第四十九章：轩龙授艺，孔丘悟道
孔丘与龙旻，白子珏，童翱四人，一同走进了客厅之中。
客厅里，童氏一族的人正在摆弄酒席，待酒席摆好，童翱便请孔丘，龙旻，白子珏入座。
酒席之上，诸多山珍海味，灵果仙酿，奇珍异兽被做成佳肴。
这时候童翱开口对孔丘说道：“仲尼啊，你来的很巧。
今天老龙来找我，特地给我送来了一道珍稀的食材，让我做成美味，一起共享，而你今天来得早不如来得巧，这道美味佳肴也确实是遇到适合的人了。
来人，将那道压轴菜端上来。”
童翱说罢，几位童氏族人一起端着一个大玉盘，步履沉重，仿佛在抬百万斤重物一般。
当这玉盘放在桌子上时，童翱将盖子打开，显出了一头蛟龙，晶莹剔透，美轮美奂，被厨师做的色香味俱全。
这时童翱对孔丘介绍道：“这道菜名字叫作水晶蛟龙，这主材料便是一头先天境界的百丈孽蛟，不知死活，欲挟大河水气，走水入海化为真龙，导致引发洪灾，祸沿千里之地。
当时，老龙去劝它，让它回去苦修，以渡天劫的方式化为真龙，偏偏不听劝，还感应到了老龙体内的真龙纯血，想吃了老龙，结果被老龙三招打死，拔了蛟鳞，抽了蛟筋，然后就来找我，让我做成了这道水晶蛟龙。
孔丘，来尝尝我的手艺如何，看适不适合你的口味。”
童翱说罢，便让孔丘动筷，夹一块蛟龙肉尝尝。
孔丘见童翱如此说道，也不推辞，直接夹了一块蛟龙肉，放入嘴中，咀嚼起来。
孔丘品尝蛟龙肉，感觉劲道十足，味道鲜美，其中蕴含的天地精气，也十分庞大。
待将这块蛟龙肉，吞下去，便开口对童翱说道：“童族长厨艺非凡，这蛟龙肉很美味，不过其中的精气太过庞大，不适合后天境界之人。”
童翱听闻，也夹其一块蛟龙肉，吃了起来，待吞下肚以后，开口说话道：“确实如此，此孽蛟生前已渡过风、火两灾，只差渡雷劫便可以化为真龙，偏偏要用走水入海化龙之法，合当它有此一劫。”
童翱待回答完孔丘的问话之后，又转而向白子珏说道：“子珏小友，这蛟龙肉蕴含的精气充足，不是你能吃的，其他的菜你倒是可以品尝，你便委屈一下，吃其他的东西吧！”
孔丘也在这时对白子珏说道：“子珏，童族长所说的，确实没错，你便吃点其他的菜便好了，不然以你如今的武道境界，还不足以消化蛟龙肉中的精气。”
白子珏听后，回答道：“子珏明白。”
而后，孔丘与童翱，龙旻三人便将这一头蛟龙分食殆尽，而白子珏便吃着其他的山珍海味，灵珍异兽。
待几人吃完，口鼻之中溢出精气，全身开始发光，而孔丘，童翱，龙旻三人则开始运转功法，将这精气炼化。
而一旁的仆人见状便将残羹剩饭收拾完，又为几人泡上热茶，便退了下来。
而白子珏因为吃的灵珍异兽之中也有庞大精气，也运转功法将之炼化，却在这时以这精气融入自身真气，以此不断将自身皮膜，血肉，骨骼，血髓，脏腑，穴窍，经脉强化，不过片刻便将自身境界突破凝气铸体，到达气转百窍的地步。
童翱见此对孔丘说道：“仲尼，你倒是收了一个天赋不错的弟子，虽然肉身根基羸弱，但经此一遭，重铸体魄，根基也开始扎实起来。”
孔丘笑道：“这是子珏，自己的努力，也是靠童族长所宴请这一桌好菜，才能突破境界。”
而后几人，便等白子珏巩固自身境界，在一旁闲聊起来。
不久，一人走入客厅，对童翱，龙旻说道：“天垣见过族长，见过龙老，不知族长将我叫来所谓何事？”
