“陛下，这不仅仅是嚣张，更是猖狂，是大逆不道！当诛。”
张居正纠正道。
朱翊钧则问着张居正：“先生觉得杀了他就能消弭得了他这种离经叛道之言吗？只怕，还会助长这种言论蔓延。”
说着，朱翊钧就道：“让朕见见他！先生也不必担心朕会被他的言论影响。”
“毕竟，先生教朕的从来也都是站在使国泰民安的角度来教导朕，是忠心一片，所以，若他的言论真是妖言，那朕听了也还会觉得是妖言，而朕自会相信先生所教，不会被其蛊惑。”
“陛下说的是。”
张居正回了一句。
他也不得不承认，如果现在不让天子见何心隐，明显对什么都好奇的天子，将来还是会在自己走后，见何心隐或者何心隐的门徒。
而还不如现在就让天子见何心隐，这样自己在旁边，还能及时纠正驳斥何心隐，以免天子受何心隐的影响，真要人人平等起来。
没错，何心隐的思想最不令当时士大夫接受的就是人人平等的民本思想。
因为何心隐不主张君臣、父子、兄弟等要有个尊卑之分，而认为君臣和父子这些相处都应该像朋友一样相处，而朋友是以志趣相同而结交，也能因为志趣不同而反目。
所以，他支持百姓可以去反抗官府和朝廷的一些不合理政令，乃至与不爱民的贪官污吏反目。
张居正也怕皇帝真的从愿意惠民，直接到要强民，到愿意与民为友的地步，所以才在一开始谏阻朱翊钧见何心隐。
但他拗不过朱翊钧。
于是，没多久，何心隐就在大牢里得知了皇帝要见他的旨意。
何心隐顿时挺直了胸膛，对一个还没熟悉上的看守道：“天子要见我，我道学将兴也！”
何心隐所说的道学就是他泰州学派的学问，因他本人视其为正道之学，也就称其为道学。
“你有什么欲，要我转达天子的，我可为你禀于天子知道，或许天子会降旨成全你。”
何心隐还对这看守言道。
这看守则像看一个疯子一样，瞥了何心隐一眼，没有回答。
当何心隐来到朱翊钧面前时，就也看见了张居正也在这里，而因此突然向张居正拱手说：“还请元辅饶命！”
何心隐见过张居正。
在嘉靖朝，他曾在京里参与了斗倒严嵩一事，且也因为和徐阶以及耿定向的关系不错，而徐阶和耿定向都和张居正昔日关系不错，也就间接认识了张居正。
只是朱翊钧没想到，何心隐会在来到御前时，先向张居正求饶起来。
张居正因而脸色更加难看。
何心隐接着才朝朱翊钧跪了下来，向朱翊钧行大礼。
而朱翊钧在喊了声免礼后，就问：“何心隐，你为何求先生饶你性命？”
“回皇上，自然是因为元辅早存有杀小民之心，所以求饶。”….何心隐回道。
因何心隐已被湖广巡抚革了功名，也就称呼朱翊钧皇上，且以小民自称。
朱翊钧问道：“为何这么说？”
“回陛下，因元辅不主张与百姓同欲，也不主张人当有欲，且不赞成人人当为友，故必欲除臣而后快。”
何心隐回道。
朱翊钧听后点首：“你说人当有欲，那朕问你，朕为君王，可以有欲吗？”
张居正听后抬头看了朱翊钧一眼，一脸紧张起来。
何心隐则兴奋地道：“陛下自然可以有欲，若无欲，则不能治国，而只能为庸碌之君也！”
“朕的欲望就是想做个舒舒坦坦的天子。”
朱翊钧言道。
“陛下这是赤诚之言，也是不必节制之欲，更是做有为天子的动力！”
何心隐接着回答了起来。
张居正目光如刀一样看着何心隐，同时也就忍不住忙纠正道：
“陛下！自古圣君莫不治国以勤，且也常怀相忍为国之心，而不轻易降祸于人，牵连善类。舒舒坦坦虽为人欲，但乃不应存在之欲，而非将此视为治政之动力。”
