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刘长生对这个小千世界很是好奇，看着此界蛮人和九洲之人并没有太大区别，只问着黄天：“为啥所有世界都有人这个概念，是不是上个世界的主角是人呢？”
黄天也没有办法解释这个问题，按道理说，宇宙中的智慧生物，可能是碳基，也可能是硅基，更有可能是真菌、机械、虫子。
但九洲显然不会去和这些文明去融合，定然也是选择和九洲相似的世界群，这种或许便是有他的趋同性，又或者如同隋帝青所言，是上一个永恒不灭宇宙留下的谜团。
“这个暂时不管，属于一个哲学问题了。”黄天在小千世界的人首蛇身化身虽然飞升了，但还是能拿出来用上一用，此时也在华部落衍化的神山，华山之上。
因为仙道传承有序，一如前世道教经文，也是如此，如元始真王传天真皇人，天真皇人传南岳魏夫人。
又如元始真王传于西王母，西王母又传于东华帝君，东华帝君又传钟离权，钟离权传吕洞宾，吕洞宾又传白玉蟾.......
黄天要显示自家正统，一者老巫蛮是曾经自己的祭司，二来刘长生代自己传法。
这个还有利于后续此界建立神仙谱系，有利于传播黄天的箓文。
老巫蛮看着消失将近千年的黄天再次出现，痛哭流涕，诉说着思念。
其返老还童，此时也已经变成了可以放着菜篮子的几乎婴孩的形象，已然有了长生之异。
其见证了自己的晚辈，孙辈，乃至于重孙，玄孙一一死去，便对感情越发看澹，不再为后人烦神。
每日服食露水鲜花，又祭祀天帝，也就是黄天在此界伏羲化身，得以天地卷顾，返元归精。
如此一来，体内先天一气，绵绵若存，经久不绝，得以养生，从而寿长而知命，在这样的情况下，分明没有多少法力，也没有什么功果在身，却也活到了将近千岁。
黄天没有安慰老巫蛮，只微微叹息，也念起当年悟道的时候，观四季发展，弘扬教化，以此处蛮民一视同仁，皆为自家山民。
如今看来，确有偏颇。
黄天山脉的妖民，在此界分明地位更高一些，这也并非大千小千位格如此，而是黄天不曾察觉的偏心。
因此道：“我今来，只为传法，你可细细问我，我留下的三卦，你参悟了么？”
老巫蛮，立马展现气息：“您老人家留下的三道卦象，我一辈子也只参悟了一道，是个周而复始的意思，其实我已经死过一次了，肉身也已经腐烂，但魂魄和气息还在，所以第二年之时，血肉自我白骨之中生出，我又活了过来，并从慢慢返老还童，最后又变成了现在好像婴儿一般模样。”
刘长生听见老巫蛮，更是暗暗惊讶，老巫蛮气息如渊，心境极高，但苦于法门低下，只得神炁滋长，不得三宝圆融，没有这种所谓采药炼丹的法门。
但炼气之士，也采炁，存精，存神，只是没有最后交融，不得金性。
可竟然这样的条件下，可以领悟尸解法门，死而复生，肉身还阳，已经算是上古仙真的级别了。
黄天也发觉了，老巫蛮的魂魄之中，有一点金性纯阳，这在九洲乃是元神的境界，但苦于世界桎梏，老巫蛮并没有对应境界的神通法术，也没有飞升，只有道，无有法。
“看来，此世界，或许原本天定主角，便是这个老巫蛮，其他人还得往后。”
黄天点点头，只道：“此界当有三位圣贤，可堪领悟我留下的三道卦象，如今你领悟了其中一道，可见你也出师入门了，我且给你赐名。”
老巫蛮一直都没有一个正经名字，如今听闻黄天要为自己赐名，当下正襟危坐，神色肃穆，跪地托掌，只道：“弟子得授”。
黄天念了一念，还是不敢乱取名字，以免亵渎。
“你已垂垂老矣，寿不知春秋，便以老为姓。”
“如今既然已经参悟复卦，此卦归本，群阴剥阳，周而复始，是为圆融，圆融之态，是为丹。”
“不如便叫老丹吧。”
黄天算是玩了一个谐音，勉强擦边。
老巫蛮回味了这个名字，只觉灵光一闪似乎有法，于是叩首跪谢。
随后又问黄天之名号，毕竟黄天也没有在此留下真名。
可此界蛮人照样给了黄天一个“伏羲”名号。
黄天并不愿意大张旗鼓，以“羲皇祖师”名号开讲宣法。但为了收集传说神话，也便留下了自己的半个讳。
是为“天”。
老丹便以黄天为皇天，是为天皇，以天帝之化身，大道之显化，人文之始祖。
随后三人，黄天，刘长生，老丹，开始论讲此界仙道修行。
首先是老丹，讲述养生之道，采炁服食，餐霞饮露，存神定气。
这些功夫，在九洲也只是还精归脑，填坎补离的手段，尚在筑基。
但九洲只点到为止，是为下一个境界做准备。