童翱说道：“我请天垣长老前来，是想请长老教导孔丘先生祭祀之礼，毕竟长老是我童氏一族之中，最了解祭祀之礼的人。”
天垣听闻说道：“天垣遵命。”
又将目光看向孔丘，对其说道：“天垣见过孔丘先生，孔丘先生既要学习祭祀之礼便请随我来。”
而后，天垣长老便带着孔丘前往他之居所。
不久，天垣长老带领孔丘到达自己的居所，请孔丘入座，便对孔丘说道：“孔丘先生既要学习祭祀之礼，那在下便开始讲解。
国之大事，在戎在祀。
这祭祀之事，便为国之大事之一。
如今的周王朝，所有的祭祀之礼，分为五类，即“五礼”：吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。
吉礼，是指有关祭祀的典礼，主要是祭宗庙、祭社稷、祭天地等。宗庙，又称祖庙、太庙，是供奉祖先的场所。
社稷，是指土神和谷神。祭祀土社、谷神的地点一般称为社稷。
礼制规定，“左宗庙，右社稷”，即社稷坛建在王宫前的右侧，与太庙对称。
祭祀天地，则十分隆重，这种祭祀的仪式又称为“封禅”，祭天为“封”，祭地为“禅”，其实是两次祭祀活动的合称，不过经常一起进行，自从轩辕黄帝在泰山第一次举行封禅大典飞升之后，之后的历代君王便将泰山封禅视为最高荣誉。
凶礼，是指有关丧葬哀悼的典礼，带有生者对死者的顾恋悲哀之情。凶礼大致可分为复、殓、殡、葬、服丧五个阶段。
人死后，首先要为他招魂，称为“复”，给死者沐浴后，便进行“殓”的仪式，又称入殓，先进行小殓，即给死者穿哀衣；大殓是指将尸体放入棺材。入殓之后，便是“殡”，即停棺待葬。
殡结束后，便要举行“葬礼”，即将棺材埋入地下，所以又称入葬、下葬、埋葬。
送葬之后，还要为死者服丧，即在一定时期内带孝，表示对死者的怀念。
军礼，指有关军事活动的典礼，包括校阅、用兵、田猎等活动时的礼仪。
军旗是军礼的重要内容，军旗在战争之中还起着发布号令的作用，它往往成为军队的核心，代表着军队。除军旗外，鼓、金也作为军礼的组成部分，指挥行军作战。
各种军礼几乎都离不开鼓、金。“四时畋猎”也是军礼的一项重要内容，也称田猎、狩猎、围猎，即打猎。
自周王朝初建开始，凡国内不发生战争、动乱、王位继立及严重的自然灾害等大事，帝王每年都要在四季进行畋猎活动，届时也将动用军队参加，因此畋猎实际也起着训练和检阅军队的作用，列入军礼范畴。“四时畋猎”即春搜、夏苗、秋狝、冬狩。
军队平时训练的典礼称为“行军田役”，在鼓、金敲击出的节奏下，兵士进行此基本功的训练，诸如前进、后退、疏散、集中等。
宾礼，是指诸侯朝见天子，以及各诸侯国之间相互交往时的礼节，包括朝、聘、盟、会、遇、觐、问、视、誓、同、锡命等一系列的礼仪制度。
朝，是诸侯按规定的时间拜见天子的礼节。聘礼，是国与国之间遣使访问的礼节。
盟，是指诸侯之间以语言为信约，即用口述的方式，提出某种作为自己或大家共同遵守的原则，即“信约为誓”。
锡命，又作赐命，赐，是上对下的给予，赐命则专指帝王赐予臣僚爵位、服饰、车仗等的赏命。
会、同，通常合在一起，即为“会同”，指诸侯朝见天子，也指诸侯会合。
