几个人就这样一路走，一路游山玩水，一路谈古论今。
这一天他们来到了古城洛阳。
阴阳五行，华夏人历来以南为阳北为阴，洛阳因处洛水之南而得名。
以洛阳为中心的河洛地区是华夏文明的重要发祥地。古代伏羲、女娲、黄帝、唐尧、虞舜、夏禹等神话多从此传出。夏太康迁都斟，商汤定都西毫；武王伐纣，八百诸侯会孟津；周公辅政，迁九鼎于洛邑。平王东迁，高祖都洛，光武中兴，魏晋相禅，孝文改制，隋唐盛世，后梁唐晋，共十三个王朝在此建都。
班固在这里写汉书，司马光在此著资治通鉴，建安七子、竹林七贤、金谷二十四友在此云集。左思一篇“三都赋”曾使“洛阳纸贵”。
路上这几个人就商量好了，到了洛阳要好好玩玩。
只是很可惜，看牡丹开花的季节已过。
白马寺是必去的，古印度僧人摄摩腾、竺法兰徒步穿越帕米尔高原，以白马驮经和佛的画像到洛阳，汉明帝下旨在洛阳西雍门外三里御道北兴建僧院。为纪念白马驮经，取名白马寺。
这里是华夏第一次西天求法，这里是最早来花夏传法的僧人的居所。摄摩腾、竺法兰译出了第一部汉文佛经——四十二章经。
第一个汉人僧人从这里走出，……这里发生过不知多少个第一。
晨钟暮鼓，时光流转，白马寺里流转着千年梵唱，有着一份挥洒不去的悠远和沧桑。
慧雨对这佛教圣地心仪和想往已久，出现在眼前的白马寺让他心痛。正应了张继那首诗：白马驮经事已空，断碑残刹见遗踪，潇潇茅房秋风起，一夜雨声羈思浓。
所谓高兴而来，扫兴而归。本来他们还想到龙门石窟一游，这样一来也没了兴致。
秦月和谭五倒没什么，我们知道这两个人不管到什么地方，都不过是满足于一走一过；因为无论如何白马寺他们来过了。
也别以为这两个人是喜好游山玩水人中的另类，不是的。这样的人在到处游玩的人中，即使算不上重要一族，也绝不在少数。他们可不认为自己去了这个地方是一无所获？一点也不。因为当有人说起这个地方，他就可以洋洋自得地说：“这个地方呀？我去过。”
少夫人是个见庙就上香，见佛就拜的虔诚信徒，寺庙的败落没有妨碍她朝拜。她只是多了几分感慨，只是对兵荒马乱更加深恶痛绝。
和白马寺多次遭战火摧毁一样，洛阳也不能幸免。十三个王朝没有留下多少东西，倒是洛水还在古城北侧静静的流淌。
本来几人是准备在这里多待几天，结果只住了一夜就动身西进了。
从洛阳一路西行，又走了数日，一行人来到了关中门户——潼关。
北临黄河，南踞山腰，因“河在关内南流潼激关山，因谓之潼关”。
这里地势险要，南有秦岭，东南有禁谷，谷南又有十二连城。北有渭、洛二川会黄河抱关而下。西近华岳，周围山连山，峰连峰，谷深崖绝，山高路侠，只有一条狭窄的羊肠小道，往来仅容一车一马。
所谓“细路险与猿猴争”、“人间路止潼关险”。
唐代大诗人杜甫游此后留诗一首：“丈人视要处，窄狭容单车。艰难奋长戟，万古用一夫。”
加之潼关的地理位置又十分重要，是东进中原和西进关中的必由之路，历来是兵家必争之地。因此而紧随山海关之后，被称为天下第二关。
三国演义中，曹操和马超、韩遂在这里大战，使潼关扬名天下。是不是真实的历史故事，不得而知，反正潼关城里还有马超刺槐留下。
就算已经有些年没经历战火了，但毕竟是军事重镇，总保持这高度戒备。所以潼关城门早开晚关，每天只开一次。过往人员一般是要住一夜的，秦月这一行人也不例外。
少夫人这一次出远门算是开了眼界，无论走到哪儿里，都不肯错过好玩的去处。
一安顿下来，她就问秦月，潼关附近有无名胜？秦月怎会知道？但鼻子下有嘴巴，一打听还真有一处游人必到的地方，叫做佛头崖。慧雨说这个地方，他也听说过。
秦月出去问好了路，几个人就赶了过去。
这里是潼关境内秦岭的最高一座山，因山体酷似佛首而得名。
