第八百二十三章：自尊心为负的裕王
裕王可不认为英明睿智的父皇会对子弱母壮的格局看不明白。如果真是自己要死了，嘉靖绝对没有理由这么干。</P></p>
如果自己不死，还这么干。</P></p>
裕王一想到这里，气得一个人在书房屏风后面的床上把被子都给咬穿了。这不就是嫌弃自己傻，好让李妃以后当助手呢。</P></p>
这几乎是唯一的解释。</P></p>
原来是自己太蠢了？想到这个答案的裕王真的有给自己气哭了。为什么要这样呢？而且联系李妃一副云淡风轻的样子，这不就是谅自己也想不明白干脆没说吗？</P></p>
虽然，裕王也承认李妃很多时候确是聪慧过人，但那不过是她很少接触，所以才能以局外人的身份来分析而已。这要是一开始也参合其中，还不是要被迷了眼。凭什么都觉得自己笨呢？</P></p>
这一晚，裕王的自尊心遭受到了万箭穿心的打击。</P></p>
为了向父皇、李妃证明，自己也不弱。裕王接下来几天都把自己关在书房。</P></p>
既然名实之别是更深层次的东西，那么就围绕着先前李妃讨论时说的一实多名进行分析。虽然这些是形而上的思考。是以往裕王避之不及的东西，但现在也是要硬着头皮上了。</P></p>
李妃这几天经常来书房门口晃悠。</P></p>
期间王府正妃也过来了几次。</P></p>
两女人闲得没事就在院子里讨论其各自的发簪。</P></p>
李妃说自己簪子是母亲当年的嫁妆，进宫做婢女时带着不忘恩情教诲。</P></p>
陈妃说自己簪子是成婚时母亲亲自挑买的嫁妆，母亲的辛苦自是不敢忘。</P></p>
紧接着，陈妃说，这簪子其实是京城里簪子王吴三的杰作，据说是封关的手艺，往后再没有了，因此也得小心拿捏着。</P></p>
李妃说，其簪子在进宫途中，连带行李箱还摔了一次，就这也没摔坏，真是吉星高照。</P></p>
裕王在书房原本是听着外面有人稀稀疏疏说话，想着喊谁驱赶一下，走了几步就听到是李妃陈妃的拉家常。</P></p>
只是这一听却不得了。</P></p>
原先裕王正在纠结一实多名呢。这一下却给了启发。同样是簪子，当我从不同的角度去刻画去定名是，所要达到的效果是完全不同的。</P></p>
那么进一步自然就会得出，一实多名，多名而不同效。</P></p>
所以天命周期确实是在汉人、泰西人、倭人之间有所不同。甚至可以说差别天壤之别。但这个差距是人的肉体带来的吗？还是灵魂带来的，还是思想带来的，还是地域带来的。</P></p>try{ggauto();} catch(ex){}
从不同的角度去标签定义人，可能得出不同的结果。甚至泰西人来了大明还算泰西人吗？</P></p>
泰西人、倭人的本质是什么？是什么让其与大明人区别开来。</P></p>
这一下子就完全推翻了父皇的天命论，因为其只是天命肉体论而已，而一类人，除了从肉体去定义，还有很多，甚至数之不尽的标签。</P></p>
所以，父皇可能错了？父皇知道吗？</P></p>
如果是错了，那这代价还是很大的，南直隶与浙江可都是朝廷赋税的主力地区。要是乱起来，后果不堪设想。而一切的罪魁祸首，就是自己先前在南京瞎记日记。</P></p>
裕王，一想通这里，立马就要开门进万寿宫面圣，完全没管王府这临近两三天过年，愣是一点也没布置。</P></p>
“王爷可有要事？何不用了午膳再走”平日里难得跟裕王搭话的王府正妃陈妃先关心了起来。</P></p>
裕王相当差异，李妃跟陈妃怎么这么亲密了。手拉手，看着有些不正常。</P></p>
“你们两现在倒是走得亲近。也是难得”裕王没有第一时间回复问话。</P></p>
“是父皇这一年来让姐姐与我一起研习新学好教授皇子，因而熟络了些，确实没以前生分”李妃连忙回应道。</P></p>
“陈妃也学新学？”裕王这会儿真的是要给气炸了，李妃压自己一头就算了。如果陈妃学了新学也压自己一头，那自己的的头可有罪受了。</P></p>
这个世界怎么了，仿佛就是故意来恶心我朱载坖的一样。</P></p>
“是这样的，寡人有一个外藩朋友…………”</P></p>
裕王基本以我有一个朋友的模式把嘉靖的骚操作讲了出来。</P></p>
“我大明才是天命所归，九州中央之国，哪儿来的撮尔小邦敢大言不惭争夺天命？”陈妃根本没有顺着裕王的思路分析，为什么这么一个有缺陷的问题，该国国王还强行推行。</P></p>
“为什么呢？”裕王知道陈妃过往难得表现，干脆直接问了起来。</P></p>