遇，指诸侯或官吏不在规定的时间、地点突然相遇的礼节，通常较简单。
嘉礼，是礼仪制度中，内容最为庞杂的一种礼仪，涉及到日常生活、王位承袭、宴请宾朋等多方面的内容，以婚礼、冠礼、射礼、飨礼、宴礼、贺庆礼最为重要。
婚礼，即男女结合为夫妻时的礼仪。
冠礼，是指男子年满20岁时所行的一种典礼，即加冠以示成年（女子15岁时亦行笄礼，以示成年）。
飨礼，是设酒食款待宾客的一种礼仪。
宴礼，宴，也作燕，宴礼是君臣宴饮之礼。
养老礼，是对国内年老而又德高望重者按时赠以酒食时所行的一种礼节。
射礼，是男子进行射箭时的礼仪，以此体现习武、尚武的风尚。
而这些便是祭祀之礼中的主要内容，孔丘先生可已记住。”
天垣说罢，孔丘回答道：“孔丘已经全部记住，多谢天垣长老讲解，孔丘感激不尽。”
天垣听孔丘所说，笑着摸了一下自己的胡须，说道：“孔丘先生确实天赋过人，可惜如今这个世道，人心多变诸侯混战，礼这一物，已经不足以为用了，唯有刀兵之利，才会是诸侯的选择。
孔丘先生纵有大愿，恐怕在这个世道也不会得到重用，唯愿先生，一路保重，终得明君，能让先生一展才能，实现大愿。”
孔丘回答道：“孔丘多谢天垣长老赠言，时候已经不早了，孔丘该告辞了，长老保重。”
随后孔丘便走出天垣长老居所，来到客厅之中，见白子珏已经巩固境界完成，便向童翱，龙旻二人请辞，回了自己的居所。
后面几日，孔丘又去往各处，去学习礼，乐，射，御诸多知识。
待到空闲时间，便记起了与凌绝顶之约，便前往凌绝顶府邸，向他学习铸术。
凌绝顶府邸，凌绝顶在这几天时间里，将诸多铸材准备齐全，又讲一口新的铸剑炉重新塑造，便开始等待孔丘的来到。
一连数日，孔丘皆没有来到，直到今天，府邸之外，响起了敲门声，随后凌绝顶便打开府邸大门，见到了孔丘。
凌绝顶见孔丘来到，便将他领到了亭子里，对其说道：“孔丘怎么现在才来，可是去学习完了祭祀之礼，如此方想起你我之约，向我学习铸术。”
孔丘回答道：“确实如轩龙先生所说的，孔丘先去了童氏一族，得童族长招待，顺利的学习了祭祀之礼，如此才想起来了与轩龙先生之约，还望轩龙先生勿怪。”
凌绝顶见孔丘如此说道，也没有再说什么，只说了：“原来如此，那便随我去铸造间吧。”
而后，凌绝顶便带着孔丘到了他新建好的铸造间中。
开始了自己的教学。
凌绝顶对孔丘说道：“我之铸术说起来，也没有什么特别之处，与一般的铸术相差不大，只不过是我运使心与力，方才让普通的铸材，化腐朽为神奇，成为一件稀世的铸剑。
孔丘，你且看好，我的铸造方式。”
而后，凌绝顶拿起一块铁木岩，将之放入铸剑炉中生火，待铁木岩燃烧，又将一块铁矿放入其中，等其烧红，便将之取出来。
取出来之后，便开始了铸造，凌绝顶将心与力汇聚与铁锤之上，敲打着铁矿，使其改变形状，逐渐拉长。
而后凌绝顶又将其对折，锤打，又放入炭火之中，让其再次烧红，再取出锤打。
凌绝顶以此反复数百次，直至铁矿被敲打成形，成为一把剑，而在这过程中，凌绝顶也将自身心与力灌输其中。
待其完全定形，凌绝顶将之淬火，而后打磨，使其完全成为一口神兵利器。
凌绝顶将剑淬火完成，打磨之后，便将之给予了孔丘，让其用心神去感受剑身的锋芒，与其内里的内容。
