万历佑明正文卷第六百二十二章东宫受教，皇帝西征朱常浛似懂非懂地点了点头。
之所以是似懂非懂，是因为他朱常浛虽然虚岁只有十一岁，但起点很高，已经是大明的太子，未来的君主。
所以，他身边没有谁会对他展现出人性丑恶的一面，他接触的人，无论是文官武官还是宦官，都对他很友好，也会在表面上非常礼敬，也在他面前表现的很有修养，对上不媚对下不傲，即便想规训他，也是通过讲解学问的方式，使得朱常浛很难觉得人有多坏。
但朱翊钧是他的父亲，还是大明皇帝，更是拥有很多丰功伟绩的皇帝。
所以，朱翊钧的话对他还是很有影响力的。
他也就还是把朱翊钧的话很认真地记在了心里。
这对于还长于宫廷的他而言，比教他的先生的话，还具有权威性。
不过，朱翊钧做不到时时刻刻地对他进行言传身教。
随着朱翊钧要亲征平叛的旨意一下，光是前期的准备工作就显得非常忙碌。
银元如水一般从内库和国库流了出来。
代替王遴任户部尚书的潘季驯需要和英国公张元功确定好亲征花销哪些该由国库承担，哪些该由内库承担。
同时伴随着大量人员的调动和安排。
朱翊钧自己也得见见两宫太后，见见后宫诸管事的人，要交待一下。
另外他还得对确定留京的执政公卿要交待一番，毕竟还是要考虑一下各种意外，如果真发生了土木堡被俘或者清江浦落水、乃至行宫遇火灾受惊严重那种事，得让执政们有个圣谕可以参照应对才行。
除此之外，还得祭告一下太庙，讲明自己为何要亲征，并求祖宗保佑自己凯旋师，至于处理纷至沓来的各类谏阻皇帝亲征的奏疏以及对反应激烈不惜要伏阙谏阻的官员进行更严的惩罚更是不提。
再有就是下诏让太子监国等事了。
反正，还没出征，朱翊钧就忙碌得不行。
而这期间，太子朱常浛还在东宫照常进学。
因朱翊钧特意安排，要让朱常浛广听百家之言，故现在给朱常浛讲学的人是各大门派的学究都有，如理学中的河东学派和崇仁学派，以及王学中的浙中王门与江右王门，更有颇爱出儒学异类的泰州学派，还有反理学的气一元论派。
“殿下，臣今日请讲与百姓同欲方是治国之道论。”
“性而味，性而色，性而声，性而安逸，性也！”
“故人欲本性，乃也天理一也，欲使治国合天道，须遵百姓之欲也！”
这一天，天正下着大雪，纷纷扬扬地下了一天。
朱常浛倒是未因此就不上课，而是早早地抱着手炉来了文华殿，坐听讲官们为他讲学。
这里面除了他自身从小被帝后教育的自律性强有关外，也与现在他上的课越来越有意思有关，哪怕最是枯燥的儒家经学课，也因为各个儒学门派都被安排了讲官来为他这个太子讲学，而显得非常有趣。
因为这些儒学各门派的信仰者都在毫不保留地向太子兜售自己的学问，想以此影响太子，对自己这一派的学问发扬光大，进而使之成为正统官学。
讲官何心隐就在这一天精神抖擞地背对着殿外纷纷落落的雪花，而对朱常浛兜售着自己的“育欲”和“与百姓同欲”说。
但何心隐刚说完，讲官郭正域就迫不及待地打断了何心隐，忙道：
“殿下，何夫山之言，非名教之所能羁络之学，殿下不宜相信！”
“如康斋先生所言，‘人须于贫贱患难上立得脚住，克治粗暴，使心性纯然，上不怨天，下不尤人，物我两忘，惟知有理而已’，以百姓之欲治国之道，所以，到底是让君从民，而民从君？”
“所以，可见这是谬论！”
“孟子有言，君为轻，民为贵，社稷次之，君为百姓而治天下，岂非不是君从民？”
何心隐问了郭正域一句。
“谬论！何夫山，你这样的言辞是在坏阳明先生提倡的‘贵贱尊卑有序、长幼亲疏有别’的仁政，今日吾断不能让你这样的人误导殿下！”
郭正域突然失态地抖着嘴唇，而指着何心隐大声说了起来。
何心隐则向朱常浛拱手道：“殿下，臣所言非谬论，乃真理也！水可载舟亦可覆舟，自古圣主仁君怎么能不顺民意呢，郭学士明显是只顾着维护尊卑去了，忘记了真理就是真理！”
朱常浛点了点头：“倒是有些道理，所以为政者有责任令百姓富足？”
