随着积云的散开，冬日骄阳因而更加灿烂明媚，映照得门内君臣越发的精神。
这时，金座上的朱翊钧在海瑞说完后，也站起身来，看着邹元标：“你这个进士，到头来见识竟还比不上一个举人。”朱翊钧这话一出，除海瑞脸上有奋色外，其余大臣在颔首之余，便都垂下了头。
而邹元标也不得不回道：“罪臣自是不如刚峰先生有见识，刚峰先生是真君子！”
“别自称罪臣了！”
“你有罪没罪，朕说了算。”朱翊钧这时突然言道。邹元标顿时痛哭不已。
朱翊钧知道，他是因心中想得天子尊重的本欲，与想为人上人而执意要守的礼教，产生了冲突，所以才痛哭不已。
故朱翊钧便在这时，问着邹元标：“邹元标，你自认为你自己是忠臣吗？”
“臣表里不一，是小人，是伪君子。”邹元标哽咽回道。
“朕是让你回答自己是不是忠臣！”朱翊钧沉声言道。邹元标想了想，便道：“是或不是！”
“怎么讲？”
“臣本质上忠的是礼，忠礼便须忠君，臣失志忠礼，自然是忠臣！但臣又好像没有忠礼，竟詈骂君父，明显是背叛了礼，所以又不是。”
“臣就不该为博直名上疏谏君，这不是臣子该有的行为，非理学该有的臣子之道！”邹元标说着拿拳头砸起地来。
“朕看你是忠臣。”朱翊钧突然言道。邹元标勐地抬起了头。朱翊钧又道：“你的良知在促使你做一个忠臣，在促使你忠于国，忠于朕的社稷，而不是一味只忠于朕本身！可以说，有古大臣所遗之以天下为己任之风！”
“谏朕之失，本没有错，乃至提醒朕不要好大喜功，也没有错，甚至是忠臣该有的表现；但你错在公私不分，阴阳未理！”
“虽有谏朕不当好大喜功而不顾社稷黎民之心，但却是因犯罪士绅未被宽恕而谏，还参杂了博直名的私心，以至于你自己也不知道自己是人还是鬼。”朱翊钧说到这里感慨说：“所以旧礼害人啊，让人做一些人的奴隶，又让人做另一些人的奴隶主。”
“为什么这样，尔等知道吗？”朱翊钧问向了在场的人。申时行这时拱手道：“臣等恭聆圣训。”
“原因在于这旧礼肇始于春秋之时，那时是什么样子？是士与君同族，民皆奴的时代；也是周天子垂拱而治，天下之士不同国的时代；与现在能一样吗，现在士与皇同族，士与士不同国吗？”
“所以，如今之世，强守周礼，而往往坏天下；需杂以他学，融以今日之礼，立新制；”
“历代大治之世，皆未严守周礼，而是明循周礼，实按法家，甚至有时候还夹以道家修身养性之学；明面上即便独尊儒术，也是明言孔孟，以性善论倡德教，而暗奉荀子，以性恶论抑天下兼并。不如此做的，社稷苍生轻则民生凋敝，重则国破家亡。”
“修学好古，实事求是，本朝不能迂守旧礼，也不能没有礼，不能崇一圣，需崇多圣，今世之王、陈尚入孔庙，古时之荀子为何要撤出，将荀子请回孔孟！明诏天下，治国只从实际，治学当准并存，不因古废今，也不因今废古。”朱翊钧说到这里就下达了自己早已决定好的旨意。
申时行拱手称是。接着，朱翊钧就看向邹元标：“所以，邹元标，你现在行的是忠臣之事，算是忠臣；”
“但是，你又是一个小人，满口仁义道德，又满肚子功名利禄；而做忠臣还是做小人，有时候也由不得你自己，且像你这样人不是人鬼不是鬼的还很多，名曰守礼忠君，却变成了表里不一的小人，杀是杀不完的，只有从根源上废旧礼立新礼，且以此为目的改造你们。”
“道德上，自有天下人针砭，何况你自己都已经在道德上把你自己打入了十八层地狱，朕也就懒得再说你；”
“至于罪行上，你的确没错，做了忠臣之事，既然是忠臣之事，朕就正经回答你，你所谓朕好大喜功，确有此事，但朕现在不好大喜功不行，本朝生齿日繁，再加上图谋我中华膏腴者太多，朕不能不对外扩张，不能不好大喜功，天于我中华最厚，得最德之文化，不因此奉天教化天下，便是失德，则必受其咎！”