孔丘接过凌绝顶新铸之剑，将自己的心神融入剑中，感受凌绝顶所说的剑身之中的含义。
孔丘心神入剑，只觉心神化为一口神兵，威力可无坚不摧，无物不斩。
却在此时，孔丘心神又仿佛化为一块普通的矿石，被人拿起，而后经历千锤百炼，铸造成剑，又有其它东西进入剑身之中，是一分期盼，让剑能成为所持之人的一部分，能让其持之不断进步，以此达到一流的境地。
不久，孔丘回过神来，心神收敛，对凌绝顶说道：“轩龙先生的铸术，神乎其技，不同于孔丘以前见过的铸术，此剑之中的内容，孔丘已然知晓，请先生看孔丘来做一次。”
随后，孔丘取出一块铁矿，将之放入铸剑炉中，等烧红之后，开始铸造，也是将自身心与力融入铸造过程，而在这过程中，孔丘心神逐渐与天地大道相合，陷入悟道之境。
将自己过去所学，不断提取，淬炼，不断融合，再经过锤炼，使其更加纯粹，状大。
不久，孔丘自身大道从基础层次不断变化，再将天地大道融入其中，随之，孔丘自身大道境界不断提高，从原本的二十四重天，提升至二十八重天，足足提升了四重天，待孔丘铸好自己的作品之后。
回过神来，发现自身所学又重新梳理了一遍，自身大道也更加完善，道境层次也有所提升。
而后孔丘对凌绝顶道：“多谢轩龙先生授艺，如此孔丘方能再进一步，自身境界得到提升。”
凌绝顶开口道：“这是你自身的积累与底蕴，并非我的功劳，你不过是在学习我的铸术过程中，陷入悟道境界，才会突飞猛进，这是你自己的功劳。
你如今已经学会我的铸术的，等有空闲时间，便来此铸剑，好锻炼自己，你自去吧！
我要休息了。”
而后凌绝顶便起身回屋。
孔丘则对其行礼，之后便回了自己的居所。
客厅里，童氏一族的人正在摆弄酒席，待酒席摆好，童翱便请孔丘，龙旻，白子珏入座。
酒席之上，诸多山珍海味，灵果仙酿，奇珍异兽被做成佳肴。
这时候童翱开口对孔丘说道：“仲尼啊，你来的很巧。
今天老龙来找我，特地给我送来了一道珍稀的食材，让我做成美味，一起共享，而你今天来得早不如来得巧，这道美味佳肴也确实是遇到适合的人了。
来人，将那道压轴菜端上来。”
童翱说罢，几位童氏族人一起端着一个大玉盘，步履沉重，仿佛在抬百万斤重物一般。
当这玉盘放在桌子上时，童翱将盖子打开，显出了一头蛟龙，晶莹剔透，美轮美奂，被厨师做的色香味俱全。
这时童翱对孔丘介绍道：“这道菜名字叫作水晶蛟龙，这主材料便是一头先天境界的百丈孽蛟，不知死活，欲挟大河水气，走水入海化为真龙，导致引发洪灾，祸沿千里之地。
当时，老龙去劝它，让它回去苦修，以渡天劫的方式化为真龙，偏偏不听劝，还感应到了老龙体内的真龙纯血，想吃了老龙，结果被老龙三招打死，拔了蛟鳞，抽了蛟筋，然后就来找我，让我做成了这道水晶蛟龙。
孔丘，来尝尝我的手艺如何，看适不适合你的口味。”
童翱说罢，便让孔丘动筷，夹一块蛟龙肉尝尝。
孔丘见童翱如此说道，也不推辞，直接夹了一块蛟龙肉，放入嘴中，咀嚼起来。
孔丘品尝蛟龙肉，感觉劲道十足，味道鲜美，其中蕴含的天地精气，也十分庞大。
待将这块蛟龙肉，吞下去，便开口对童翱说道：“童族长厨艺非凡，这蛟龙肉很美味，不过其中的精气太过庞大，不适合后天境界之人。”