“殿下果然睿智！”
“欲得民心，须从其欲。”
何心隐笑着回了两句，但这时郭正域已忍不住挥起拳头朝何心隐打来：“误导殿下之贼，当诛之！”
何心隐颇有武艺，也就反应很快地躲了过去，还轻轻将脚一伸一勾，郭正域就摔倒在了地上，当场摔得鼻青脸肿。
“有趣！有趣！”
朱常浛见此不由得拍起手来，道：“何师傅原来会武功矣。”
“不敢瞒殿下，臣的确会些武艺，只是如今年纪大了，倒也提不动剑了，也就只能欺负欺负一下糟老头子了。”
何心隐回道。
朱常浛听后笑了起来，问：“何师傅所说的糟老头子可是郭师傅？”
何心隐只是微微一笑。
“何贼，你欺人太甚！”
朱常浛则忙让人把郭正域扶了起来，且让人扶郭正域下去疗伤休息。
“何师傅，伱这样不好，人家郭师傅好歹也是博学宏儒，你怎么能让他这样不堪。”
朱常浛说道。
正被内宦扶下去的郭正域听了颇为感动，道：“殿下有仁心，社稷之福！”
何心隐这时却道：“殿下，身与道原是一体，不尊一人之身者，原是不尊此人之道，即人格不可轻侮，若侮则必还以颜色，而报仇卫道不能隔夜也！”
“故郭学士既然要先以拳头殴打臣，则臣必须以牙还牙，而方是卫道君子之举！”
“殿下将来为君，对犯国家社稷者，亦当如此，方是护国正道！”
朱常浛对何心隐的话，没有多作表态，只等下一位讲官来讲另一门学问。
盖因朱常浛接收到的各类所谓治国正道的观点太多，不少还非常矛盾，所以，朱常浛已不确定该信谁的，而只更加确信自己父亲说的对，人的立场不同，所持主张就不同，也都会说自己的主张是真理，所以，即便逻辑上很对但往往也会一叶障目、以偏概全，而学习者要有自己的思考，结合自己的实际情况来用某一人的主张，甚至不必拘泥于只用一人的主张。
所以，朱常浛已经不再直接表态，但也更加包容，不会直接挑明谁的不对。
经学课之后就是算学课。
这是朱常浛很喜欢的课，因为数性至诚，对的就是对的，错的就是错的，即便想强词夺理都不行，这让朱常浛很容易看到一些想证明自己更优秀的算学大师不得不承认自己算的不对的样子。
今天给朱常浛上算学课的是昔日在丝绢案中靠自己的数学能力解决税务弊政的帅嘉谟。
一个本来没有功名的白身，就因为数学天赋卓越，而在新的算学科科举中夺魁成为官员，进而如今还成为东宫讲官，这在以前是无法想象的。
但他在万历朝的确发生了。
这里面的象征意义不可谓不大。
不过，朱常浛如何向帅嘉谟学习算学知识，这里且不表，只说万历皇帝要出京亲征西北的事。
万历十九年的冬月底，足足准备了一个多月，朱翊钧才披坚执锐地率领天子亲军卫与京营兵马出京，浩浩荡荡出京向西。
虽然寒风刺脸，雪深陷马蹄，乃至枯藤老树也皆是枯枝败叶，但阳光一照，倒也让出征的人仍觉有丝丝暖意在冷天中萌发。
似乎在冰晶里蕴藏过的空气在被呼吸进肺叶后也颇沁人心脾，呼吸间所出的白气，缭绕于蓝天下，只让人更加精神！
缀满金光的甲胄铜炮钢枪，更是让帝军将士们在嘎吱嘎吱的行军步伐中威风凛凛。
因遵父意改考武举成为天子亲军六卫金吾卫经历官的申用懋就也因和天子一起出征，而也目光更加锐意起来，只觉特别荣光，且在见到上下官兵皆精神抖擞后，就更觉这次御驾亲征，当会如宣庙一样，开启更大的盛世，而非是土木堡之例，让国朝之势受大挫。
朱翊钧站在马拉火车上，看着缓缓后退的房屋林木以及牛羊，和铁流一般的军士，也很是振奋，而把住手中宝剑，目视向了前方。
前方有读书声传来。
朗朗悦耳。
自出京后，朱翊钧就沿途看见特别多的学校。
官造轨道经过的地方，都会隔不了多久就出现一所学校。
有的社学里讲课的老师还是只能坐轮椅的残疾老兵，依旧穿着胖袄，在重新振兴的卫学里，为一干军户子弟讲学。
朱翊钧对此是感到高兴的。
因为学校多，就意味着读书的人多，读书的人多，就意味着大明的确在走向昌盛，而才有许多平民子弟可以脱产读书。