“朕宁自己的子民战死在积极进取的沙场上，也不愿他们冻死饿死在朱门绮户外。”
“至于你说朕使公卿如家奴，则是根本就没有的事！明显你是在指桑骂槐，骂公卿们没有和你保持一致，在道德绑架他们！”
“事实上，可以说，朕之公卿所受之礼遇已远超前朝，不然，他们早已请去，否则谁愿意一边被你们骂一边被皇帝骂，跟狗一样待在有公卿之名无公卿之实的位置上？”
“等你将来若到了这个位置上，你会知道的，你会比他们还觉得朕亲厚！”朱翊钧这么说后，邹元标两眼放光起来。
申时行、方逢时、海瑞等脸色倒红了起来。太监张宏更是跪拜在地，哽咽道：“奴婢不识好歹，身在福中不知福，竟被邹给谏的表里不一之言说动，而自轻自贱起来，忘记身为内臣，不能只知忠于皇爷也当忠于皇爷的江山社稷，且身为汉人，也当心存国家之念！”
“而奴婢一不善言辞、不通机变之辈，如今能为掌印，也未感到半点委屈，实因皇爷从来知道为国存仁，而奴婢竟欲支持皇爷弃仁，真正愚昧且祸国不浅！”
“毕竟所谓礼，本当起于敬而止于仁，臣不能只想着敬，也当想着仁，不能因为处于仁君之世，而忘了仁之重要！”司礼监的太监基本上都是内书堂出身，受过翰林儒臣教育，所以，张宏这种大太监说起话来也能说的头头是道。
“这哪里是不善言辞。”朱翊钧倒因此摇头说了一句，就看向邹元标说：“所以朕得学唐太宗，不因你的忠臣之举而罪你，且还要你升你的官表彰你，但也还要改造你历练你。”
“传旨！”
“邹元标虽所奏颇显迂阔与不合事实，但重其敢言，为其将来真能洞察时弊而匡正得失，着因其忠直升礼部主客司主事，任缅甸儒学使，即刻南下渡海去缅甸劝当地土蛮崇王化而息干戈且去野蛮！或可顶十万大军，使本朝教化缅甸蛮夷之事业不战而胜！”朱翊钧说后，邹元标瞠目结舌起来。
这时，金座上的朱翊钧在海瑞说完后，也站起身来，看着邹元标：“你这个进士，到头来见识竟还比不上一个举人。”朱翊钧这话一出，除海瑞脸上有奋色外，其余大臣在颔首之余，便都垂下了头。
而邹元标也不得不回道：“罪臣自是不如刚峰先生有见识，刚峰先生是真君子！”
“别自称罪臣了！”
“你有罪没罪，朕说了算。”朱翊钧这时突然言道。邹元标顿时痛哭不已。
朱翊钧知道，他是因心中想得天子尊重的本欲，与想为人上人而执意要守的礼教，产生了冲突，所以才痛哭不已。
故朱翊钧便在这时，问着邹元标：“邹元标，你自认为你自己是忠臣吗？”
“臣表里不一，是小人，是伪君子。”邹元标哽咽回道。
“朕是让你回答自己是不是忠臣！”朱翊钧沉声言道。邹元标想了想，便道：“是或不是！”
“怎么讲？”
“臣本质上忠的是礼，忠礼便须忠君，臣失志忠礼，自然是忠臣！但臣又好像没有忠礼，竟詈骂君父，明显是背叛了礼，所以又不是。”
“臣就不该为博直名上疏谏君，这不是臣子该有的行为，非理学该有的臣子之道！”邹元标说着拿拳头砸起地来。
“朕看你是忠臣。”朱翊钧突然言道。邹元标勐地抬起了头。朱翊钧又道：“你的良知在促使你做一个忠臣，在促使你忠于国，忠于朕的社稷，而不是一味只忠于朕本身！可以说，有古大臣所遗之以天下为己任之风！”
“谏朕之失，本没有错，乃至提醒朕不要好大喜功，也没有错，甚至是忠臣该有的表现；但你错在公私不分，阴阳未理！”
“虽有谏朕不当好大喜功而不顾社稷黎民之心，但却是因犯罪士绅未被宽恕而谏，还参杂了博直名的私心，以至于你自己也不知道自己是人还是鬼。”朱翊钧说到这里感慨说：“所以旧礼害人啊，让人做一些人的奴隶，又让人做另一些人的奴隶主。”