童翱听闻，也夹其一块蛟龙肉，吃了起来，待吞下肚以后，开口说话道：“确实如此，此孽蛟生前已渡过风、火两灾，只差渡雷劫便可以化为真龙，偏偏要用走水入海化龙之法，合当它有此一劫。”
童翱待回答完孔丘的问话之后，又转而向白子珏说道：“子珏小友，这蛟龙肉蕴含的精气充足，不是你能吃的，其他的菜你倒是可以品尝，你便委屈一下，吃其他的东西吧！”
孔丘也在这时对白子珏说道：“子珏，童族长所说的，确实没错，你便吃点其他的菜便好了，不然以你如今的武道境界，还不足以消化蛟龙肉中的精气。”
白子珏听后，回答道：“子珏明白。”
而后，孔丘与童翱，龙旻三人便将这一头蛟龙分食殆尽，而白子珏便吃着其他的山珍海味，灵珍异兽。
待几人吃完，口鼻之中溢出精气，全身开始发光，而孔丘，童翱，龙旻三人则开始运转功法，将这精气炼化。
而一旁的仆人见状便将残羹剩饭收拾完，又为几人泡上热茶，便退了下来。
而白子珏因为吃的灵珍异兽之中也有庞大精气，也运转功法将之炼化，却在这时以这精气融入自身真气，以此不断将自身皮膜，血肉，骨骼，血髓，脏腑，穴窍，经脉强化，不过片刻便将自身境界突破凝气铸体，到达气转百窍的地步。
童翱见此对孔丘说道：“仲尼，你倒是收了一个天赋不错的弟子，虽然肉身根基羸弱，但经此一遭，重铸体魄，根基也开始扎实起来。”
孔丘笑道：“这是子珏，自己的努力，也是靠童族长所宴请这一桌好菜，才能突破境界。”
而后几人，便等白子珏巩固自身境界，在一旁闲聊起来。
不久，一人走入客厅，对童翱，龙旻说道：“天垣见过族长，见过龙老，不知族长将我叫来所谓何事？”
童翱说道：“我请天垣长老前来，是想请长老教导孔丘先生祭祀之礼，毕竟长老是我童氏一族之中，最了解祭祀之礼的人。”
天垣听闻说道：“天垣遵命。”
又将目光看向孔丘，对其说道：“天垣见过孔丘先生，孔丘先生既要学习祭祀之礼便请随我来。”
而后，天垣长老便带着孔丘前往他之居所。
不久，天垣长老带领孔丘到达自己的居所，请孔丘入座，便对孔丘说道：“孔丘先生既要学习祭祀之礼，那在下便开始讲解。
国之大事，在戎在祀。
这祭祀之事，便为国之大事之一。
如今的周王朝，所有的祭祀之礼，分为五类，即“五礼”：吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。
吉礼，是指有关祭祀的典礼，主要是祭宗庙、祭社稷、祭天地等。宗庙，又称祖庙、太庙，是供奉祖先的场所。
社稷，是指土神和谷神。祭祀土社、谷神的地点一般称为社稷。
礼制规定，“左宗庙，右社稷”，即社稷坛建在王宫前的右侧，与太庙对称。
祭祀天地，则十分隆重，这种祭祀的仪式又称为“封禅”，祭天为“封”，祭地为“禅”，其实是两次祭祀活动的合称，不过经常一起进行，自从轩辕黄帝在泰山第一次举行封禅大典飞升之后，之后的历代君王便将泰山封禅视为最高荣誉。
凶礼，是指有关丧葬哀悼的典礼，带有生者对死者的顾恋悲哀之情。凶礼大致可分为复、殓、殡、葬、服丧五个阶段。
人死后，首先要为他招魂，称为“复”，给死者沐浴后，便进行“殓”的仪式，又称入殓，先进行小殓，即给死者穿哀衣；大殓是指将尸体放入棺材。入殓之后，便是“殡”，即停棺待葬。
