放下司法厅的电话，已经是上午十一点了，武厅长开始在那一头不住的夸奖林海山的工作方法，还提出要向全省司法管理系统推广林海山的管理模式，并要求对部分改造人员提出特别表扬。
林海山非常高兴自己的工作得到了肯定，他拿起对讲机，调到了本队的公共频段，说道:“今天下午开个表彰会，队里庆祝下。”
上午九点下了阵雨，十点就停了，太阳赏了个脸，照得河堤暖暖的。
河堤两边的坡上，被嫩绿的清草爬满了，一片生机盎然。
这个天，每下一次雨，气温就开始升高几度。这一阵雨水一过，气温再高点，大衣就穿不上了。
修堤的工作还得继续，这几天要抢完，春汛一来，沙石就不容易压堤了。
今天没有烟了，石头打着哈欠，“啥时候戒了就好，算了，戒不了也别为难自己，何必呢。”
心里想到这，他伸了个伸腰，揉了下胳膊，走了两步，拿起一包沙石，往河堤下拖去。
“搬了多少了。”石头拖着一包沙石走下河堤，往岸边一放。
“每人三十五包，六百三十包，还有三百多，得全部填了。”一个人回答着。
“嗯”，石头点了下头，又冲正在拖沙石包的组员们大声招呼着:“伙计们，加把劲儿，每人二十包，填完了都歇会。”
“好嘞……”，众人高兴的应道。
前天下午，大队开了庆功会，参加抓捕沙霸的人，每个人记小功一次，可申报减刑三个月。
石头说拦河这个点子，是陆大鹏出的，他还多拿了三个表扬，春节前申报减刑，他可以减六个月，应该够他高兴了吧。
填完了一千多袋的沙石包，石头让修堤的组员们都休息会，等着新的石料运来。
众人的手掌都被沙石粒划破了几处口子，有手掌破了皮的，有手指节破了皮的，有的手腕破了，有的虎口那裂开了，各自的口子在趟着血，都一个个拿嘴唇摁着，舔着口子，生怕那流出来的东西浪费了。
有两个新手向河边走去，正要到河边用水洗手。
石头见了，立即大声叫道:
“破了皮的口子别下水洗，万一水里有吸虫卵。感染了就完了，发起病来，肚子涨得跟冬瓜样大，里面给你啃个精光，都忍着点，就拿舌头舔，自己的唾沫，消毒止疼。”
说完石头自己也拿嘴唇碰了碰左右手的虎口部位，拿舌头点了点，那里也各自开了两个鲜红的小口子。
“啊？……哦哦哦……”
两人吓得赶紧止步，又走上了河堤。
阿伟从南边跑了过来，对石头说道:“没石料了，陈队说先叫队伍回去，让他们回队里休息，下午再说，你还是在卡上继续值班。”
阿伟话音刚落，一群人立即欢呼:“哦，歇会喽，哦呜……哦呜”。
石头听了，冲一个人叫道:“钟成，带他们回队里。”
那个叫钟成的立即回答道:“好嘞，七点到现在，回去休息了嘿，大家排好队，走一个了嘿。”
一行十七人排着队，向南走去。
阿伟跟石头说道:“好了，话我带到了，我回卡上了。”
石头点了下头说:“好，你先过去吧，一会该吃饭了。”
阿伟“嗯”了一声，转身跑回自己的哨卡。
石头坐在河堤上，看着这条小恒河，河水在流淌着，那条机船被拖走了，对岸的两条渔船还在那放着网捕鱼。
沙洲上，唐平们还在打着泥浆。
八点钟碰头的时候，唐平告诉石头，他的泥浆组成员们，除了他只拿了两个表扬以外，其他人都拿了个小功。
朱三有些替唐平抱不平:“唐平还七十来天，本来拿个小功一减，不就马上回去了么？他可是第一个游泳上渔船的人，差点没冻出病来。”
唐平倒是明白人，反而笑着安慰朱三:“我还七十多天，给我个小功减三个月，多出来二十天怎么办。”
石头点了点头笑道:“也就十天不到，坚持下就是了。”
石头明白唐平的暗示，让他不要再提见着河里的东西的事，传了出去，影响不好。
既然叫休息，石头索性把身上这大衣一裹，往河堤的坡上一躺，就在青草坡上打起盹儿来。
远处，几头牛朝石头慢慢走了过来，快十一点了，九块五要回棚了。
来了阵风，顺着河道卷了上来，石头把身子裹紧了点，有点太阳照着，也不觉得冷。
眯着眯着，朦朦胧胧中听见身边有人说话，好像是两个人在那一问一答。
甲说:“你看那天上的白云，它们在那里，一朵朵挂着，阳光穿过它们，投射在大地上，有风则散，无风则聚，你可曾听到它们抱怨今天下雨，明天刮风。