因山顶长年白云缭绕又称白云山。佛头崖山势峻峭，直若刀劈。崖上树木挺拔，郁郁葱葱。山径蜿蜒曲折，又称“十八盘”。人行其上，若步云梯。
佛头崖有唐贞观年间兴建的菩萨庙一座。正殿五間，僧舍十间，庙院依山临壑。
庙前古树参天，庙后悬崖绝壁。站在山崖上，环顾山间，重峦叠翠，云雾缭绕，秀治欲滴。凭山远眺，田陌村舍，滔滔黄河滚滚渭水尽收眼底。
几个人被这景色深深的吸引，用少夫人的话说，真想就住在这里了。
这里因潼关妙善公主在此学佛行法，最终在山顶佛崖寺修成千眼千手菩萨的传说而驰名。以佛为山名，以佛为寺名，以千手佛为核心，给佛头崖蒙上了一层神秘的面纱。使这里到处有故事，处处有传说。
就说那一块块大石吧！千钧欲坠的是“缠脚石”，怒目圆睁的是“狮面石”，老态龙钟的是“神龟石”，横刀立马的是“回马石”。
有“平安亭”、“讲经棚”、“凉裙树”、“归真洞”、“情人峰”，有见证妙善公主拯救众生的“黄龙潭”、“黑龙潭”。
群山也奇峰林立，有由佛头山主峰与侧峰组合而成的巨大卧佛，有睡意朦胧的“唐僧小憩”、有惟妙惟肖的“老人背山”、有威风八面的“将军峰”。还有栩栩如生的“孔雀梁”，小巧玲珑的“葫芦石”……
少夫人深有感触的说，我们简直就是走进了传说和故事之中了。
回到住处，店家说，潼关还有一佳景，叫做风陵晓渡，最好是清晨去观赏。
第二天一早，几个人出城后绕道去了风陵渡口。
潼关又地处黄河，渭河的交汇处，同样也是水路交通的要道。
淡文远有诗云：“洪波一片接天时，几叶扁舟渡晓晴。秦晋漫云南北限，此陵自古达潼城。”
风陵，传说是女娲的墓地。
天刚拂晓，沉睡的黄河刚刚醒来，岸上的树影依稀可辨时，南来北往的客商就到这里集结。
推车的、骑马的、赶牲口的、荷担的、负囊的……接踵而至，好不热闹。
有的赶路，有的侯渡，有的则已经坐在船头泛舟中流。
遥望黄河上下，烟雾茫茫，桅灯闪烁。船只南北驰骋，彩帆东西争扬。侧耳倾听，哗哗的水声，吱吱的撸声，高亢的号子声，顾客的呼喊声，鸟声，钟声，汇合在一起。几个人终于明白了，什么是风陵晓渡和风陵晓渡的妙处。
几个人继续的西行，到达临潼时他们游览了华清宫。
华清宫是唐代帝王的别宫。背山面渭河，倚骊峰山势而建。
曾经是规模宏大，建筑壮丽，楼台馆殿，遍布骊山上下。
唐诗人白居易有诗云：“高高骊山上有宫，朱楼紫殿三四重。”
骊山景色益人，更有温泉据说可荡邪去疾。
传说在西周时期，就已经成了周天子游兴之地。
秦始皇砌石起宇，汉武帝加修饰。北周武帝天和四年，令大家宰宇文护造皇汤石井。隋文帝开皇三年，列植松柏千株，修房建宇。
到唐代逐渐成规模。唐太宗贞观十八年，诏左卫大将军姜行本、将作大匠闫立德建宫室楼阁，赐名“汤泉宫”。唐高宗咸亨二年，改名“温泉宫”。
唐玄宗天宝六载，更名为“华清宫”。华清宫因在骊山，也叫骊山宫。
华清宫始建于唐代，鼎盛于唐玄宗执政以后。他几乎每年十月都来此，岁末离开。故有“十月一日天子来，青绳御路无尘埃”之名句。从开元二年到天宝十四年，四十余年的时间里，唐玄宗先后出游清华宫三十八次。“千乘万旗被原野，云霞草木相輝光”，“八十一车千万骑，朝有宴飲暮有赐”等诗句，充分表达了华清宫那时的盛况。
但是，安史之乱，随着唐玄宗的垮台，华清宫也败落了。
出现在秦月几个人眼前的华清宫，已经看不出这里曾经的辉煌，只有残墙断壁。游人很少，但还是有的。
有人指给他们，当年扬贵妃专用的贵妃池，据说浴池是呈莲花状。进不到里边，他们就在在外边看了看这个贵妃池。
少夫人问：有这样好的温泉，曾经那么多建筑，为什么会如此败落呢？
慧雨说应该和王朝的都城东迁有关，离皇城那么远，谁会为洗温泉大老远来这里呢？
“其实，很多的繁华和人文景观，常常是帝王的骄奢淫逸和奢侈无度所造就。”慧雨有感而发。