老丹却不知道下一个境界是什么，反而日复一日，周而复始，不计较得失，不计较力量多少，甚至不计较生死，在这一境界钻研到了极致，乃至于起死回生，返老还童。
因此这种经验对黄天都是十分有用的，甚至在黄天前世的道教神话之中，老丹已经算是上古仙真，古之列仙，可以和列子，文子，成子之流上古神仙齐名。
随后是刘长生，刘长生有感老丹所言，心生感悟，不敢自以为师，因此以道友称呼老丹。
随后便开始讲解自家《四玄八景真妙功》，四玄可以指四象，但又不完全，八景指的是四象分作各自阴阳，但也不能完全阐述。
四与八，皆可虚指，四为先天四卦，八为后天八卦，也可作解。
其实是意象无穷之意。
景，内景，外景，是颜色绚丽之相，代指万物之神形。
玄，玄之又玄，代表道，代表规则运转。
但这些，刘长生都不能很好的阐述，所以他只讲了坎离震巽。
黄天听着，暗暗可惜，刘长生悟性不足，自己给的剧本，或者不能完美演绎。
其非龙也。
反而是老丹.......给了黄天太多惊喜。
老丹仔细聆听刘长生的讲述，微微思考，便有诸多想法，于是开始不拘泥于这四种元气。
反而对元气分门别类的采炼起来。
忽然采风，春风秋风，穿林过堂风，邪风阴风，风随冷热清凉，便有诸多无形变化。
而后采水，云露冰霜雨雪，各自变化万千，或静或动，或有形，或无形。
一时身上气息忽高忽低，高时快到金丹，低落又如同凡人。
这样自如，叫刘长生叹服：“吾弗如也。”
老丹开口道：“你之采炁，似乎是盗取，因此难舍难分，时刻用功，不得懈怠，不然境界倒退。”
“而我也曾观摩天地，知道其周而复始，太阳东升西落，草木枯荣兴茂，人也生老病死。”
“然，诸变，又皆不变，一个圆罢了。”
竟然当场以树枝作笔，在地面上画出了一个圆的形状。
“此圆圈之内，是你我，有极。”
“此圆圈之外，是天地，是混沌宇宙，无极也。”
“纳无极之物入有极之内，便分门别类，演化作阴阳，作四象，作八卦......”
“然。”老丹抹去边界，开口道：“我亦与天地为一，不作无极有极之分，是为我，是为圆融，还是漏尽？”
刘长生哑口无言。
无我之我，天人合一。
这便是老丹如今的境界，近乎天生神明，近乎合道。
但黄天并不需其合道，也不需其走神道。
因此开口讲述了自己的道。
一开始的箓文体系，黄天并没有直接开讲，而是从宇宙的最初状态开始讲起。
也就是所谓的世界从无极演化太极的阶段，是为先天五太。
这些便触及到了老丹的盲区了，于是十分渴求的看着黄天。
乃至于，从最开始此方天地，埋头苦修，也变更成为了，仰望天穹，目光看向了更为辽阔的混沌宇宙。
从地到天，从此方世界到更为浩瀚的混沌。
老丹的态度也开始转变，从无所欲，到有所求。
只是求的是知，求的是道。
“那如何才能达到您所说的这种境界呢？”老丹问道。
黄天摇摇头：“我也不知道，但所求无所极，道也无极，只吾将上下而求索罢了。”
老丹顿时目光坚定。
黄天微微点头：“吾去也。”
说罢，体表生光，化虹飞升而去。
至于具体传授箓文仙道的事，禁锢庸人也罢，黄天不愿意禁锢像是老丹这样的渴求大道之人。
而传授箓文仙道，也成了刘长生在此界的事业。
黄天飞升之后，此界神话便又多一道，伏羲皇人传道二友，一时大道相庆，是为仙道始祖，而后大道昌盛，仙道兴隆，一时有玄真妙法，金篆玉书，龙章凤箓，记为文字。
自此而后，二祖教化，传法于世，天下相庆，而后传承于世，是为上古三圣，是以皇天道圣，玄真仙圣，长生法圣。
刘长生对这个小千世界很是好奇，看着此界蛮人和九洲之人并没有太大区别，只问着黄天：“为啥所有世界都有人这个概念，是不是上个世界的主角是人呢？”
黄天也没有办法解释这个问题，按道理说，宇宙中的智慧生物，可能是碳基，也可能是硅基，更有可能是真菌、机械、虫子。
但九洲显然不会去和这些文明去融合，定然也是选择和九洲相似的世界群，这种或许便是有他的趋同性，又或者如同隋帝青所言，是上一个永恒不灭宇宙留下的谜团。
“这个暂时不管，属于一个哲学问题了。”黄天在小千世界的人首蛇身化身虽然飞升了，但还是能拿出来用上一用，此时也在华部落衍化的神山，华山之上。
因为仙道传承有序，一如前世道教经文，也是如此，如元始真王传天真皇人，天真皇人传南岳魏夫人。
又如元始真王传于西王母，西王母又传于东华帝君，东华帝君又传钟离权，钟离权传吕洞宾，吕洞宾又传白玉蟾.......
