第四十二章，书院小节（礼，乐）
上午时分。
通常情况下，天气并不显得炎热。
所以郑礼才将需要在室外的射与御两门课程，安排在这一时分。
这两门课程结束，往往就代表时间来到中午。
弟子们一听郑礼宣布课程结束，便急匆匆赶往食堂。
在郑礼的言传身教下，他们排成一列，并不拥挤打闹。
安静的等候厨娘为他们递上中午的伙食。
今日的伙食还算不错，两块面包搭配婴儿拳头大小熏肉，和一颗此季节独有的水果。
这并不寒酸。
要知道寻常家庭大半时候只能啃着坚硬的黑面包，就着清水艰难吞入肚。
甚至较为困难的家庭，连黑面包都没有。
他们只能就着麦麸，草草和野菜混成一锅，借此勉强为生。
从食堂捎上一块面包，郑礼边啃边走入书院书房。
乐是郑礼最为头痛的课程。
这一门课程并不仅仅包含朗诵诗歌，学会舞蹈，学习乐器等。
在郑礼看来，这一门课程很重要，甚至不亚于礼和书。
它是人类对于美的认知，是对于文明文化的解读。
欣赏美，创造美，延续美。
文明独有的印记，就会潜藏在民族的血脉深处，化为不可分割的一部分。
同时，“乐”也是区分智慧生灵与野兽的途径。
因此，郑礼明白这门课的重要性。
可问题是，他确实听过很多歌，也能分辨出一些歌曲的是好好坏。
但让他制作乐器，学习舞蹈，挥墨作画可就有点难为他。
可没办法，谁让他是老师呢。
郑礼只能托人前往三猪镇，购买一批常见乐器的同时，也请教路过的吟游诗人唱歌和朗诵的技法。
由他亲自学习，随后教授给弟子们。
不是他不想请专业老师前来授课，而是花费真的承担不住。
在这方世界，知识是很宝贵的产物。
通常是作为大商人和贵族的所有物，并不属于最底层的平民和奴隶。
也没有贤者试图做出改变，让学识流通自下层社会。
这里讲究的是王侯将相真有种乎。
并且，费伦并不是很平和的世界，战乱频发，怪物游走在荒野。
想要知识繁盛发展，而恰恰需要和平的世界。
而且也没有一道主流思潮，尝试将知识的扩散作为学派的首要义务，扛起学下于野的重担。
所以长久以来，费伦都没有大规模的学术下移，最多也就只有好心的学者，收下廖廖几名平民弟子，让学识短暂的流通至下层。
专业的舞蹈老师，礼仪老师也如上述，是专门为贵族服务的产业，属于单人辅导。
即使如此，他的一个阶段课程，消耗的也不是一枚两枚龙金，最少也需要5枚。
郑礼有27名弟子，日后会有更多。
习惯服务于贵族，出入奢华场所，做惯单人辅导的专业老师，想要说服他们减少龙金，同时辅导27名弟子上课，估计郑礼会被骂的狗血淋头。
这也就导致郑礼只能亲力亲为。
从抽屉里翻出手风琴，郑礼对着乐谱，嘴中哼唱着诗歌。
他唱的并不算很动听。
但郑礼依旧尝试着，在他的心中，不能因为自己的缘故，导致弟子们缺失一门本不该缺少的课程。
既然只能自己做，那就再难也得学会。
或许并不像专业的老师那般悦耳，可他已然拼全力。
每次“乐”这一门课程将要开始时，他就会走入书房，趁着这段时间，再多练习几遍，争取在弟子们眼前，以最好的状态为他们授课。
一遍又一遍，郑礼拉动手风琴，哼唱着歌曲。
直到门外传来规律性的敲门声。
“老师，日晷显示快到上课时间了。”
门外传来杰特的声音，郑礼带上手风琴和乐谱，便和杰特一同前往教室。
教室内，弟子们端坐在课桌上，用期待的眼神目视走入的郑礼。
心中记下乐谱上的文字，用石墨制成的粉笔，在背后的白板上将其书写下来。
郑礼拍手吸引弟子们注意，用手指着白板，笑着道：“今天不是学习舞蹈，而是学习一首新的乐曲。”
“我会先唱几遍让你们熟悉这首乐曲，等你们熟悉之后。”
“我就会为你们配乐，由你们来合唱。”
弟子们点头表示明白。
便在他们的目光中，郑礼拉动手风琴，嘴里哼唱着歌曲。
……
“谁在这时没有房屋，就不必建筑。”
“谁在这时孤独，就永远孤独。”
“就醒着，读着，写着长信。”
“在林荫道上来回。”
“不安的游荡，当落叶纷飞。”
一曲结束，或许郑礼在专业人士眼中唱的并不算好，但在这群孩子们眼里，他所唱的便是最悦耳的歌声。
