山巅之上，树枝闪烁着微亮的光辉。
叶子随刮来山巅的寒风而动，随时都好像会脱落下来，但任寒风怎么拍打，始终牢牢地系在上面。
似乎没有神的允许，这棵树枝的树叶绝不会落下哪怕一叶。
晨伊仍在漫长的衰亡之中。
衰亡并非灭亡。
灭亡是绝对的湮灭，是永恒的离去，如同从未存在过。
神的灵落在每一个生命的身上，由此形成了万千生灵们的灵魂，这就意味着，神永不灭亡。
而衰亡，则是一种相对的静止，是一种无意识，这种状态，就像是人在寿终正寝时，阖上眼睛，却还没有死去。
因此，晨伊虽然在衰亡中，但这并不代表着，祂对外界的变化没有一丝一毫的觉察。
尽管这种觉察微弱得几乎可以忽略不计，以保证神不会被任何动静惊扰。
数百年前的某一天，有一个迷茫的灵魂登上了高山之巅。
神在无意识中觉察到戴尔图良，以及日后追随于他的逻各斯人的颠簸命运。
在暗中，祂允许了这位先知的次子带走一片叶子。
这是一种无足轻重的眷顾，还是一场无人知晓的拣选？
这一切的一切，
连戴尔图良自己都不会了解。
或许…
只有神知道。
…………………………………
戴尔图良混迹在建造巨像的奴隶之中。
鞭子划破空气，打在他的背部上，顿时皮开肉绽，血液飞溅出来。
戴尔图良咬紧牙关，一言不发，奋力拖扯着巨大的石块，攀爬着土坡，一步步地踩入地面。
忙碌的奴隶们等来了这块巨石，四双手臂将石块翻了起来，合力推将石块推到巨像上。
戴尔图良没有得到一丝一毫的休息时间，督工在背后催促道：
“大个的，滚去搬另一块巨石！”
戴尔图良默默低下头，汗水遍布他的脸庞，他一下就从土坡上跳下去，将绳子固定好在巨石上，然后奋力将其往土坡上拖扯。
他在这里做奴隶，做了整整三年。
换而言之，这位亚尔的子孙，从原来的祭司生活中脱离了整整三年。
除了安提农，没有人知道他去了哪。
不过好在逻各斯人的寿命悠长，失踪三四年并不是什么值得太过在意的事。
更何况，戴尔图良在做奴隶之前，就时而离开王国，去往外面的世界狩猎，以此保持猎手的技艺，长则两年，短则数月。
如今的戴尔图良，禁欲、顽强、寡言，每当入夜的片刻歇息时间，他总会跪坐在地，双手合十祈祷，以肉体的痛苦磨练自我的精神虔诚。
太阳渐渐落下，今日的工作即将结束，奴隶们终于到了歇息的时间。
督工们催促着奴隶们去领麦粥和粗制的烤饼，口头的催促往往得不到应有的效果，即使奴隶们早已饥肠辘辘，却已经疲惫得步履蹒跚。
戴尔图良拿走了属于自己的麦粥和烤饼，随地坐下。
不消多时，就有一群瘦削的奴隶开始聚集在戴尔图良的身旁。
作为先知的次子，戴尔图良养就了宽厚的性格。
他不在意物质上的享受，常常大方地将自己的食物分给其他奴隶。
奴隶里头有很多都是过往时代的猎手们，他们承受不住文明发展的痛苦，被历史的洪流淹没，沦落到这里做奴隶，见戴尔图良力大无穷，身材高大，因此甘愿追随于他，戴尔图良很快便成为了能够裁决奴隶们的纷争的人。
而一旦入夜，戴尔图良便会进行虔诚的祈祷。
戴尔图良虽然寡言，但熟悉史书上关于神的故事，他祈祷时往往会将史书的内容一并诵念出来，不甚了解史书的奴隶们因此跟随着他一起祈祷。
奴隶们常常为他的祈祷而落泪。
因为戴尔图良的口吻是如此的虔诚动人，他所描述的那个时代是多么的美好。
“末日来临了，那个时候，神拯救了所有人。”
祈祷时，戴尔图良常常会诵念起史书里最后的段落，奴隶们多次听到这番叙述，回想起日复一日的苦难，哀声地痛哭流涕。
祈祷结束之后，奴隶们依然围着戴尔图良，他们知道，眼前这人博闻强记，会给他们讲述史书都不曾记载的秘辛。
戴尔图良和他们说：神离去了。
起初，没有一個奴隶面面相觑，不可置信地看着戴尔图良。
神离去了？
没有一个人敢相信戴尔图良的话。