师公说得应该有道理，秦月心里想。
这一天他们来到了古城洛阳。
阴阳五行，华夏人历来以南为阳北为阴，洛阳因处洛水之南而得名。
以洛阳为中心的河洛地区是华夏文明的重要发祥地。古代伏羲、女娲、黄帝、唐尧、虞舜、夏禹等神话多从此传出。夏太康迁都斟，商汤定都西毫；武王伐纣，八百诸侯会孟津；周公辅政，迁九鼎于洛邑。平王东迁，高祖都洛，光武中兴，魏晋相禅，孝文改制，隋唐盛世，后梁唐晋，共十三个王朝在此建都。
班固在这里写汉书，司马光在此著资治通鉴，建安七子、竹林七贤、金谷二十四友在此云集。左思一篇“三都赋”曾使“洛阳纸贵”。
路上这几个人就商量好了，到了洛阳要好好玩玩。
只是很可惜，看牡丹开花的季节已过。
白马寺是必去的，古印度僧人摄摩腾、竺法兰徒步穿越帕米尔高原，以白马驮经和佛的画像到洛阳，汉明帝下旨在洛阳西雍门外三里御道北兴建僧院。为纪念白马驮经，取名白马寺。
这里是华夏第一次西天求法，这里是最早来花夏传法的僧人的居所。摄摩腾、竺法兰译出了第一部汉文佛经——四十二章经。
第一个汉人僧人从这里走出，……这里发生过不知多少个第一。
晨钟暮鼓，时光流转，白马寺里流转着千年梵唱，有着一份挥洒不去的悠远和沧桑。
慧雨对这佛教圣地心仪和想往已久，出现在眼前的白马寺让他心痛。正应了张继那首诗：白马驮经事已空，断碑残刹见遗踪，潇潇茅房秋风起，一夜雨声羈思浓。
所谓高兴而来，扫兴而归。本来他们还想到龙门石窟一游，这样一来也没了兴致。
秦月和谭五倒没什么，我们知道这两个人不管到什么地方，都不过是满足于一走一过；因为无论如何白马寺他们来过了。
也别以为这两个人是喜好游山玩水人中的另类，不是的。这样的人在到处游玩的人中，即使算不上重要一族，也绝不在少数。他们可不认为自己去了这个地方是一无所获？一点也不。因为当有人说起这个地方，他就可以洋洋自得地说：“这个地方呀？我去过。”
少夫人是个见庙就上香，见佛就拜的虔诚信徒，寺庙的败落没有妨碍她朝拜。她只是多了几分感慨，只是对兵荒马乱更加深恶痛绝。
和白马寺多次遭战火摧毁一样，洛阳也不能幸免。十三个王朝没有留下多少东西，倒是洛水还在古城北侧静静的流淌。
本来几人是准备在这里多待几天，结果只住了一夜就动身西进了。
从洛阳一路西行，又走了数日，一行人来到了关中门户——潼关。
北临黄河，南踞山腰，因“河在关内南流潼激关山，因谓之潼关”。
这里地势险要，南有秦岭，东南有禁谷，谷南又有十二连城。北有渭、洛二川会黄河抱关而下。西近华岳，周围山连山，峰连峰，谷深崖绝，山高路侠，只有一条狭窄的羊肠小道，往来仅容一车一马。
所谓“细路险与猿猴争”、“人间路止潼关险”。
唐代大诗人杜甫游此后留诗一首：“丈人视要处，窄狭容单车。艰难奋长戟，万古用一夫。”
加之潼关的地理位置又十分重要，是东进中原和西进关中的必由之路，历来是兵家必争之地。因此而紧随山海关之后，被称为天下第二关。
三国演义中，曹操和马超、韩遂在这里大战，使潼关扬名天下。是不是真实的历史故事，不得而知，反正潼关城里还有马超刺槐留下。
就算已经有些年没经历战火了，但毕竟是军事重镇，总保持这高度戒备。所以潼关城门早开晚关，每天只开一次。过往人员一般是要住一夜的，秦月这一行人也不例外。
少夫人这一次出远门算是开了眼界，无论走到哪儿里，都不肯错过好玩的去处。
一安顿下来，她就问秦月，潼关附近有无名胜？秦月怎会知道？但鼻子下有嘴巴，一打听还真有一处游人必到的地方，叫做佛头崖。慧雨说这个地方，他也听说过。
秦月出去问好了路，几个人就赶了过去。
这里是潼关境内秦岭的最高一座山，因山体酷似佛首而得名。
因山顶长年白云缭绕又称白云山。佛头崖山势峻峭，直若刀劈。崖上树木挺拔，郁郁葱葱。山径蜿蜒曲折，又称“十八盘”。人行其上，若步云梯。