毕竟，除了父母，没有谁会像郑礼一样对他们好。
如雷的掌声响彻教室，郑礼挥手示意停下，就在孩子们的目光中继续哼唱几遍。
在弟子们表示已将旋律记下后，便由他起了个开头，带领弟子们合唱乐曲。
并在合唱结束后，郑礼还会让对这首歌感兴趣的弟子，教授他们手风琴的使用方法，并让他在其余弟子们的目光中，亲自尝试吟唱乐曲。
今日时间还算充分，他便让一些在舞蹈上有天分的弟子，在一旁为歌曲伴舞。
舞蹈，并不是郑礼教授。
而是由潘利尔的战士轮番指导，郑礼则在一旁学习。
潘利尔的战士们，人人都会一手战舞。
这也是荒野上生存的人类祭祀神灵和祈祷丰收时，需要掌握的技能。
这种舞蹈充斥荒野的蛮荒感，以不羁的内核及大开大合的动作为主。
或许，并不像贵族舞蹈那般优雅。
但他独属荒野的子民，蕴藏人类开拓不息的精神。
在歌声中，时间流逝飞快。
很快便是孩子们休息的时间，在这一小段时间内，郑礼也没有休息。
而是回返书房，做好待会授课的准备。
郑礼知道自己只是中人之姿，做不到天才那般面面俱到，只能从细节处出发，尽量做到勤能补拙。
“礼”这一门课程，其实深层含义是一种规则。
是指导人们小至日常生活，大至国度运行的规矩。
是潜移默化的影响。
但以郑礼目前的情况，还不做不到上述要求。
他只能先从弟子们开始做起，用蕴含“仁”“义”“德”等思想内核的故事和典故，缓慢改变弟子们的想法。
让他们明白仁是什么，为什么要行仁义，我们的目标如何实现。
而且，他并不是很想制造出一种束缚。
他只想将哪些璀璨的美好品质，一种向往，保留下去，而不是作为束缚让人们遵守，强硬的要求，只会让事物的发展脱离本来的轨迹。
今日，他准备将“三国演义”本土化一波，将其教授给弟子们这一故事。
当然，具体的细节也会经过郑礼处理，使其更符合这方世界人们的认知。
但具体的思想内核，郑礼并不准备修改。
将教案的内容记在心间，郑礼抬头望窗。
外界阳光正烈，上课的时间又快到了。
通常情况下，天气并不显得炎热。
所以郑礼才将需要在室外的射与御两门课程，安排在这一时分。
这两门课程结束，往往就代表时间来到中午。
弟子们一听郑礼宣布课程结束，便急匆匆赶往食堂。
在郑礼的言传身教下，他们排成一列，并不拥挤打闹。
安静的等候厨娘为他们递上中午的伙食。
今日的伙食还算不错，两块面包搭配婴儿拳头大小熏肉，和一颗此季节独有的水果。
这并不寒酸。
要知道寻常家庭大半时候只能啃着坚硬的黑面包，就着清水艰难吞入肚。
甚至较为困难的家庭，连黑面包都没有。
他们只能就着麦麸，草草和野菜混成一锅，借此勉强为生。
从食堂捎上一块面包，郑礼边啃边走入书院书房。
乐是郑礼最为头痛的课程。
这一门课程并不仅仅包含朗诵诗歌，学会舞蹈，学习乐器等。
在郑礼看来，这一门课程很重要，甚至不亚于礼和书。
它是人类对于美的认知，是对于文明文化的解读。
欣赏美，创造美，延续美。
文明独有的印记，就会潜藏在民族的血脉深处，化为不可分割的一部分。
同时，“乐”也是区分智慧生灵与野兽的途径。
因此，郑礼明白这门课的重要性。
可问题是，他确实听过很多歌，也能分辨出一些歌曲的是好好坏。
但让他制作乐器，学习舞蹈，挥墨作画可就有点难为他。
可没办法，谁让他是老师呢。
郑礼只能托人前往三猪镇，购买一批常见乐器的同时，也请教路过的吟游诗人唱歌和朗诵的技法。
由他亲自学习，随后教授给弟子们。
不是他不想请专业老师前来授课，而是花费真的承担不住。
在这方世界，知识是很宝贵的产物。
通常是作为大商人和贵族的所有物，并不属于最底层的平民和奴隶。
也没有贤者试图做出改变，让学识流通自下层社会。
这里讲究的是王侯将相真有种乎。
并且，费伦并不是很平和的世界，战乱频发，怪物游走在荒野。
想要知识繁盛发展，而恰恰需要和平的世界。
而且也没有一道主流思潮，尝试将知识的扩散作为学派的首要义务，扛起学下于野的重担。