“何心隐之言，明显是妖言，不但惑君，还祸国！”
“陛下，臣这不是妖言！”
“陛下欲为圣君，本就是因有做舒服天子之本欲才有做圣君之欲，否则，怎么能成圣天子？”
“不然的话，只会成表面好仁，而实则无德也。”
何心隐反驳起来。
朱翊钧道：“但是现在有人让朕不舒坦。”
说着，朱翊钧就问了起来：“何心隐，你知道是谁让朕不舒坦吗？”
何心隐回道：“请陛下明示。”
“是你！”
“你让朕不舒坦！”
朱翊钧回答道。
何心隐吃了一惊，接着就道：“学生不解。”
“你被湖广巡抚革除功名，且以‘妖言’罪要逮捕下狱，你何故要逃罪，而不自首？”
朱翊钧问道。
何心隐道：“小民岂能任恶官锁拿？”
“但你这样做是坏了朕的王法！所以，你让朕不舒坦。”
朱翊钧言道。
接着，朱翊钧又道：“儒以文乱法，侠以武犯禁。若天下儒士，各个都如你这般，犯事还能逍遥法外，那朕还怎么舒坦的做这个天子？”
“这么说，陛下是要将小民正法？”
何心隐惊得面如土色，问了起来。
朱翊钧道：“如果杀了你，就能让天下儒士知道守法，朕会毫不犹豫地杀了你。”
何心隐澹澹一笑：“多谢陛下不杀臣。”
“朕听先生说，你认为君王当与百姓同欲，且不主张五伦之尊卑，而认为人人皆当互为朋友？”
朱翊钧问道。
“不只如此，人人都可以通过用功，成为众孚所望的率教、率养。”
“也就是说，人人可以为师、为君。即人只要觉民行道，使天下人尊其德望，此人即可为师为君。”….何心隐在朱翊钧这么问后，直截了当地表达起自己的虚君实民思想来。
“何心隐！”
张居正大怒，叱喝一声，道：“你这是要仆奏请陛下诛你九族吗？！”
何心隐则直接回道：“天子若肯视小民为友，则自不会杀小民，也不会诛小民九族。”
“但朕没有视你为友，也不想让谁做朕的友。”
“朕也的确不认为有人因为比朕德高，朕现在就该把君主的位置给他。”
朱翊钧这时回道。
张居正大松了一口气。
“那陛下就不是有德天子！”
只是，何心隐却直截了当地回了一句。
他这一句犹如一记焦雷炸响在殿内。
张居正不由得再次瞅向了何心隐。
“大胆！”
张宏也忍不住在这时喊了一声。
朱翊钧则摆了摆手，制止了张宏说话，只对何心隐道：“朕有没有德，你说了不算。”
接着，朱翊钧就问道：“朕只问你，你既然认为人人当以师生朋友相处，你又为何打了颜山农？还在被革除功名前，享受你举人的特权，进而获得可以不用像普通百姓一样纳税服役的特权，而没能像朋友一样，觉得应该和百姓一起承担赋税徭役？”m..
“乃至湖广巡抚这个代天子巡狩地方的大员，要行权逮捕你，你也没像百姓一样等着受罪，而是逍遥法外，而乱了百姓们都遵守的王法？”
“你这样算是在视天下百姓为朋友吗？算是让自己与天下百姓处于平等位置吗？“
朱翊钧问后，何心隐沉默了一会儿，接着才抿了抿嘴，说：“小民的朋友只能是同道之人，而非人人皆可为友。”
“朕明白了，你的意思是，在你之上的，要与你信一个道学，与你互为朋友，进而互相平等；”
“而与你不信一个道学的，就是无德之人；”
“而在你之下的，保持现状就行，而现状就是不及你这样的读书人尊贵。”
“总之，在你之上，要人人为友；在你之下，可尊卑有别。”
朱翊钧说后就问何心隐：“可是这样？”.
