇嬴政，他们这两个人身上呢。
至于中间的秦孝文王嬴柱和秦庄襄王嬴楚父子二人，那纯粹就是来打酱油和过渡的秦国国君罢了。
这父子二人，一个秦孝文王嬴柱在位时长仅三天，另一个秦庄襄王嬴楚也只是在位三年时间而已，要么就是继位的时候，就已经岁数不小了，比如说秦孝文王嬴柱。
毕竟秦孝文王嬴柱的父亲，秦昭襄王嬴稷可是一个能够超长待机的秦国国君，足足活到了七十五岁，在位时间五十六年。
而他的儿子秦孝文王嬴柱，都差一点没有熬过他爹秦昭襄王嬴稷，好悬就要白发人送黑发人了。
要么就是身体不好，三十多岁就英年早逝了，比如说秦庄襄王嬴楚，总之就是秦孝文王嬴柱和秦庄襄王嬴楚这父子二人，都没有在秦国国君的位置上多干几年。