佛头崖有唐贞观年间兴建的菩萨庙一座。正殿五間，僧舍十间，庙院依山临壑。
庙前古树参天，庙后悬崖绝壁。站在山崖上，环顾山间，重峦叠翠，云雾缭绕，秀治欲滴。凭山远眺，田陌村舍，滔滔黄河滚滚渭水尽收眼底。
几个人被这景色深深的吸引，用少夫人的话说，真想就住在这里了。
这里因潼关妙善公主在此学佛行法，最终在山顶佛崖寺修成千眼千手菩萨的传说而驰名。以佛为山名，以佛为寺名，以千手佛为核心，给佛头崖蒙上了一层神秘的面纱。使这里到处有故事，处处有传说。
就说那一块块大石吧！千钧欲坠的是“缠脚石”，怒目圆睁的是“狮面石”，老态龙钟的是“神龟石”，横刀立马的是“回马石”。
有“平安亭”、“讲经棚”、“凉裙树”、“归真洞”、“情人峰”，有见证妙善公主拯救众生的“黄龙潭”、“黑龙潭”。
群山也奇峰林立，有由佛头山主峰与侧峰组合而成的巨大卧佛，有睡意朦胧的“唐僧小憩”、有惟妙惟肖的“老人背山”、有威风八面的“将军峰”。还有栩栩如生的“孔雀梁”，小巧玲珑的“葫芦石”……
少夫人深有感触的说，我们简直就是走进了传说和故事之中了。
回到住处，店家说，潼关还有一佳景，叫做风陵晓渡，最好是清晨去观赏。
第二天一早，几个人出城后绕道去了风陵渡口。
潼关又地处黄河，渭河的交汇处，同样也是水路交通的要道。
淡文远有诗云：“洪波一片接天时，几叶扁舟渡晓晴。秦晋漫云南北限，此陵自古达潼城。”
风陵，传说是女娲的墓地。
天刚拂晓，沉睡的黄河刚刚醒来，岸上的树影依稀可辨时，南来北往的客商就到这里集结。
推车的、骑马的、赶牲口的、荷担的、负囊的……接踵而至，好不热闹。
有的赶路，有的侯渡，有的则已经坐在船头泛舟中流。
遥望黄河上下，烟雾茫茫，桅灯闪烁。船只南北驰骋，彩帆东西争扬。侧耳倾听，哗哗的水声，吱吱的撸声，高亢的号子声，顾客的呼喊声，鸟声，钟声，汇合在一起。几个人终于明白了，什么是风陵晓渡和风陵晓渡的妙处。
几个人继续的西行，到达临潼时他们游览了华清宫。
华清宫是唐代帝王的别宫。背山面渭河，倚骊峰山势而建。
曾经是规模宏大，建筑壮丽，楼台馆殿，遍布骊山上下。
唐诗人白居易有诗云：“高高骊山上有宫，朱楼紫殿三四重。”
骊山景色益人，更有温泉据说可荡邪去疾。
传说在西周时期，就已经成了周天子游兴之地。
秦始皇砌石起宇，汉武帝加修饰。北周武帝天和四年，令大家宰宇文护造皇汤石井。隋文帝开皇三年，列植松柏千株，修房建宇。
到唐代逐渐成规模。唐太宗贞观十八年，诏左卫大将军姜行本、将作大匠闫立德建宫室楼阁，赐名“汤泉宫”。唐高宗咸亨二年，改名“温泉宫”。
唐玄宗天宝六载，更名为“华清宫”。华清宫因在骊山，也叫骊山宫。
华清宫始建于唐代，鼎盛于唐玄宗执政以后。他几乎每年十月都来此，岁末离开。故有“十月一日天子来，青绳御路无尘埃”之名句。从开元二年到天宝十四年，四十余年的时间里，唐玄宗先后出游清华宫三十八次。“千乘万旗被原野，云霞草木相輝光”，“八十一车千万骑，朝有宴飲暮有赐”等诗句，充分表达了华清宫那时的盛况。
但是，安史之乱，随着唐玄宗的垮台，华清宫也败落了。
出现在秦月几个人眼前的华清宫，已经看不出这里曾经的辉煌，只有残墙断壁。游人很少，但还是有的。
有人指给他们，当年扬贵妃专用的贵妃池，据说浴池是呈莲花状。进不到里边，他们就在在外边看了看这个贵妃池。
少夫人问：有这样好的温泉，曾经那么多建筑，为什么会如此败落呢？
慧雨说应该和王朝的都城东迁有关，离皇城那么远，谁会为洗温泉大老远来这里呢？
“其实，很多的繁华和人文景观，常常是帝王的骄奢淫逸和奢侈无度所造就。”慧雨有感而发。
师公说得应该有道理，秦月心里想。