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张居正纠正道。
朱翊钧则问着张居正：“先生觉得杀了他就能消弭得了他这种离经叛道之言吗？只怕，还会助长这种言论蔓延。”
说着，朱翊钧就道：“让朕见见他！先生也不必担心朕会被他的言论影响。”
“毕竟，先生教朕的从来也都是站在使国泰民安的角度来教导朕，是忠心一片，所以，若他的言论真是妖言，那朕听了也还会觉得是妖言，而朕自会相信先生所教，不会被其蛊惑。”
“陛下说的是。”
张居正回了一句。
他也不得不承认，如果现在不让天子见何心隐，明显对什么都好奇的天子，将来还是会在自己走后，见何心隐或者何心隐的门徒。
而还不如现在就让天子见何心隐，这样自己在旁边，还能及时纠正驳斥何心隐，以免天子受何心隐的影响，真要人人平等起来。
没错，何心隐的思想最不令当时士大夫接受的就是人人平等的民本思想。
因为何心隐不主张君臣、父子、兄弟等要有个尊卑之分，而认为君臣和父子这些相处都应该像朋友一样相处，而朋友是以志趣相同而结交，也能因为志趣不同而反目。
所以，他支持百姓可以去反抗官府和朝廷的一些不合理政令，乃至与不爱民的贪官污吏反目。
张居正也怕皇帝真的从愿意惠民，直接到要强民，到愿意与民为友的地步，所以才在一开始谏阻朱翊钧见何心隐。
但他拗不过朱翊钧。
于是，没多久，何心隐就在大牢里得知了皇帝要见他的旨意。
何心隐顿时挺直了胸膛，对一个还没熟悉上的看守道：“天子要见我，我道学将兴也！”
何心隐所说的道学就是他泰州学派的学问，因他本人视其为正道之学，也就称其为道学。
“你有什么欲，要我转达天子的，我可为你禀于天子知道，或许天子会降旨成全你。”
何心隐还对这看守言道。
这看守则像看一个疯子一样，瞥了何心隐一眼，没有回答。
当何心隐来到朱翊钧面前时，就也看见了张居正也在这里，而因此突然向张居正拱手说：“还请元辅饶命！”
何心隐见过张居正。
在嘉靖朝，他曾在京里参与了斗倒严嵩一事，且也因为和徐阶以及耿定向的关系不错，而徐阶和耿定向都和张居正昔日关系不错，也就间接认识了张居正。
只是朱翊钧没想到，何心隐会在来到御前时，先向张居正求饶起来。
张居正因而脸色更加难看。
何心隐接着才朝朱翊钧跪了下来，向朱翊钧行大礼。
而朱翊钧在喊了声免礼后，就问：“何心隐，你为何求先生饶你性命？”
“回皇上，自然是因为元辅早存有杀小民之心，所以求饶。”….何心隐回道。
因何心隐已被湖广巡抚革了功名，也就称呼朱翊钧皇上，且以小民自称。
朱翊钧问道：“为何这么说？”
“回陛下，因元辅不主张与百姓同欲，也不主张人当有欲，且不赞成人人当为友，故必欲除臣而后快。”
何心隐回道。
朱翊钧听后点首：“你说人当有欲，那朕问你，朕为君王，可以有欲吗？”
张居正听后抬头看了朱翊钧一眼，一脸紧张起来。
何心隐则兴奋地道：“陛下自然可以有欲，若无欲，则不能治国，而只能为庸碌之君也！”
“朕的欲望就是想做个舒舒坦坦的天子。”
朱翊钧言道。
“陛下这是赤诚之言，也是不必节制之欲，更是做有为天子的动力！”
何心隐接着回答了起来。
张居正目光如刀一样看着何心隐，同时也就忍不住忙纠正道：
“陛下！自古圣君莫不治国以勤，且也常怀相忍为国之心，而不轻易降祸于人，牵连善类。舒舒坦坦虽为人欲，但乃不应存在之欲，而非将此视为治政之动力。”