你看那片树叶，有点阳光，它就安静的生长，有点雨水，它就淡定的吸取，你可曾听它们曾抱怨过有片叶子挡住了它，或者有根树枝压住了它。”
乙说:“没有听到，不代表没有。你怎么知道它们不抱怨，或许现在它们就在互相指责对方喝的水多了。你又不是那片树叶，你怎么知道它的心思。”
甲说:“你也不是那片树叶，你怎么就认为，它们一定和你的心思一样。你用自己的心揣度世界，可世界真是你看到的那样么？”
乙说:“你不正在用你的心思揣度我的想法么，可我的想法就是你认为的那样么？”
甲说:“你的个性太强，会吃亏。”
乙说:“你个性不强，难道你就不吃亏了么？”
甲说:“人需要懂得变通，学会成长，慢慢锻炼，吃了一些苦，就懂得了人生的一切幸福，都不是平白无故的，每一份收获，都包含着一份付出。”
乙说:“是的，学会了成长，懂得了变通，吃了些苦，每一个平白无故的付出，都回报你一个人生的幸福，你把它称为人生的经验，借由这个经验，你庆祝自己终于明白了人生。
可是，我想问你，你的这个最终的经验，是用刚才揣度世界的心，得到的么。
如果从一开始，你所学的所有的经验和道理，都是错的呢？
你到现在，都不敢质疑一下你所信奉的人生哲学。
那么请问，你的这套人生哲学，就没有一点错误么？
你是害怕世俗的观念淹没了你，还是担心权力的枷锁禁锢了你。”
甲说:“从古至今，我们都是如此，这是规律？”
乙说:“什么样的规律？”
甲说:“规律就是，太阳一定从东边升起，然后从西边落下。饿了你要吃饭，渴了你要喝水，累了你要休息，困了你要睡觉。你能改变它么？
就算要改变它，但是在没有能力改变它之前，你依然要按照这个规律生活。
等到你有能力改变规律之后，你再来谈你的理想和人生，应该如何灿烂，应该如何美好。
在没有能力实现之前，你只能抱着这个美好的想法，不断激励自己。
拥有改变规律的想法的本身，是个动力！
怎么运用这个动力，就是自己的事了！”
乙说:“从古至今？从哪个古，至哪个今？古前还有古，今后还有今。
我们连什么是古今都没有界定，又如何用这个没有界定的边界得出来的规律，去界定一个连我们自己都无法明白的世界呢？”
甲说:“我们只能如此，你看不见未来，不代表未来不在，可是你明明知道那个未来要来，而你我又无法预知未来究竟会发生什么？
那我们能够做的，就是把握现在，做好当下。”
乙说:“这和过一天算一天有区别么？”
甲说:“当然有区别，我也许不明白未来会怎样，但知道我现在会怎样，更知道现在我该怎样。”
乙说:“你的现在，在你说话的时候，就已经成为了过去，你说的每一个字，都瞬间成为了历史，就连你我的讨论，也成了历史，因为你刚萌发出一个念头，就瞬间成为了过去，你如何把握它？
是不是我们可以这样认为:
我们刚刚把握的现在，
正在成为过去。
而我们正要去把握的未来，
立即成为了现在。
这也意味着我们，
同时把握了，
过去、现在、和未来。
既然过去、现在和未来，对我们而言，
是同时发生的，那么……
哈哈哈哈哈，
我明白了，哈哈哈哈哈哈哈，
我明白了。”
甲问:“你明白了什么？”
乙说:“我明白了生命的真相。”
甲问:“那是怎么样的？”
乙说:“生命是一种感受，所有的感觉，既是真实的，也是虚假的。
真实，是因为它发生过，你感受过。
虚假，是因为它留不住，带不走。
唯一能留下的，只是感知它们存在过的心。”
甲说:“嗯，应该是这样的，可是这又有另一个问题。
乙问:“什么问题？”
甲说:“你能够感受这一切经历的心，这个心的本身，是真实的么？”
乙说:“对，这是个值得思考的问题，如果我这颗感受生命经历的心，都是一个无法界定真假的东西，那么由这个心所感受到的世界，也不是真实的。”
甲:“所以，是不是应该，连这个求取最终真相的心，也要当做不存在。
因为，如果这个心都不是真的，那因这个心所生出的一切念头或者经验，也不是真的。”
乙说:“把这个也舍弃吧。”
甲说:“嗯？”
乙说:“是的，舍弃。不因它而控制自己，因为这个心所感受到的，也不是真相。