黄天要显示自家正统，一者老巫蛮是曾经自己的祭司，二来刘长生代自己传法。
这个还有利于后续此界建立神仙谱系，有利于传播黄天的箓文。
老巫蛮看着消失将近千年的黄天再次出现，痛哭流涕，诉说着思念。
其返老还童，此时也已经变成了可以放着菜篮子的几乎婴孩的形象，已然有了长生之异。
其见证了自己的晚辈，孙辈，乃至于重孙，玄孙一一死去，便对感情越发看澹，不再为后人烦神。
每日服食露水鲜花，又祭祀天帝，也就是黄天在此界伏羲化身，得以天地卷顾，返元归精。
如此一来，体内先天一气，绵绵若存，经久不绝，得以养生，从而寿长而知命，在这样的情况下，分明没有多少法力，也没有什么功果在身，却也活到了将近千岁。
黄天没有安慰老巫蛮，只微微叹息，也念起当年悟道的时候，观四季发展，弘扬教化，以此处蛮民一视同仁，皆为自家山民。
如今看来，确有偏颇。
黄天山脉的妖民，在此界分明地位更高一些，这也并非大千小千位格如此，而是黄天不曾察觉的偏心。
因此道：“我今来，只为传法，你可细细问我，我留下的三卦，你参悟了么？”
老巫蛮，立马展现气息：“您老人家留下的三道卦象，我一辈子也只参悟了一道，是个周而复始的意思，其实我已经死过一次了，肉身也已经腐烂，但魂魄和气息还在，所以第二年之时，血肉自我白骨之中生出，我又活了过来，并从慢慢返老还童，最后又变成了现在好像婴儿一般模样。”
刘长生听见老巫蛮，更是暗暗惊讶，老巫蛮气息如渊，心境极高，但苦于法门低下，只得神炁滋长，不得三宝圆融，没有这种所谓采药炼丹的法门。
但炼气之士，也采炁，存精，存神，只是没有最后交融，不得金性。
可竟然这样的条件下，可以领悟尸解法门，死而复生，肉身还阳，已经算是上古仙真的级别了。
黄天也发觉了，老巫蛮的魂魄之中，有一点金性纯阳，这在九洲乃是元神的境界，但苦于世界桎梏，老巫蛮并没有对应境界的神通法术，也没有飞升，只有道，无有法。
“看来，此世界，或许原本天定主角，便是这个老巫蛮，其他人还得往后。”
黄天点点头，只道：“此界当有三位圣贤，可堪领悟我留下的三道卦象，如今你领悟了其中一道，可见你也出师入门了，我且给你赐名。”
老巫蛮一直都没有一个正经名字，如今听闻黄天要为自己赐名，当下正襟危坐，神色肃穆，跪地托掌，只道：“弟子得授”。
黄天念了一念，还是不敢乱取名字，以免亵渎。
“你已垂垂老矣，寿不知春秋，便以老为姓。”
“如今既然已经参悟复卦，此卦归本，群阴剥阳，周而复始，是为圆融，圆融之态，是为丹。”
“不如便叫老丹吧。”
黄天算是玩了一个谐音，勉强擦边。
老巫蛮回味了这个名字，只觉灵光一闪似乎有法，于是叩首跪谢。
随后又问黄天之名号，毕竟黄天也没有在此留下真名。
可此界蛮人照样给了黄天一个“伏羲”名号。
黄天并不愿意大张旗鼓，以“羲皇祖师”名号开讲宣法。但为了收集传说神话，也便留下了自己的半个讳。
是为“天”。
老丹便以黄天为皇天，是为天皇，以天帝之化身，大道之显化，人文之始祖。
随后三人，黄天，刘长生，老丹，开始论讲此界仙道修行。
首先是老丹，讲述养生之道，采炁服食，餐霞饮露，存神定气。
这些功夫，在九洲也只是还精归脑，填坎补离的手段，尚在筑基。
但九洲只点到为止，是为下一个境界做准备。
老丹却不知道下一个境界是什么，反而日复一日，周而复始，不计较得失，不计较力量多少，甚至不计较生死，在这一境界钻研到了极致，乃至于起死回生，返老还童。
