老蒋的话，让在座的三人听得目瞪口呆。
原本以为这一路上的明枪暗箭，是一个连环谋。却没有想到，这一切竟然是那位面貌和善、须发皆白的老道策划的。
最让人唏嘘的是，老道还为此丢掉了命。
汤圆连连叹气，此刻再想起来，那位老道爷长得慈眉善目，貌似还是不错的。
老蒋说话时，李旦一直在认真听，希望能从他的言辞之间找到漏洞，但是看起来，他根本没有撒谎。
刘诺也一直在留意着老蒋的面色和上特殊气场的变化，这是她独有的能力，不过和李旦一样，她也没能发现什么异常。
两人对视了一眼，都确认老蒋没有撒谎。
不过，对于道门所讲的成仙、仙界这些事，李旦一直是持怀疑态度的。
虽然，有时候他心底也有那么一丝期待，希望确实存在那样一个地方，或许自己可以和父亲在那里相会。
哪怕是有，也绝对不会是什么仙界。
这个似有似无的地方牵动了太多人心，父亲的失踪与此有关，蒂娜小姐的秘密估计也和这个地方有关，陈洁在找、郑琪在找、苟文生也在找。
自己参与进来不到半年，为此死去的人却太多太多了
……
汤圆倒是没有这些心障，反而显得兴趣浓厚，他擦了擦嘴看向老蒋问道：
“我以前看李白的诗就很向往所谓的神仙胜境，霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
你看，这有多美！
不过，以前我始终认为这些都是迷信而已，正所谓海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。
在你们道家人的眼里，仙界真的存在吗？”
“你不是已经知道了吗？”
老蒋没有直接回答，而是反问了一句，然后又接着说道：
“修道之所以难，主要还是在一个诚字，所谓诚我理解第一步就是要信，俗话说信则有，不信则无。这话听起来扯淡，实际上是真理。
比如，你读李白的诗，觉得仙界很美，脑子里自然就会有一个印象，这时候你是信的。
但是过后你又觉得李白只是在做梦，那个想象就没了，对你来说仙界就时假的。
我说这些话的意思是，仙界只接纳有缘之人。
比如，陶渊明说渔人偶遇桃花源。桃花源应该就是仙界的一部分，不过渔人出来，众人都把这事当猎奇来看，存的心思就是不信，自然没有人能再找到。
这个不限于道门，其他信仰也是一样的。
比如，一百年前，有一位名人到普陀山游览。站在山上向下一看，海天辽阔，庙宇如波，绿树与海雾相互映衬，宛如置天国一样美妙。
这个时候，他忽然就听到了万钟齐鸣，闻到了天上琼花的香味，看到了众多衣着华丽的神人、仙女向他朝拜。
在那一刻他感悟到自己原来是从天上来到凡间的，是肩负着拯救众生的义务的。
所以，后来他为了民众的利益呕心沥血，九死而不悔！
所以，信未必是迷信！”
老蒋能说出这番话来，就说明，对这些事他是深入思考过的，而且对于自己的道门理念，也是十分尊崇的。
虽然他一直是在家修行，却也不是个附庸风雅之辈。
想到这里，李旦把话接了过来:
“你理解的仙界到底是什么样子，平常能感觉到吗？”
见李旦终于开口，老蒋脸上的笑容更盛。
“好，我先回答你第一个问题，年轻的时候读了很多道门的经典之后，加上后来阅历增多，我也思考过一些。
我理解，仙境其实离我们生活的地方并不远。
按照流行的说法，应该是一个和现实世界有些重叠的平行空间。
仙界其实就是最适合人生活的地方，那里有长年之光景，月不夜之山川。宝盖层台四时明媚。
那里的仙人用金壶盛不死之酒，用琉璃藏延寿之丹。那里桃树花芳千年一谢，云英珍结，万载圆成。”
仙门应该有很多处，古人说：华表鹤声天外迥，蓬莱仙界海门通。这说明，大海里有仙门。
《南华经》里说：藐姑之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处子，不食五谷，吸风饮露。乘云气，御飞龙而游乎四海之外。
这说明，天上、山上都有仙门。
甚至是一株花草，一片瓦砾、一只茶杯，里面都有大乾坤。
更不用说，十大洞天、三十六小洞天、七十二福地。这些都可能是存在仙门。
我理解，仙境是因仙人而生，可以说有仙人的地方就是仙境。但是各个仙境之间并不一定是连在一起的。
比如《列子》里说过：黄帝昼寝，梦游华胥氏之国。非舟车足力之所及，神游而已。
其国无师长，自然而已。其民无嗜，自然而已。不知乐生，不知恶死，故无夭殇。不知亲己，不知疏物，故无憎。不知背逆，不知向顺，故无利害。
乘空如履实，寝虚若处。云雾不其视，雷霆不乱其听，美恶不滑其心，山谷不踬其步，神行而已。
很明显，华胥之国应该是一处仙境。
后来，黄帝到崆峒山找已经成仙的广成子问道，说明崆峒山也有仙门存在。
而最终黄帝是在黄山太平湖一带采药炼丹升仙的，这说明，那里也有仙境仙门。
所以，我觉得，只要有得道者居之，处处皆是仙乡。
仙境里的仙人想要到其他仙境去，可以用特殊的手段，快速到达，其实类似于虫洞。
也可以潇潇洒洒从人间过去，这也是自古以来经常有人会遇到神仙，或者目睹神仙过境的原因。
现在，我再说一下自己的感受。
小时候，我曾经背着家人爬到祖洞里，你们应该是去过的。
那个地方非常古老，族里人都传说，有上古大能把一尊神兽镇压在里面。
我那时候好奇，想看看神兽是什么样子，结果进去之后发现外洞什么都没有，但是有个洞口通向里面。
我下了很大的决心才钻过去，结果发现里面很大，比我们村子还大，而且非常吓人，到处都闪着红光，就像是被血水泡过一样。
我吓坏了，就往外跑，好在也没有遇上神兽或者其他东西，还算顺利地爬出来了。
事后，我不敢和任何人说。
不过，这事儿还是被伯父发现了。
他问我看到了什么，我就实话实说。