之所以是似懂非懂，是因为他朱常浛虽然虚岁只有十一岁，但起点很高，已经是大明的太子，未来的君主。
所以，他身边没有谁会对他展现出人性丑恶的一面，他接触的人，无论是文官武官还是宦官，都对他很友好，也会在表面上非常礼敬，也在他面前表现的很有修养，对上不媚对下不傲，即便想规训他，也是通过讲解学问的方式，使得朱常浛很难觉得人有多坏。
但朱翊钧是他的父亲，还是大明皇帝，更是拥有很多丰功伟绩的皇帝。
所以，朱翊钧的话对他还是很有影响力的。
他也就还是把朱翊钧的话很认真地记在了心里。
这对于还长于宫廷的他而言，比教他的先生的话，还具有权威性。
不过，朱翊钧做不到时时刻刻地对他进行言传身教。
随着朱翊钧要亲征平叛的旨意一下，光是前期的准备工作就显得非常忙碌。
银元如水一般从内库和国库流了出来。
代替王遴任户部尚书的潘季驯需要和英国公张元功确定好亲征花销哪些该由国库承担，哪些该由内库承担。
同时伴随着大量人员的调动和安排。
朱翊钧自己也得见见两宫太后，见见后宫诸管事的人，要交待一下。
另外他还得对确定留京的执政公卿要交待一番，毕竟还是要考虑一下各种意外，如果真发生了土木堡被俘或者清江浦落水、乃至行宫遇火灾受惊严重那种事，得让执政们有个圣谕可以参照应对才行。
除此之外，还得祭告一下太庙，讲明自己为何要亲征，并求祖宗保佑自己凯旋师，至于处理纷至沓来的各类谏阻皇帝亲征的奏疏以及对反应激烈不惜要伏阙谏阻的官员进行更严的惩罚更是不提。
再有就是下诏让太子监国等事了。
反正，还没出征，朱翊钧就忙碌得不行。
而这期间，太子朱常浛还在东宫照常进学。
因朱翊钧特意安排，要让朱常浛广听百家之言，故现在给朱常浛讲学的人是各大门派的学究都有，如理学中的河东学派和崇仁学派，以及王学中的浙中王门与江右王门，更有颇爱出儒学异类的泰州学派，还有反理学的气一元论派。
“殿下，臣今日请讲与百姓同欲方是治国之道论。”
“性而味，性而色，性而声，性而安逸，性也！”
“故人欲本性，乃也天理一也，欲使治国合天道，须遵百姓之欲也！”
这一天，天正下着大雪，纷纷扬扬地下了一天。
朱常浛倒是未因此就不上课，而是早早地抱着手炉来了文华殿，坐听讲官们为他讲学。
这里面除了他自身从小被帝后教育的自律性强有关外，也与现在他上的课越来越有意思有关，哪怕最是枯燥的儒家经学课，也因为各个儒学门派都被安排了讲官来为他这个太子讲学，而显得非常有趣。
因为这些儒学各门派的信仰者都在毫不保留地向太子兜售自己的学问，想以此影响太子，对自己这一派的学问发扬光大，进而使之成为正统官学。
讲官何心隐就在这一天精神抖擞地背对着殿外纷纷落落的雪花，而对朱常浛兜售着自己的“育欲”和“与百姓同欲”说。
但何心隐刚说完，讲官郭正域就迫不及待地打断了何心隐，忙道：
“殿下，何夫山之言，非名教之所能羁络之学，殿下不宜相信！”
“如康斋先生所言，‘人须于贫贱患难上立得脚住，克治粗暴，使心性纯然，上不怨天，下不尤人，物我两忘，惟知有理而已’，以百姓之欲治国之道，所以，到底是让君从民，而民从君？”
“所以，可见这是谬论！”
“孟子有言，君为轻，民为贵，社稷次之，君为百姓而治天下，岂非不是君从民？”
何心隐问了郭正域一句。
“谬论！何夫山，你这样的言辞是在坏阳明先生提倡的‘贵贱尊卑有序、长幼亲疏有别’的仁政，今日吾断不能让你这样的人误导殿下！”
郭正域突然失态地抖着嘴唇，而指着何心隐大声说了起来。
何心隐则向朱常浛拱手道：“殿下，臣所言非谬论，乃真理也！水可载舟亦可覆舟，自古圣主仁君怎么能不顺民意呢，郭学士明显是只顾着维护尊卑去了，忘记了真理就是真理！”
朱常浛点了点头：“倒是有些道理，所以为政者有责任令百姓富足？”
