第九百三十九章:朝廷的恩典
东厂的人很快接管了经济大学堂门口，高翰文率先走前去一个人撕开了封条。嘎吱一声，推开了大门。</P></p>
明明才三个月不见，竟然有种沧海桑田的感觉。</P></p>
“许公公，请吧。”</P></p>
走进去才发现，操场的杂草算是捡了个便宜，都到脚踝了。</P></p>
几条道路还算干净。除了隐隐有些血腥味，好些蚊子苍蝇在操场的草坪上飞来飞去觅食。远处树枝上还有几只乌鸦停在树枝上，看见有人进来，哇的一声，飞远了。</P></p>
“有人打扫？”许仪好奇地打量了一下眼前，诧异的问了一句。明明贴了封条，怎么还有人打扫呢？</P></p>
这一句话，立刻让身后的东厂番子与锦衣卫警觉起来，立刻鱼贯而入了二十来人前去探查一番。</P></p>
不多时，一个龙虎山的道士被带了出来。</P></p>
“张道长，你怎么在里面？”高翰文先生诧异地问起来。</P></p>
这个张道长虽然也姓张，但龙虎山姓张的多了去了，早就不是天师府嫡系了，愣是靠着自身的聪明，加上这一代天师张永绪年老放权不管事，愣是给弄到了个法师头衔，加上要来杭州研习校订道藏，直接就给升了高功。</P></p>
先前跟高翰文接触时，张道长给高翰文的印象也特别深刻。主要就是关于轮回的忧虑。如果存在轮回审判，那么世俗的法律审判不是在跟阴间争夺司法权吗？如果一切有轮回审判，甚至整个朝廷都是不该存在的，人怎么能向神争夺审判权呢？</P></p>
但是佛门千年来植入的轮回概念太深入人心了。深入到就连道门很多时候也在默认阎王轮回审判之说辞了。甚至有些也被收录到了道藏之中。</P></p>
但轮回这玩意一开始就跟道门的天道承负完全不是一个意思，甚至相悖的。承负讲的是，如果一个人干坏事，长期得不到制止，那么天道就会随机惩罚整个天下的某些人或者全部人。人只有自助才能天助，不自助，对不起，承受一边恶人的伤害后，还得再承受一遍天道的伤害。</P></p>
这就是为什么天下总有些人习惯了吃苦后，就会有源源不断的苦等着吃。这就是典型的不自助而遭到了天道承负的持续伤害。</P></p>
正是因为天道承负的随机性、不确定性，所以天下人都有责任区维护天下的公正道义。正所谓，路见不平拔刀相助，正是天道承负所倡导的。</P></p>try{ggauto();} catch(ex){}
但是天道承负这玩意，对于朝廷来说太反动了。如果有一个贪官酷吏，百姓就反对，那有一个昏君呢？那皇室的江山还怎么绵延万年呢？虽然秦以后就没超过300年，甚至安稳统治就没超过150年的王朝。但不耽误皇帝们世世代代想得美啊。</P></p>
天师府的源头可是张道陵，再往上就是黄巾起义了。说到底也是造反起家的。后世王朝对张家的持续收买，加上百姓也越来越不喜欢逼着自己冒险的天道承负，搞得现在天师府内部也很少强调这个概念了。只是传业时提一提，就略过去了。</P></p>
说到底，百姓就是喜欢躺着就有神仙来帮忙伸张正义的理论。但这种神仙存在吗？或者退一步讲神仙会在意百姓的公平正义吗？</P></p>
但要证明这个问题，就很复杂了。张道长作为聪明人，以前在龙虎山那是相当痛苦的。</P></p>
来到杭州，高翰文还跟张道长说过，证明这东西，其实主要是看课重复性，如果神会干涉人世间，那么这个神，那个神的想法必然有所不同。同时一个神这一时期，那一时期的想法也可能变化。所以，只要天下如果存在足够多的不可重复灵异事件，那很可能是神在操纵导致是人世间的混乱。</P></p>
如果那些记录的灵异事件，要么是虚伪的，要么是能够大量重复的，谁来都一样。那就说明不是神在干预，而是一开始就存在的天地法则。神作为法则的守护者，并不关心人类内部公平正义如何，只在乎天道法则有没有被遵守。</P></p>
到时是在经济大学堂划了一个办公室，让这十来个高功一起研读，梳理道藏。没想到，现在空空如也下，居然还留下了一个人？</P></p>
“这封条没被撕毁过，你怎么每日进出呢？私闯禁地可是违规。”许仪眼看这道长跟高翰文聊得热络，趁着空挡提醒了一句。</P></p>
说是提醒，其实是想惠而不费地卖新学一个人情。</P></p>
虽然，张道长违法了，但按照大明律、嘉靖新律、大明会典这些错综复杂的法律体系，这天下谁能做到完全不违法呢？虽然没人能做到，但许仪这太监可以做到视而不见啊。</P></p>