能够包容这个心的存在，又同时能舍弃它的，才是真我。”
甲说:“看遍了所有的东西，经历所有的人生之后。世界的开始和结束，就显得不那么重要了，因为没有了那个求取真相的心，就不需要开始和结束。
因为前面说了，事情一开始，就结束了，哪里还有什么开始和结束呢。”
乙说:“所以说，哪里都可以是开始，哪里都可以是结束。”
甲说:“是的，我们还是达成了统一。”
乙说:“既然我们最终要统一，为什么当初要分形呢？”
甲说:“这应该是个过程，是你我期待的过程，我们需要这个分形的过程去体验一些道理，借这个过程，完成一个使命。”
乙说:“什么样的使命？”
甲说:“对自我的认知。”
乙说:“对自我的认知，为什么
要通过分形来了解呢？”
甲说:“自我封闭的太久，就会生出一种无聊和寂寞，自我又无法解决这种无聊和寂寞，就会向外产生一种求知，它会不断的寻求认同。”
乙接过话说道:“自我并不知道这种向外求同的动力，仍然是对自我的迷茫的一种内因，所以，它的根本还在自我身上，即使它不断的分形和裂变，它的根源，还是自我。”
甲说:“是的，所以，我们所经历的一切，都是内心物化的结果。”
乙说:“也包括正在和我对话的你。”
甲说:“也包括正在听我们说话的他。”
乙笑了笑:“呵呵，”
乙说:
“你问我是谁？
你原来是我。”
甲说:
“我本不认你，
你却来认我。”
乙说:
“噫？
你我百年后，
有你没了我。”
甲说道:
“天地推此心于我，
我分天地之性以成人。”
乙接道:
“我心即是天地之心，
我性即是天地之性。”
甲说:“以我之理，炼己之心；修己之心，复己之性。能复己之性者，所以存天地之性，足以见天地之心。”
乙说:“如此，就可以由勉然而入自然，由自然而归神化。呵呵呵，真元湛湛，圣真归元，一天足矣。”
“喂，醒醒，石头。”
“我去，还没醒，喂，喂喂喂……”
“哈哈哈哈哈，你我百年后，有你没了我”，石头躺在坡上，手指着自己的胸口，睁开眼睛大声的说道，却看见九块五正低着头躲在一边摇晃着自己。
石头猛地坐了起来，前额正好碰着九块五脑门，“嘣”的一声闷响。
林海山非常高兴自己的工作得到了肯定，他拿起对讲机，调到了本队的公共频段，说道:“今天下午开个表彰会，队里庆祝下。”
上午九点下了阵雨，十点就停了，太阳赏了个脸，照得河堤暖暖的。
河堤两边的坡上，被嫩绿的清草爬满了，一片生机盎然。
这个天，每下一次雨，气温就开始升高几度。这一阵雨水一过，气温再高点，大衣就穿不上了。
修堤的工作还得继续，这几天要抢完，春汛一来，沙石就不容易压堤了。
今天没有烟了，石头打着哈欠，“啥时候戒了就好，算了，戒不了也别为难自己，何必呢。”
心里想到这，他伸了个伸腰，揉了下胳膊，走了两步，拿起一包沙石，往河堤下拖去。
“搬了多少了。”石头拖着一包沙石走下河堤，往岸边一放。
“每人三十五包，六百三十包，还有三百多，得全部填了。”一个人回答着。
“嗯”，石头点了下头，又冲正在拖沙石包的组员们大声招呼着:“伙计们，加把劲儿，每人二十包，填完了都歇会。”
“好嘞……”，众人高兴的应道。
前天下午，大队开了庆功会，参加抓捕沙霸的人，每个人记小功一次，可申报减刑三个月。
石头说拦河这个点子，是陆大鹏出的，他还多拿了三个表扬，春节前申报减刑，他可以减六个月，应该够他高兴了吧。
填完了一千多袋的沙石包，石头让修堤的组员们都休息会，等着新的石料运来。
众人的手掌都被沙石粒划破了几处口子，有手掌破了皮的，有手指节破了皮的，有的手腕破了，有的虎口那裂开了，各自的口子在趟着血，都一个个拿嘴唇摁着，舔着口子，生怕那流出来的东西浪费了。
有两个新手向河边走去，正要到河边用水洗手。
石头见了，立即大声叫道:
“破了皮的口子别下水洗，万一水里有吸虫卵。感染了就完了，发起病来，肚子涨得跟冬瓜样大，里面给你啃个精光，都忍着点，就拿舌头舔，自己的唾沫，消毒止疼。”
说完石头自己也拿嘴唇碰了碰左右手的虎口部位，拿舌头点了点，那里也各自开了两个鲜红的小口子。