殡结束后，便要举行“葬礼”，即将棺材埋入地下，所以又称入葬、下葬、埋葬。
送葬之后，还要为死者服丧，即在一定时期内带孝，表示对死者的怀念。
军礼，指有关军事活动的典礼，包括校阅、用兵、田猎等活动时的礼仪。
军旗是军礼的重要内容，军旗在战争之中还起着发布号令的作用，它往往成为军队的核心，代表着军队。除军旗外，鼓、金也作为军礼的组成部分，指挥行军作战。
各种军礼几乎都离不开鼓、金。“四时畋猎”也是军礼的一项重要内容，也称田猎、狩猎、围猎，即打猎。
自周王朝初建开始，凡国内不发生战争、动乱、王位继立及严重的自然灾害等大事，帝王每年都要在四季进行畋猎活动，届时也将动用军队参加，因此畋猎实际也起着训练和检阅军队的作用，列入军礼范畴。“四时畋猎”即春搜、夏苗、秋狝、冬狩。
军队平时训练的典礼称为“行军田役”，在鼓、金敲击出的节奏下，兵士进行此基本功的训练，诸如前进、后退、疏散、集中等。
宾礼，是指诸侯朝见天子，以及各诸侯国之间相互交往时的礼节，包括朝、聘、盟、会、遇、觐、问、视、誓、同、锡命等一系列的礼仪制度。
朝，是诸侯按规定的时间拜见天子的礼节。聘礼，是国与国之间遣使访问的礼节。
盟，是指诸侯之间以语言为信约，即用口述的方式，提出某种作为自己或大家共同遵守的原则，即“信约为誓”。
锡命，又作赐命，赐，是上对下的给予，赐命则专指帝王赐予臣僚爵位、服饰、车仗等的赏命。
会、同，通常合在一起，即为“会同”，指诸侯朝见天子，也指诸侯会合。
遇，指诸侯或官吏不在规定的时间、地点突然相遇的礼节，通常较简单。
嘉礼，是礼仪制度中，内容最为庞杂的一种礼仪，涉及到日常生活、王位承袭、宴请宾朋等多方面的内容，以婚礼、冠礼、射礼、飨礼、宴礼、贺庆礼最为重要。
婚礼，即男女结合为夫妻时的礼仪。
冠礼，是指男子年满20岁时所行的一种典礼，即加冠以示成年（女子15岁时亦行笄礼，以示成年）。
飨礼，是设酒食款待宾客的一种礼仪。
宴礼，宴，也作燕，宴礼是君臣宴饮之礼。
养老礼，是对国内年老而又德高望重者按时赠以酒食时所行的一种礼节。
射礼，是男子进行射箭时的礼仪，以此体现习武、尚武的风尚。
而这些便是祭祀之礼中的主要内容，孔丘先生可已记住。”
天垣说罢，孔丘回答道：“孔丘已经全部记住，多谢天垣长老讲解，孔丘感激不尽。”
天垣听孔丘所说，笑着摸了一下自己的胡须，说道：“孔丘先生确实天赋过人，可惜如今这个世道，人心多变诸侯混战，礼这一物，已经不足以为用了，唯有刀兵之利，才会是诸侯的选择。
孔丘先生纵有大愿，恐怕在这个世道也不会得到重用，唯愿先生，一路保重，终得明君，能让先生一展才能，实现大愿。”
孔丘回答道：“孔丘多谢天垣长老赠言，时候已经不早了，孔丘该告辞了，长老保重。”
随后孔丘便走出天垣长老居所，来到客厅之中，见白子珏已经巩固境界完成，便向童翱，龙旻二人请辞，回了自己的居所。
后面几日，孔丘又去往各处，去学习礼，乐，射，御诸多知识。
待到空闲时间，便记起了与凌绝顶之约，便前往凌绝顶府邸，向他学习铸术。
凌绝顶府邸，凌绝顶在这几天时间里，将诸多铸材准备齐全，又讲一口新的铸剑炉重新塑造，便开始等待孔丘的来到。