这便是朝廷的恩典。</p></div>
明明才三个月不见，竟然有种沧海桑田的感觉。</P></p>
“许公公，请吧。”</P></p>
走进去才发现，操场的杂草算是捡了个便宜，都到脚踝了。</P></p>
几条道路还算干净。除了隐隐有些血腥味，好些蚊子苍蝇在操场的草坪上飞来飞去觅食。远处树枝上还有几只乌鸦停在树枝上，看见有人进来，哇的一声，飞远了。</P></p>
“有人打扫？”许仪好奇地打量了一下眼前，诧异的问了一句。明明贴了封条，怎么还有人打扫呢？</P></p>
这一句话，立刻让身后的东厂番子与锦衣卫警觉起来，立刻鱼贯而入了二十来人前去探查一番。</P></p>
不多时，一个龙虎山的道士被带了出来。</P></p>
“张道长，你怎么在里面？”高翰文先生诧异地问起来。</P></p>
这个张道长虽然也姓张，但龙虎山姓张的多了去了，早就不是天师府嫡系了，愣是靠着自身的聪明，加上这一代天师张永绪年老放权不管事，愣是给弄到了个法师头衔，加上要来杭州研习校订道藏，直接就给升了高功。</P></p>
先前跟高翰文接触时，张道长给高翰文的印象也特别深刻。主要就是关于轮回的忧虑。如果存在轮回审判，那么世俗的法律审判不是在跟阴间争夺司法权吗？如果一切有轮回审判，甚至整个朝廷都是不该存在的，人怎么能向神争夺审判权呢？</P></p>
但是佛门千年来植入的轮回概念太深入人心了。深入到就连道门很多时候也在默认阎王轮回审判之说辞了。甚至有些也被收录到了道藏之中。</P></p>
但轮回这玩意一开始就跟道门的天道承负完全不是一个意思，甚至相悖的。承负讲的是，如果一个人干坏事，长期得不到制止，那么天道就会随机惩罚整个天下的某些人或者全部人。人只有自助才能天助，不自助，对不起，承受一边恶人的伤害后，还得再承受一遍天道的伤害。</P></p>
这就是为什么天下总有些人习惯了吃苦后，就会有源源不断的苦等着吃。这就是典型的不自助而遭到了天道承负的持续伤害。</P></p>
正是因为天道承负的随机性、不确定性，所以天下人都有责任区维护天下的公正道义。正所谓，路见不平拔刀相助，正是天道承负所倡导的。</P></p>try{ggauto();} catch(ex){}
但是天道承负这玩意，对于朝廷来说太反动了。如果有一个贪官酷吏，百姓就反对，那有一个昏君呢？那皇室的江山还怎么绵延万年呢？虽然秦以后就没超过300年，甚至安稳统治就没超过150年的王朝。但不耽误皇帝们世世代代想得美啊。</P></p>
天师府的源头可是张道陵，再往上就是黄巾起义了。说到底也是造反起家的。后世王朝对张家的持续收买，加上百姓也越来越不喜欢逼着自己冒险的天道承负，搞得现在天师府内部也很少强调这个概念了。只是传业时提一提，就略过去了。</P></p>
说到底，百姓就是喜欢躺着就有神仙来帮忙伸张正义的理论。但这种神仙存在吗？或者退一步讲神仙会在意百姓的公平正义吗？</P></p>
但要证明这个问题，就很复杂了。张道长作为聪明人，以前在龙虎山那是相当痛苦的。</P></p>
来到杭州，高翰文还跟张道长说过，证明这东西，其实主要是看课重复性，如果神会干涉人世间，那么这个神，那个神的想法必然有所不同。同时一个神这一时期，那一时期的想法也可能变化。所以，只要天下如果存在足够多的不可重复灵异事件，那很可能是神在操纵导致是人世间的混乱。</P></p>
如果那些记录的灵异事件，要么是虚伪的，要么是能够大量重复的，谁来都一样。那就说明不是神在干预，而是一开始就存在的天地法则。神作为法则的守护者，并不关心人类内部公平正义如何，只在乎天道法则有没有被遵守。</P></p>
到时是在经济大学堂划了一个办公室，让这十来个高功一起研读，梳理道藏。没想到，现在空空如也下，居然还留下了一个人？</P></p>
“这封条没被撕毁过，你怎么每日进出呢？私闯禁地可是违规。”许仪眼看这道长跟高翰文聊得热络，趁着空挡提醒了一句。</P></p>
说是提醒，其实是想惠而不费地卖新学一个人情。</P></p>
虽然，张道长违法了，但按照大明律、嘉靖新律、大明会典这些错综复杂的法律体系，这天下谁能做到完全不违法呢？虽然没人能做到，但许仪这太监可以做到视而不见啊。</P></p>
这便是朝廷的恩典。</p></div>