“殿下果然睿智！”
“欲得民心，须从其欲。”
何心隐笑着回了两句，但这时郭正域已忍不住挥起拳头朝何心隐打来：“误导殿下之贼，当诛之！”
何心隐颇有武艺，也就反应很快地躲了过去，还轻轻将脚一伸一勾，郭正域就摔倒在了地上，当场摔得鼻青脸肿。
“有趣！有趣！”
朱常浛见此不由得拍起手来，道：“何师傅原来会武功矣。”
“不敢瞒殿下，臣的确会些武艺，只是如今年纪大了，倒也提不动剑了，也就只能欺负欺负一下糟老头子了。”
何心隐回道。
朱常浛听后笑了起来，问：“何师傅所说的糟老头子可是郭师傅？”
何心隐只是微微一笑。
“何贼，你欺人太甚！”
朱常浛则忙让人把郭正域扶了起来，且让人扶郭正域下去疗伤休息。
“何师傅，伱这样不好，人家郭师傅好歹也是博学宏儒，你怎么能让他这样不堪。”
朱常浛说道。
正被内宦扶下去的郭正域听了颇为感动，道：“殿下有仁心，社稷之福！”
何心隐这时却道：“殿下，身与道原是一体，不尊一人之身者，原是不尊此人之道，即人格不可轻侮，若侮则必还以颜色，而报仇卫道不能隔夜也！”
“故郭学士既然要先以拳头殴打臣，则臣必须以牙还牙，而方是卫道君子之举！”
“殿下将来为君，对犯国家社稷者，亦当如此，方是护国正道！”
朱常浛对何心隐的话，没有多作表态，只等下一位讲官来讲另一门学问。
盖因朱常浛接收到的各类所谓治国正道的观点太多，不少还非常矛盾，所以，朱常浛已不确定该信谁的，而只更加确信自己父亲说的对，人的立场不同，所持主张就不同，也都会说自己的主张是真理，所以，即便逻辑上很对但往往也会一叶障目、以偏概全，而学习者要有自己的思考，结合自己的实际情况来用某一人的主张，甚至不必拘泥于只用一人的主张。
所以，朱常浛已经不再直接表态，但也更加包容，不会直接挑明谁的不对。
经学课之后就是算学课。
这是朱常浛很喜欢的课，因为数性至诚，对的就是对的，错的就是错的，即便想强词夺理都不行，这让朱常浛很容易看到一些想证明自己更优秀的算学大师不得不承认自己算的不对的样子。
今天给朱常浛上算学课的是昔日在丝绢案中靠自己的数学能力解决税务弊政的帅嘉谟。
一个本来没有功名的白身，就因为数学天赋卓越，而在新的算学科科举中夺魁成为官员，进而如今还成为东宫讲官，这在以前是无法想象的。
但他在万历朝的确发生了。
这里面的象征意义不可谓不大。
不过，朱常浛如何向帅嘉谟学习算学知识，这里且不表，只说万历皇帝要出京亲征西北的事。
万历十九年的冬月底，足足准备了一个多月，朱翊钧才披坚执锐地率领天子亲军卫与京营兵马出京，浩浩荡荡出京向西。
虽然寒风刺脸，雪深陷马蹄，乃至枯藤老树也皆是枯枝败叶，但阳光一照，倒也让出征的人仍觉有丝丝暖意在冷天中萌发。
似乎在冰晶里蕴藏过的空气在被呼吸进肺叶后也颇沁人心脾，呼吸间所出的白气，缭绕于蓝天下，只让人更加精神！
缀满金光的甲胄铜炮钢枪，更是让帝军将士们在嘎吱嘎吱的行军步伐中威风凛凛。
因遵父意改考武举成为天子亲军六卫金吾卫经历官的申用懋就也因和天子一起出征，而也目光更加锐意起来，只觉特别荣光，且在见到上下官兵皆精神抖擞后，就更觉这次御驾亲征，当会如宣庙一样，开启更大的盛世，而非是土木堡之例，让国朝之势受大挫。
朱翊钧站在马拉火车上，看着缓缓后退的房屋林木以及牛羊，和铁流一般的军士，也很是振奋，而把住手中宝剑，目视向了前方。
前方有读书声传来。
朗朗悦耳。
自出京后，朱翊钧就沿途看见特别多的学校。
官造轨道经过的地方，都会隔不了多久就出现一所学校。
有的社学里讲课的老师还是只能坐轮椅的残疾老兵，依旧穿着胖袄，在重新振兴的卫学里，为一干军户子弟讲学。
朱翊钧对此是感到高兴的。
因为学校多，就意味着读书的人多，读书的人多，就意味着大明的确在走向昌盛，而才有许多平民子弟可以脱产读书。