“啊？……哦哦哦……”
两人吓得赶紧止步，又走上了河堤。
阿伟从南边跑了过来，对石头说道:“没石料了，陈队说先叫队伍回去，让他们回队里休息，下午再说，你还是在卡上继续值班。”
阿伟话音刚落，一群人立即欢呼:“哦，歇会喽，哦呜……哦呜”。
石头听了，冲一个人叫道:“钟成，带他们回队里。”
那个叫钟成的立即回答道:“好嘞，七点到现在，回去休息了嘿，大家排好队，走一个了嘿。”
一行十七人排着队，向南走去。
阿伟跟石头说道:“好了，话我带到了，我回卡上了。”
石头点了下头说:“好，你先过去吧，一会该吃饭了。”
阿伟“嗯”了一声，转身跑回自己的哨卡。
石头坐在河堤上，看着这条小恒河，河水在流淌着，那条机船被拖走了，对岸的两条渔船还在那放着网捕鱼。
沙洲上，唐平们还在打着泥浆。
八点钟碰头的时候，唐平告诉石头，他的泥浆组成员们，除了他只拿了两个表扬以外，其他人都拿了个小功。
朱三有些替唐平抱不平:“唐平还七十来天，本来拿个小功一减，不就马上回去了么？他可是第一个游泳上渔船的人，差点没冻出病来。”
唐平倒是明白人，反而笑着安慰朱三:“我还七十多天，给我个小功减三个月，多出来二十天怎么办。”
石头点了点头笑道:“也就十天不到，坚持下就是了。”
石头明白唐平的暗示，让他不要再提见着河里的东西的事，传了出去，影响不好。
既然叫休息，石头索性把身上这大衣一裹，往河堤的坡上一躺，就在青草坡上打起盹儿来。
远处，几头牛朝石头慢慢走了过来，快十一点了，九块五要回棚了。
来了阵风，顺着河道卷了上来，石头把身子裹紧了点，有点太阳照着，也不觉得冷。
眯着眯着，朦朦胧胧中听见身边有人说话，好像是两个人在那一问一答。
甲说:“你看那天上的白云，它们在那里，一朵朵挂着，阳光穿过它们，投射在大地上，有风则散，无风则聚，你可曾听到它们抱怨今天下雨，明天刮风。
你看那片树叶，有点阳光，它就安静的生长，有点雨水，它就淡定的吸取，你可曾听它们曾抱怨过有片叶子挡住了它，或者有根树枝压住了它。”
乙说:“没有听到，不代表没有。你怎么知道它们不抱怨，或许现在它们就在互相指责对方喝的水多了。你又不是那片树叶，你怎么知道它的心思。”
甲说:“你也不是那片树叶，你怎么就认为，它们一定和你的心思一样。你用自己的心揣度世界，可世界真是你看到的那样么？”
乙说:“你不正在用你的心思揣度我的想法么，可我的想法就是你认为的那样么？”
甲说:“你的个性太强，会吃亏。”
乙说:“你个性不强，难道你就不吃亏了么？”
甲说:“人需要懂得变通，学会成长，慢慢锻炼，吃了一些苦，就懂得了人生的一切幸福，都不是平白无故的，每一份收获，都包含着一份付出。”
乙说:“是的，学会了成长，懂得了变通，吃了些苦，每一个平白无故的付出，都回报你一个人生的幸福，你把它称为人生的经验，借由这个经验，你庆祝自己终于明白了人生。
可是，我想问你，你的这个最终的经验，是用刚才揣度世界的心，得到的么。
如果从一开始，你所学的所有的经验和道理，都是错的呢？
你到现在，都不敢质疑一下你所信奉的人生哲学。
那么请问，你的这套人生哲学，就没有一点错误么？
你是害怕世俗的观念淹没了你，还是担心权力的枷锁禁锢了你。”
甲说:“从古至今，我们都是如此，这是规律？”
乙说:“什么样的规律？”
甲说:“规律就是，太阳一定从东边升起，然后从西边落下。饿了你要吃饭，渴了你要喝水，累了你要休息，困了你要睡觉。你能改变它么？
就算要改变它，但是在没有能力改变它之前，你依然要按照这个规律生活。
等到你有能力改变规律之后，你再来谈你的理想和人生，应该如何灿烂，应该如何美好。
在没有能力实现之前，你只能抱着这个美好的想法，不断激励自己。
拥有改变规律的想法的本身，是个动力！
怎么运用这个动力，就是自己的事了！”
乙说:“从古至今？从哪个古，至哪个今？古前还有古，今后还有今。
我们连什么是古今都没有界定，又如何用这个没有界定的边界得出来的规律，去界定一个连我们自己都无法明白的世界呢？”