一连数日，孔丘皆没有来到，直到今天，府邸之外，响起了敲门声，随后凌绝顶便打开府邸大门，见到了孔丘。
凌绝顶见孔丘来到，便将他领到了亭子里，对其说道：“孔丘怎么现在才来，可是去学习完了祭祀之礼，如此方想起你我之约，向我学习铸术。”
孔丘回答道：“确实如轩龙先生所说的，孔丘先去了童氏一族，得童族长招待，顺利的学习了祭祀之礼，如此才想起来了与轩龙先生之约，还望轩龙先生勿怪。”
凌绝顶见孔丘如此说道，也没有再说什么，只说了：“原来如此，那便随我去铸造间吧。”
而后，凌绝顶便带着孔丘到了他新建好的铸造间中。
开始了自己的教学。
凌绝顶对孔丘说道：“我之铸术说起来，也没有什么特别之处，与一般的铸术相差不大，只不过是我运使心与力，方才让普通的铸材，化腐朽为神奇，成为一件稀世的铸剑。
孔丘，你且看好，我的铸造方式。”
而后，凌绝顶拿起一块铁木岩，将之放入铸剑炉中生火，待铁木岩燃烧，又将一块铁矿放入其中，等其烧红，便将之取出来。
取出来之后，便开始了铸造，凌绝顶将心与力汇聚与铁锤之上，敲打着铁矿，使其改变形状，逐渐拉长。
而后凌绝顶又将其对折，锤打，又放入炭火之中，让其再次烧红，再取出锤打。
凌绝顶以此反复数百次，直至铁矿被敲打成形，成为一把剑，而在这过程中，凌绝顶也将自身心与力灌输其中。
待其完全定形，凌绝顶将之淬火，而后打磨，使其完全成为一口神兵利器。
凌绝顶将剑淬火完成，打磨之后，便将之给予了孔丘，让其用心神去感受剑身的锋芒，与其内里的内容。
孔丘接过凌绝顶新铸之剑，将自己的心神融入剑中，感受凌绝顶所说的剑身之中的含义。
孔丘心神入剑，只觉心神化为一口神兵，威力可无坚不摧，无物不斩。
却在此时，孔丘心神又仿佛化为一块普通的矿石，被人拿起，而后经历千锤百炼，铸造成剑，又有其它东西进入剑身之中，是一分期盼，让剑能成为所持之人的一部分，能让其持之不断进步，以此达到一流的境地。
不久，孔丘回过神来，心神收敛，对凌绝顶说道：“轩龙先生的铸术，神乎其技，不同于孔丘以前见过的铸术，此剑之中的内容，孔丘已然知晓，请先生看孔丘来做一次。”
随后，孔丘取出一块铁矿，将之放入铸剑炉中，等烧红之后，开始铸造，也是将自身心与力融入铸造过程，而在这过程中，孔丘心神逐渐与天地大道相合，陷入悟道之境。
将自己过去所学，不断提取，淬炼，不断融合，再经过锤炼，使其更加纯粹，状大。
不久，孔丘自身大道从基础层次不断变化，再将天地大道融入其中，随之，孔丘自身大道境界不断提高，从原本的二十四重天，提升至二十八重天，足足提升了四重天，待孔丘铸好自己的作品之后。
回过神来，发现自身所学又重新梳理了一遍，自身大道也更加完善，道境层次也有所提升。
而后孔丘对凌绝顶道：“多谢轩龙先生授艺，如此孔丘方能再进一步，自身境界得到提升。”
凌绝顶开口道：“这是你自身的积累与底蕴，并非我的功劳，你不过是在学习我的铸术过程中，陷入悟道境界，才会突飞猛进，这是你自己的功劳。
你如今已经学会我的铸术的，等有空闲时间，便来此铸剑，好锻炼自己，你自去吧！
我要休息了。”
而后凌绝顶便起身回屋。
孔丘则对其行礼，之后便回了自己的居所。