因此这种经验对黄天都是十分有用的，甚至在黄天前世的道教神话之中，老丹已经算是上古仙真，古之列仙，可以和列子，文子，成子之流上古神仙齐名。
随后是刘长生，刘长生有感老丹所言，心生感悟，不敢自以为师，因此以道友称呼老丹。
随后便开始讲解自家《四玄八景真妙功》，四玄可以指四象，但又不完全，八景指的是四象分作各自阴阳，但也不能完全阐述。
四与八，皆可虚指，四为先天四卦，八为后天八卦，也可作解。
其实是意象无穷之意。
景，内景，外景，是颜色绚丽之相，代指万物之神形。
玄，玄之又玄，代表道，代表规则运转。
但这些，刘长生都不能很好的阐述，所以他只讲了坎离震巽。
黄天听着，暗暗可惜，刘长生悟性不足，自己给的剧本，或者不能完美演绎。
其非龙也。
反而是老丹.......给了黄天太多惊喜。
老丹仔细聆听刘长生的讲述，微微思考，便有诸多想法，于是开始不拘泥于这四种元气。
反而对元气分门别类的采炼起来。
忽然采风，春风秋风，穿林过堂风，邪风阴风，风随冷热清凉，便有诸多无形变化。
而后采水，云露冰霜雨雪，各自变化万千，或静或动，或有形，或无形。
一时身上气息忽高忽低，高时快到金丹，低落又如同凡人。
这样自如，叫刘长生叹服：“吾弗如也。”
老丹开口道：“你之采炁，似乎是盗取，因此难舍难分，时刻用功，不得懈怠，不然境界倒退。”
“而我也曾观摩天地，知道其周而复始，太阳东升西落，草木枯荣兴茂，人也生老病死。”
“然，诸变，又皆不变，一个圆罢了。”
竟然当场以树枝作笔，在地面上画出了一个圆的形状。
“此圆圈之内，是你我，有极。”
“此圆圈之外，是天地，是混沌宇宙，无极也。”
“纳无极之物入有极之内，便分门别类，演化作阴阳，作四象，作八卦......”
“然。”老丹抹去边界，开口道：“我亦与天地为一，不作无极有极之分，是为我，是为圆融，还是漏尽？”
刘长生哑口无言。
无我之我，天人合一。
这便是老丹如今的境界，近乎天生神明，近乎合道。
但黄天并不需其合道，也不需其走神道。
因此开口讲述了自己的道。
一开始的箓文体系，黄天并没有直接开讲，而是从宇宙的最初状态开始讲起。
也就是所谓的世界从无极演化太极的阶段，是为先天五太。
这些便触及到了老丹的盲区了，于是十分渴求的看着黄天。
乃至于，从最开始此方天地，埋头苦修，也变更成为了，仰望天穹，目光看向了更为辽阔的混沌宇宙。
从地到天，从此方世界到更为浩瀚的混沌。
老丹的态度也开始转变，从无所欲，到有所求。
只是求的是知，求的是道。
“那如何才能达到您所说的这种境界呢？”老丹问道。
黄天摇摇头：“我也不知道，但所求无所极，道也无极，只吾将上下而求索罢了。”
老丹顿时目光坚定。
黄天微微点头：“吾去也。”
说罢，体表生光，化虹飞升而去。
至于具体传授箓文仙道的事，禁锢庸人也罢，黄天不愿意禁锢像是老丹这样的渴求大道之人。
而传授箓文仙道，也成了刘长生在此界的事业。
黄天飞升之后，此界神话便又多一道，伏羲皇人传道二友，一时大道相庆，是为仙道始祖，而后大道昌盛，仙道兴隆，一时有玄真妙法，金篆玉书，龙章凤箓，记为文字。
自此而后，二祖教化，传法于世，天下相庆，而后传承于世，是为上古三圣，是以皇天道圣，玄真仙圣，长生法圣。