甲说:“我们只能如此，你看不见未来，不代表未来不在，可是你明明知道那个未来要来，而你我又无法预知未来究竟会发生什么？
那我们能够做的，就是把握现在，做好当下。”
乙说:“这和过一天算一天有区别么？”
甲说:“当然有区别，我也许不明白未来会怎样，但知道我现在会怎样，更知道现在我该怎样。”
乙说:“你的现在，在你说话的时候，就已经成为了过去，你说的每一个字，都瞬间成为了历史，就连你我的讨论，也成了历史，因为你刚萌发出一个念头，就瞬间成为了过去，你如何把握它？
是不是我们可以这样认为:
我们刚刚把握的现在，
正在成为过去。
而我们正要去把握的未来，
立即成为了现在。
这也意味着我们，
同时把握了，
过去、现在、和未来。
既然过去、现在和未来，对我们而言，
是同时发生的，那么……
哈哈哈哈哈，
我明白了，哈哈哈哈哈哈哈，
我明白了。”
甲问:“你明白了什么？”
乙说:“我明白了生命的真相。”
甲问:“那是怎么样的？”
乙说:“生命是一种感受，所有的感觉，既是真实的，也是虚假的。
真实，是因为它发生过，你感受过。
虚假，是因为它留不住，带不走。
唯一能留下的，只是感知它们存在过的心。”
甲说:“嗯，应该是这样的，可是这又有另一个问题。
乙问:“什么问题？”
甲说:“你能够感受这一切经历的心，这个心的本身，是真实的么？”
乙说:“对，这是个值得思考的问题，如果我这颗感受生命经历的心，都是一个无法界定真假的东西，那么由这个心所感受到的世界，也不是真实的。”
甲:“所以，是不是应该，连这个求取最终真相的心，也要当做不存在。
因为，如果这个心都不是真的，那因这个心所生出的一切念头或者经验，也不是真的。”
乙说:“把这个也舍弃吧。”
甲说:“嗯？”
乙说:“是的，舍弃。不因它而控制自己，因为这个心所感受到的，也不是真相。
能够包容这个心的存在，又同时能舍弃它的，才是真我。”
甲说:“看遍了所有的东西，经历所有的人生之后。世界的开始和结束，就显得不那么重要了，因为没有了那个求取真相的心，就不需要开始和结束。
因为前面说了，事情一开始，就结束了，哪里还有什么开始和结束呢。”
乙说:“所以说，哪里都可以是开始，哪里都可以是结束。”
甲说:“是的，我们还是达成了统一。”
乙说:“既然我们最终要统一，为什么当初要分形呢？”
甲说:“这应该是个过程，是你我期待的过程，我们需要这个分形的过程去体验一些道理，借这个过程，完成一个使命。”
乙说:“什么样的使命？”
甲说:“对自我的认知。”
乙说:“对自我的认知，为什么
要通过分形来了解呢？”
甲说:“自我封闭的太久，就会生出一种无聊和寂寞，自我又无法解决这种无聊和寂寞，就会向外产生一种求知，它会不断的寻求认同。”
乙接过话说道:“自我并不知道这种向外求同的动力，仍然是对自我的迷茫的一种内因，所以，它的根本还在自我身上，即使它不断的分形和裂变，它的根源，还是自我。”
甲说:“是的，所以，我们所经历的一切，都是内心物化的结果。”
乙说:“也包括正在和我对话的你。”
甲说:“也包括正在听我们说话的他。”
乙笑了笑:“呵呵，”
乙说:
“你问我是谁？
你原来是我。”
甲说:
“我本不认你，
你却来认我。”
乙说:
“噫？
你我百年后，
有你没了我。”
甲说道:
“天地推此心于我，
我分天地之性以成人。”
乙接道:
“我心即是天地之心，
我性即是天地之性。”
甲说:“以我之理，炼己之心；修己之心，复己之性。能复己之性者，所以存天地之性，足以见天地之心。”
乙说:“如此，就可以由勉然而入自然，由自然而归神化。呵呵呵，真元湛湛，圣真归元，一天足矣。”
“喂，醒醒，石头。”
“我去，还没醒，喂，喂喂喂……”
“哈哈哈哈哈，你我百年后，有你没了我”，石头躺在坡上，手指着自己的胸口，睁开眼睛大声的说道，却看见九块五正低着头躲在一边摇晃着自己。
石头猛地坐了起来，前额正好碰着九块五脑门，“嘣”的一声闷响。