当时他显得很高兴，把我抱起来，说我去的地方其实是蚩尤的洞府。
蚩尤死后精魂化为神兽混沌，神兽虽然是害兽，但也是一种仙，所以他的洞府也是一个仙境。
就是那次，伯父认定我有道缘。”
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最让人唏嘘的是，老道还为此丢掉了命。
汤圆连连叹气，此刻再想起来，那位老道爷长得慈眉善目，貌似还是不错的。
老蒋说话时，李旦一直在认真听，希望能从他的言辞之间找到漏洞，但是看起来，他根本没有撒谎。
刘诺也一直在留意着老蒋的面色和上特殊气场的变化，这是她独有的能力，不过和李旦一样，她也没能发现什么异常。
两人对视了一眼，都确认老蒋没有撒谎。
不过，对于道门所讲的成仙、仙界这些事，李旦一直是持怀疑态度的。
虽然，有时候他心底也有那么一丝期待，希望确实存在那样一个地方，或许自己可以和父亲在那里相会。
哪怕是有，也绝对不会是什么仙界。
这个似有似无的地方牵动了太多人心，父亲的失踪与此有关，蒂娜小姐的秘密估计也和这个地方有关，陈洁在找、郑琪在找、苟文生也在找。
自己参与进来不到半年，为此死去的人却太多太多了
……
汤圆倒是没有这些心障，反而显得兴趣浓厚，他擦了擦嘴看向老蒋问道：
“我以前看李白的诗就很向往所谓的神仙胜境，霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
你看，这有多美！
不过，以前我始终认为这些都是迷信而已，正所谓海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。
在你们道家人的眼里，仙界真的存在吗？”
“你不是已经知道了吗？”
老蒋没有直接回答，而是反问了一句，然后又接着说道：
“修道之所以难，主要还是在一个诚字，所谓诚我理解第一步就是要信，俗话说信则有，不信则无。这话听起来扯淡，实际上是真理。
比如，你读李白的诗，觉得仙界很美，脑子里自然就会有一个印象，这时候你是信的。
但是过后你又觉得李白只是在做梦，那个想象就没了，对你来说仙界就时假的。
我说这些话的意思是，仙界只接纳有缘之人。
比如，陶渊明说渔人偶遇桃花源。桃花源应该就是仙界的一部分，不过渔人出来，众人都把这事当猎奇来看，存的心思就是不信，自然没有人能再找到。
这个不限于道门，其他信仰也是一样的。
比如，一百年前，有一位名人到普陀山游览。站在山上向下一看，海天辽阔，庙宇如波，绿树与海雾相互映衬，宛如置天国一样美妙。
这个时候，他忽然就听到了万钟齐鸣，闻到了天上琼花的香味，看到了众多衣着华丽的神人、仙女向他朝拜。
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老蒋能说出这番话来，就说明，对这些事他是深入思考过的，而且对于自己的道门理念，也是十分尊崇的。
虽然他一直是在家修行，却也不是个附庸风雅之辈。
想到这里，李旦把话接了过来:
“你理解的仙界到底是什么样子，平常能感觉到吗？”
见李旦终于开口，老蒋脸上的笑容更盛。
“好，我先回答你第一个问题，年轻的时候读了很多道门的经典之后，加上后来阅历增多，我也思考过一些。
我理解，仙境其实离我们生活的地方并不远。
按照流行的说法，应该是一个和现实世界有些重叠的平行空间。
仙界其实就是最适合人生活的地方，那里有长年之光景，月不夜之山川。宝盖层台四时明媚。
那里的仙人用金壶盛不死之酒，用琉璃藏延寿之丹。那里桃树花芳千年一谢，云英珍结，万载圆成。”
仙门应该有很多处，古人说：华表鹤声天外迥，蓬莱仙界海门通。这说明，大海里有仙门。
《南华经》里说：藐姑之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处子，不食五谷，吸风饮露。乘云气，御飞龙而游乎四海之外。
这说明，天上、山上都有仙门。
甚至是一株花草，一片瓦砾、一只茶杯，里面都有大乾坤。
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我理解，仙境是因仙人而生，可以说有仙人的地方就是仙境。但是各个仙境之间并不一定是连在一起的。
比如《列子》里说过：黄帝昼寝，梦游华胥氏之国。非舟车足力之所及，神游而已。
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很明显，华胥之国应该是一处仙境。
后来，黄帝到崆峒山找已经成仙的广成子问道，说明崆峒山也有仙门存在。
而最终黄帝是在黄山太平湖一带采药炼丹升仙的，这说明，那里也有仙境仙门。
所以，我觉得，只要有得道者居之，处处皆是仙乡。
仙境里的仙人想要到其他仙境去，可以用特殊的手段，快速到达，其实类似于虫洞。
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我那时候好奇，想看看神兽是什么样子，结果进去之后发现外洞什么都没有，但是有个洞口通向里面。
我下了很大的决心才钻过去，结果发现里面很大，比我们村子还大，而且非常吓人，到处都闪着红光，就像是被血水泡过一样。
我吓坏了，就往外跑，好在也没有遇上神兽或者其他东西，还算顺利地爬出来了。
事后，我不敢和任何人说。
不过，这事儿还是被伯父发现了。
他问我看到了什么，我就实话实说。
当时他显得很高兴，把我抱起来，说我去的地方其实是蚩尤的洞府。
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