“不过是一个妄想搅乱天命的番邦蛮夷而已，蛮夷做事，还需要考虑为什么吗？王爷往后还是少与这些番人交往吧。”陈妃理所当然地回应道。</p></div>
如果自己不死，还这么干。</P></p>
裕王一想到这里，气得一个人在书房屏风后面的床上把被子都给咬穿了。这不就是嫌弃自己傻，好让李妃以后当助手呢。</P></p>
这几乎是唯一的解释。</P></p>
原来是自己太蠢了？想到这个答案的裕王真的有给自己气哭了。为什么要这样呢？而且联系李妃一副云淡风轻的样子，这不就是谅自己也想不明白干脆没说吗？</P></p>
虽然，裕王也承认李妃很多时候确是聪慧过人，但那不过是她很少接触，所以才能以局外人的身份来分析而已。这要是一开始也参合其中，还不是要被迷了眼。凭什么都觉得自己笨呢？</P></p>
这一晚，裕王的自尊心遭受到了万箭穿心的打击。</P></p>
为了向父皇、李妃证明，自己也不弱。裕王接下来几天都把自己关在书房。</P></p>
既然名实之别是更深层次的东西，那么就围绕着先前李妃讨论时说的一实多名进行分析。虽然这些是形而上的思考。是以往裕王避之不及的东西，但现在也是要硬着头皮上了。</P></p>
李妃这几天经常来书房门口晃悠。</P></p>
期间王府正妃也过来了几次。</P></p>
两女人闲得没事就在院子里讨论其各自的发簪。</P></p>
李妃说自己簪子是母亲当年的嫁妆，进宫做婢女时带着不忘恩情教诲。</P></p>
陈妃说自己簪子是成婚时母亲亲自挑买的嫁妆，母亲的辛苦自是不敢忘。</P></p>
紧接着，陈妃说，这簪子其实是京城里簪子王吴三的杰作，据说是封关的手艺，往后再没有了，因此也得小心拿捏着。</P></p>
李妃说，其簪子在进宫途中，连带行李箱还摔了一次，就这也没摔坏，真是吉星高照。</P></p>
裕王在书房原本是听着外面有人稀稀疏疏说话，想着喊谁驱赶一下，走了几步就听到是李妃陈妃的拉家常。</P></p>
只是这一听却不得了。</P></p>
原先裕王正在纠结一实多名呢。这一下却给了启发。同样是簪子，当我从不同的角度去刻画去定名是，所要达到的效果是完全不同的。</P></p>
那么进一步自然就会得出，一实多名，多名而不同效。</P></p>
所以天命周期确实是在汉人、泰西人、倭人之间有所不同。甚至可以说差别天壤之别。但这个差距是人的肉体带来的吗？还是灵魂带来的，还是思想带来的，还是地域带来的。</P></p>try{ggauto();} catch(ex){}
从不同的角度去标签定义人，可能得出不同的结果。甚至泰西人来了大明还算泰西人吗？</P></p>
泰西人、倭人的本质是什么？是什么让其与大明人区别开来。</P></p>
这一下子就完全推翻了父皇的天命论，因为其只是天命肉体论而已，而一类人，除了从肉体去定义，还有很多，甚至数之不尽的标签。</P></p>
所以，父皇可能错了？父皇知道吗？</P></p>
如果是错了，那这代价还是很大的，南直隶与浙江可都是朝廷赋税的主力地区。要是乱起来，后果不堪设想。而一切的罪魁祸首，就是自己先前在南京瞎记日记。</P></p>
裕王，一想通这里，立马就要开门进万寿宫面圣，完全没管王府这临近两三天过年，愣是一点也没布置。</P></p>
“王爷可有要事？何不用了午膳再走”平日里难得跟裕王搭话的王府正妃陈妃先关心了起来。</P></p>
裕王相当差异，李妃跟陈妃怎么这么亲密了。手拉手，看着有些不正常。</P></p>
“你们两现在倒是走得亲近。也是难得”裕王没有第一时间回复问话。</P></p>
“是父皇这一年来让姐姐与我一起研习新学好教授皇子，因而熟络了些，确实没以前生分”李妃连忙回应道。</P></p>
“陈妃也学新学？”裕王这会儿真的是要给气炸了，李妃压自己一头就算了。如果陈妃学了新学也压自己一头，那自己的的头可有罪受了。</P></p>
这个世界怎么了，仿佛就是故意来恶心我朱载坖的一样。</P></p>
“是这样的，寡人有一个外藩朋友…………”</P></p>
裕王基本以我有一个朋友的模式把嘉靖的骚操作讲了出来。</P></p>
“我大明才是天命所归，九州中央之国，哪儿来的撮尔小邦敢大言不惭争夺天命？”陈妃根本没有顺着裕王的思路分析，为什么这么一个有缺陷的问题，该国国王还强行推行。</P></p>
“为什么呢？”裕王知道陈妃过往难得表现，干脆直接问了起来。</P></p>
“不过是一个妄想搅乱天命的番邦蛮夷而已，蛮夷做事，还需要考虑为什么吗？王爷往后还是少与这些番人交往吧。”陈妃理所当然地回应道。</p></div>