然而，随着戴尔图良的影响力日渐加深，随着戴尔图良日夜的祈祷深入人心，这些逻各斯人的奴隶们回顾自己日日夜夜的苦难，原来坚定的内心开始动摇。
神真的离去了吗？
就是因为神离去了，我们才开始奴役彼此，像驯服牲畜一样驯服他人。
戴尔图良愈是讲述史书中载明的故事，奴隶们就愈是相信神已经离去了。
奴隶觉察到，故事里面的幸福美好，现在竟然都离我们远去。
那些幸福美好不可能凭空消失，它的消失肯定有一个原因。
而戴尔图良所诉说的原因就在于——神离去了。
正因为神离去了，逻各斯人才开始彼此奴役，这地上才多出那么多的罪恶。
我们不能在罪恶里驻足不前，我们要回到那个时代，回到那个神还在的时代。
神是逻各斯人的精神根基。
今夜，
戴尔图良坐在奴隶们的中心，他环视在场的众人。
不知不觉中，竟有多达数百人围绕于此地。
以如今他的影响力，一夜间号召近数千人都不成问题。
戴尔图良意识到，或许时候已到。
他来到奴隶之中，与许多人都断了联系，包括自己的兄弟雅列斯托。
但是，戴尔图良仍和安提农保持着联系。
他们知道，仅凭两个人是无法出海，找到神的所在。
可是，如果是数千人共同出海，那么，雅列斯托王必将无法坐视不管，到了那时，木已成舟，自己就能胁迫自己的兄弟，派遣独角鲸们护送他们出航。
戴尔图良渴望回到那个时代。
回到神还在的时代，回到那个投掷长矛、狩猎大型野兽的时代，回到逻各斯人不用奴役彼此的时代。
为此，戴尔图良从地上站起身。
先知次子环顾着在场的每一个奴隶，他们瘦削不堪，满眼都是疲惫，可与那些享有荣华的长老智者们相比，他们才是最为虔心相信神的人。
众目都在仰望着戴尔图良，等待着他的言语。
只听他说：
“神离去了，已经离去了数百年，逻各斯人不是生来的奴隶，逻各斯人是神之子，
神离去了，我们被抛下，就像麦子落在地上。
我们不能就这样死去，神离去了，我们要离开这里，要把神找回来，要把那个时代找回来。”
叶子随刮来山巅的寒风而动，随时都好像会脱落下来，但任寒风怎么拍打，始终牢牢地系在上面。
似乎没有神的允许，这棵树枝的树叶绝不会落下哪怕一叶。
晨伊仍在漫长的衰亡之中。
衰亡并非灭亡。
灭亡是绝对的湮灭，是永恒的离去，如同从未存在过。
神的灵落在每一个生命的身上，由此形成了万千生灵们的灵魂，这就意味着，神永不灭亡。
而衰亡，则是一种相对的静止，是一种无意识，这种状态，就像是人在寿终正寝时，阖上眼睛，却还没有死去。
因此，晨伊虽然在衰亡中，但这并不代表着，祂对外界的变化没有一丝一毫的觉察。
尽管这种觉察微弱得几乎可以忽略不计，以保证神不会被任何动静惊扰。
数百年前的某一天，有一个迷茫的灵魂登上了高山之巅。
神在无意识中觉察到戴尔图良，以及日后追随于他的逻各斯人的颠簸命运。
在暗中，祂允许了这位先知的次子带走一片叶子。
这是一种无足轻重的眷顾，还是一场无人知晓的拣选？
这一切的一切，
连戴尔图良自己都不会了解。
或许…
只有神知道。
…………………………………
戴尔图良混迹在建造巨像的奴隶之中。
鞭子划破空气，打在他的背部上，顿时皮开肉绽，血液飞溅出来。
戴尔图良咬紧牙关，一言不发，奋力拖扯着巨大的石块，攀爬着土坡，一步步地踩入地面。
忙碌的奴隶们等来了这块巨石，四双手臂将石块翻了起来，合力推将石块推到巨像上。
戴尔图良没有得到一丝一毫的休息时间，督工在背后催促道：
“大个的，滚去搬另一块巨石！”
戴尔图良默默低下头，汗水遍布他的脸庞，他一下就从土坡上跳下去，将绳子固定好在巨石上，然后奋力将其往土坡上拖扯。
他在这里做奴隶，做了整整三年。
换而言之，这位亚尔的子孙，从原来的祭司生活中脱离了整整三年。
除了安提农，没有人知道他去了哪。
不过好在逻各斯人的寿命悠长，失踪三四年并不是什么值得太过在意的事。