所以长久以来，费伦都没有大规模的学术下移，最多也就只有好心的学者，收下廖廖几名平民弟子，让学识短暂的流通至下层。
专业的舞蹈老师，礼仪老师也如上述，是专门为贵族服务的产业，属于单人辅导。
即使如此，他的一个阶段课程，消耗的也不是一枚两枚龙金，最少也需要5枚。
郑礼有27名弟子，日后会有更多。
习惯服务于贵族，出入奢华场所，做惯单人辅导的专业老师，想要说服他们减少龙金，同时辅导27名弟子上课，估计郑礼会被骂的狗血淋头。
这也就导致郑礼只能亲力亲为。
从抽屉里翻出手风琴，郑礼对着乐谱，嘴中哼唱着诗歌。
他唱的并不算很动听。
但郑礼依旧尝试着，在他的心中，不能因为自己的缘故，导致弟子们缺失一门本不该缺少的课程。
既然只能自己做，那就再难也得学会。
或许并不像专业的老师那般悦耳，可他已然拼全力。
每次“乐”这一门课程将要开始时，他就会走入书房，趁着这段时间，再多练习几遍，争取在弟子们眼前，以最好的状态为他们授课。
一遍又一遍，郑礼拉动手风琴，哼唱着歌曲。
直到门外传来规律性的敲门声。
“老师，日晷显示快到上课时间了。”
门外传来杰特的声音，郑礼带上手风琴和乐谱，便和杰特一同前往教室。
教室内，弟子们端坐在课桌上，用期待的眼神目视走入的郑礼。
心中记下乐谱上的文字，用石墨制成的粉笔，在背后的白板上将其书写下来。
郑礼拍手吸引弟子们注意，用手指着白板，笑着道：“今天不是学习舞蹈，而是学习一首新的乐曲。”
“我会先唱几遍让你们熟悉这首乐曲，等你们熟悉之后。”
“我就会为你们配乐，由你们来合唱。”
弟子们点头表示明白。
便在他们的目光中，郑礼拉动手风琴，嘴里哼唱着歌曲。
……
“谁在这时没有房屋，就不必建筑。”
“谁在这时孤独，就永远孤独。”
“就醒着，读着，写着长信。”
“在林荫道上来回。”
“不安的游荡，当落叶纷飞。”
一曲结束，或许郑礼在专业人士眼中唱的并不算好，但在这群孩子们眼里，他所唱的便是最悦耳的歌声。
毕竟，除了父母，没有谁会像郑礼一样对他们好。
如雷的掌声响彻教室，郑礼挥手示意停下，就在孩子们的目光中继续哼唱几遍。
在弟子们表示已将旋律记下后，便由他起了个开头，带领弟子们合唱乐曲。
并在合唱结束后，郑礼还会让对这首歌感兴趣的弟子，教授他们手风琴的使用方法，并让他在其余弟子们的目光中，亲自尝试吟唱乐曲。
今日时间还算充分，他便让一些在舞蹈上有天分的弟子，在一旁为歌曲伴舞。
舞蹈，并不是郑礼教授。
而是由潘利尔的战士轮番指导，郑礼则在一旁学习。
潘利尔的战士们，人人都会一手战舞。
这也是荒野上生存的人类祭祀神灵和祈祷丰收时，需要掌握的技能。
这种舞蹈充斥荒野的蛮荒感，以不羁的内核及大开大合的动作为主。
或许，并不像贵族舞蹈那般优雅。
但他独属荒野的子民，蕴藏人类开拓不息的精神。
在歌声中，时间流逝飞快。
很快便是孩子们休息的时间，在这一小段时间内，郑礼也没有休息。
而是回返书房，做好待会授课的准备。
郑礼知道自己只是中人之姿，做不到天才那般面面俱到，只能从细节处出发，尽量做到勤能补拙。
“礼”这一门课程，其实深层含义是一种规则。
是指导人们小至日常生活，大至国度运行的规矩。
是潜移默化的影响。
但以郑礼目前的情况，还不做不到上述要求。
他只能先从弟子们开始做起，用蕴含“仁”“义”“德”等思想内核的故事和典故，缓慢改变弟子们的想法。
让他们明白仁是什么，为什么要行仁义，我们的目标如何实现。
而且，他并不是很想制造出一种束缚。
他只想将哪些璀璨的美好品质，一种向往，保留下去，而不是作为束缚让人们遵守，强硬的要求，只会让事物的发展脱离本来的轨迹。
今日，他准备将“三国演义”本土化一波，将其教授给弟子们这一故事。
当然，具体的细节也会经过郑礼处理，使其更符合这方世界人们的认知。
但具体的思想内核，郑礼并不准备修改。
将教案的内容记在心间，郑礼抬头望窗。
外界阳光正烈，上课的时间又快到了。