“为什么这样，尔等知道吗？”朱翊钧问向了在场的人。申时行这时拱手道：“臣等恭聆圣训。”
“原因在于这旧礼肇始于春秋之时，那时是什么样子？是士与君同族，民皆奴的时代；也是周天子垂拱而治，天下之士不同国的时代；与现在能一样吗，现在士与皇同族，士与士不同国吗？”
“所以，如今之世，强守周礼，而往往坏天下；需杂以他学，融以今日之礼，立新制；”
“历代大治之世，皆未严守周礼，而是明循周礼，实按法家，甚至有时候还夹以道家修身养性之学；明面上即便独尊儒术，也是明言孔孟，以性善论倡德教，而暗奉荀子，以性恶论抑天下兼并。不如此做的，社稷苍生轻则民生凋敝，重则国破家亡。”
“修学好古，实事求是，本朝不能迂守旧礼，也不能没有礼，不能崇一圣，需崇多圣，今世之王、陈尚入孔庙，古时之荀子为何要撤出，将荀子请回孔孟！明诏天下，治国只从实际，治学当准并存，不因古废今，也不因今废古。”朱翊钧说到这里就下达了自己早已决定好的旨意。
申时行拱手称是。接着，朱翊钧就看向邹元标：“所以，邹元标，你现在行的是忠臣之事，算是忠臣；”
“但是，你又是一个小人，满口仁义道德，又满肚子功名利禄；而做忠臣还是做小人，有时候也由不得你自己，且像你这样人不是人鬼不是鬼的还很多，名曰守礼忠君，却变成了表里不一的小人，杀是杀不完的，只有从根源上废旧礼立新礼，且以此为目的改造你们。”
“道德上，自有天下人针砭，何况你自己都已经在道德上把你自己打入了十八层地狱，朕也就懒得再说你；”
“至于罪行上，你的确没错，做了忠臣之事，既然是忠臣之事，朕就正经回答你，你所谓朕好大喜功，确有此事，但朕现在不好大喜功不行，本朝生齿日繁，再加上图谋我中华膏腴者太多，朕不能不对外扩张，不能不好大喜功，天于我中华最厚，得最德之文化，不因此奉天教化天下，便是失德，则必受其咎！”
“朕宁自己的子民战死在积极进取的沙场上，也不愿他们冻死饿死在朱门绮户外。”
“至于你说朕使公卿如家奴，则是根本就没有的事！明显你是在指桑骂槐，骂公卿们没有和你保持一致，在道德绑架他们！”
“事实上，可以说，朕之公卿所受之礼遇已远超前朝，不然，他们早已请去，否则谁愿意一边被你们骂一边被皇帝骂，跟狗一样待在有公卿之名无公卿之实的位置上？”
“等你将来若到了这个位置上，你会知道的，你会比他们还觉得朕亲厚！”朱翊钧这么说后，邹元标两眼放光起来。
申时行、方逢时、海瑞等脸色倒红了起来。太监张宏更是跪拜在地，哽咽道：“奴婢不识好歹，身在福中不知福，竟被邹给谏的表里不一之言说动，而自轻自贱起来，忘记身为内臣，不能只知忠于皇爷也当忠于皇爷的江山社稷，且身为汉人，也当心存国家之念！”
“而奴婢一不善言辞、不通机变之辈，如今能为掌印，也未感到半点委屈，实因皇爷从来知道为国存仁，而奴婢竟欲支持皇爷弃仁，真正愚昧且祸国不浅！”
“毕竟所谓礼，本当起于敬而止于仁，臣不能只想着敬，也当想着仁，不能因为处于仁君之世，而忘了仁之重要！”司礼监的太监基本上都是内书堂出身，受过翰林儒臣教育，所以，张宏这种大太监说起话来也能说的头头是道。
“这哪里是不善言辞。”朱翊钧倒因此摇头说了一句，就看向邹元标说：“所以朕得学唐太宗，不因你的忠臣之举而罪你，且还要你升你的官表彰你，但也还要改造你历练你。”
“传旨！”
“邹元标虽所奏颇显迂阔与不合事实，但重其敢言，为其将来真能洞察时弊而匡正得失，着因其忠直升礼部主客司主事，任缅甸儒学使，即刻南下渡海去缅甸劝当地土蛮崇王化而息干戈且去野蛮！或可顶十万大军，使本朝教化缅甸蛮夷之事业不战而胜！”朱翊钧说后，邹元标瞠目结舌起来。