更何况，戴尔图良在做奴隶之前，就时而离开王国，去往外面的世界狩猎，以此保持猎手的技艺，长则两年，短则数月。
如今的戴尔图良，禁欲、顽强、寡言，每当入夜的片刻歇息时间，他总会跪坐在地，双手合十祈祷，以肉体的痛苦磨练自我的精神虔诚。
太阳渐渐落下，今日的工作即将结束，奴隶们终于到了歇息的时间。
督工们催促着奴隶们去领麦粥和粗制的烤饼，口头的催促往往得不到应有的效果，即使奴隶们早已饥肠辘辘，却已经疲惫得步履蹒跚。
戴尔图良拿走了属于自己的麦粥和烤饼，随地坐下。
不消多时，就有一群瘦削的奴隶开始聚集在戴尔图良的身旁。
作为先知的次子，戴尔图良养就了宽厚的性格。
他不在意物质上的享受，常常大方地将自己的食物分给其他奴隶。
奴隶里头有很多都是过往时代的猎手们，他们承受不住文明发展的痛苦，被历史的洪流淹没，沦落到这里做奴隶，见戴尔图良力大无穷，身材高大，因此甘愿追随于他，戴尔图良很快便成为了能够裁决奴隶们的纷争的人。
而一旦入夜，戴尔图良便会进行虔诚的祈祷。
戴尔图良虽然寡言，但熟悉史书上关于神的故事，他祈祷时往往会将史书的内容一并诵念出来，不甚了解史书的奴隶们因此跟随着他一起祈祷。
奴隶们常常为他的祈祷而落泪。
因为戴尔图良的口吻是如此的虔诚动人，他所描述的那个时代是多么的美好。
“末日来临了，那个时候，神拯救了所有人。”
祈祷时，戴尔图良常常会诵念起史书里最后的段落，奴隶们多次听到这番叙述，回想起日复一日的苦难，哀声地痛哭流涕。
祈祷结束之后，奴隶们依然围着戴尔图良，他们知道，眼前这人博闻强记，会给他们讲述史书都不曾记载的秘辛。
戴尔图良和他们说：神离去了。
起初，没有一個奴隶面面相觑，不可置信地看着戴尔图良。
神离去了？
没有一个人敢相信戴尔图良的话。
然而，随着戴尔图良的影响力日渐加深，随着戴尔图良日夜的祈祷深入人心，这些逻各斯人的奴隶们回顾自己日日夜夜的苦难，原来坚定的内心开始动摇。
神真的离去了吗？
就是因为神离去了，我们才开始奴役彼此，像驯服牲畜一样驯服他人。
戴尔图良愈是讲述史书中载明的故事，奴隶们就愈是相信神已经离去了。
奴隶觉察到，故事里面的幸福美好，现在竟然都离我们远去。
那些幸福美好不可能凭空消失，它的消失肯定有一个原因。
而戴尔图良所诉说的原因就在于——神离去了。
正因为神离去了，逻各斯人才开始彼此奴役，这地上才多出那么多的罪恶。
我们不能在罪恶里驻足不前，我们要回到那个时代，回到那个神还在的时代。
神是逻各斯人的精神根基。
今夜，
戴尔图良坐在奴隶们的中心，他环视在场的众人。
不知不觉中，竟有多达数百人围绕于此地。
以如今他的影响力，一夜间号召近数千人都不成问题。
戴尔图良意识到，或许时候已到。
他来到奴隶之中，与许多人都断了联系，包括自己的兄弟雅列斯托。
但是，戴尔图良仍和安提农保持着联系。
他们知道，仅凭两个人是无法出海，找到神的所在。
可是，如果是数千人共同出海，那么，雅列斯托王必将无法坐视不管，到了那时，木已成舟，自己就能胁迫自己的兄弟，派遣独角鲸们护送他们出航。
戴尔图良渴望回到那个时代。
回到神还在的时代，回到那个投掷长矛、狩猎大型野兽的时代，回到逻各斯人不用奴役彼此的时代。
为此，戴尔图良从地上站起身。
先知次子环顾着在场的每一个奴隶，他们瘦削不堪，满眼都是疲惫，可与那些享有荣华的长老智者们相比，他们才是最为虔心相信神的人。
众目都在仰望着戴尔图良，等待着他的言语。
只听他说：
“神离去了，已经离去了数百年，逻各斯人不是生来的奴隶，逻各斯人是神之子，
神离去了，我们被抛下，就像麦子落在地上。
我们不能就这样死去，神离去了，我们要离开这里，要把神找回来，要把那个时代找回来。”