“何心隐之言，明显是妖言，不但惑君，还祸国！”
“陛下，臣这不是妖言！”
“陛下欲为圣君，本就是因有做舒服天子之本欲才有做圣君之欲，否则，怎么能成圣天子？”
“不然的话，只会成表面好仁，而实则无德也。”
何心隐反驳起来。
朱翊钧道：“但是现在有人让朕不舒坦。”
说着，朱翊钧就问了起来：“何心隐，你知道是谁让朕不舒坦吗？”
何心隐回道：“请陛下明示。”
“是你！”
“你让朕不舒坦！”
朱翊钧回答道。
何心隐吃了一惊，接着就道：“学生不解。”
“你被湖广巡抚革除功名，且以‘妖言’罪要逮捕下狱，你何故要逃罪，而不自首？”
朱翊钧问道。
何心隐道：“小民岂能任恶官锁拿？”
“但你这样做是坏了朕的王法！所以，你让朕不舒坦。”
朱翊钧言道。
接着，朱翊钧又道：“儒以文乱法，侠以武犯禁。若天下儒士，各个都如你这般，犯事还能逍遥法外，那朕还怎么舒坦的做这个天子？”
“这么说，陛下是要将小民正法？”
何心隐惊得面如土色，问了起来。
朱翊钧道：“如果杀了你，就能让天下儒士知道守法，朕会毫不犹豫地杀了你。”
何心隐澹澹一笑：“多谢陛下不杀臣。”
“朕听先生说，你认为君王当与百姓同欲，且不主张五伦之尊卑，而认为人人皆当互为朋友？”
朱翊钧问道。
“不只如此，人人都可以通过用功，成为众孚所望的率教、率养。”
“也就是说，人人可以为师、为君。即人只要觉民行道，使天下人尊其德望，此人即可为师为君。”….何心隐在朱翊钧这么问后，直截了当地表达起自己的虚君实民思想来。
“何心隐！”
张居正大怒，叱喝一声，道：“你这是要仆奏请陛下诛你九族吗？！”
何心隐则直接回道：“天子若肯视小民为友，则自不会杀小民，也不会诛小民九族。”
“但朕没有视你为友，也不想让谁做朕的友。”
“朕也的确不认为有人因为比朕德高，朕现在就该把君主的位置给他。”
朱翊钧这时回道。
张居正大松了一口气。
“那陛下就不是有德天子！”
只是，何心隐却直截了当地回了一句。
他这一句犹如一记焦雷炸响在殿内。
张居正不由得再次瞅向了何心隐。
“大胆！”
张宏也忍不住在这时喊了一声。
朱翊钧则摆了摆手，制止了张宏说话，只对何心隐道：“朕有没有德，你说了不算。”
接着，朱翊钧就问道：“朕只问你，你既然认为人人当以师生朋友相处，你又为何打了颜山农？还在被革除功名前，享受你举人的特权，进而获得可以不用像普通百姓一样纳税服役的特权，而没能像朋友一样，觉得应该和百姓一起承担赋税徭役？”m..
“乃至湖广巡抚这个代天子巡狩地方的大员，要行权逮捕你，你也没像百姓一样等着受罪，而是逍遥法外，而乱了百姓们都遵守的王法？”
“你这样算是在视天下百姓为朋友吗？算是让自己与天下百姓处于平等位置吗？“
朱翊钧问后，何心隐沉默了一会儿，接着才抿了抿嘴，说：“小民的朋友只能是同道之人，而非人人皆可为友。”
“朕明白了，你的意思是，在你之上的，要与你信一个道学，与你互为朋友，进而互相平等；”
“而与你不信一个道学的，就是无德之人；”
“而在你之下的，保持现状就行，而现状就是不及你这样的读书人尊贵。”
“总之，在你之上，要人人为友；在你之下，可尊卑有别。”
朱翊钧说后就问何心隐：“可是这样？”.
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