第三十章：左右为难的宋应昌
宋应昌来到京城，会试的驿站学子居。刚下踏第二天，不知道谁多嘴，就被传出是因为攀附权势投靠了严党。反正清流文人之类是不屑于与之为伍了。</p>
然而，更糟糕的是参与会试的学子中，严党一派，也不待见他。毕竟大家都是投靠严党的哈巴狗，凭什么你就要这么显眼。那个高翰文居然还大言不惭自称严党三代核心，这是完全不把上面阁老与小阁老放在眼里，这两个还没死呢。如此不懂尊师重道，悖逆人伦，吃饭砸锅。要不是这次“改稻为桑”成功了，早就该被扔出去弄死了。就算这样，未来肯定得让给扒了了。要投靠都是通过会试直接投靠吏部天官小阁老的，哪有这么蠢投靠个自身不稳吹牛皮的。</p>
于是乎，清流说他奸诈小人，严党则骂他欺师灭祖。</p>
到第三天，宋应昌差不多完全明白自己好像不太受人待见的身份。</p>
这个时候，宋应昌不禁想到“高老师这个严党不纯啊”</p>
本来还想安顿好后，买点礼物去拜见一下小阁老这些的。</p>
虽然自己不待见第一第二代严党核心，但毕竟自家老师是三代核心，不能过师门而不拜，到时点翰林是有污点的。虽然清流抨击严党，但他们更愿意维护这套天地君亲师的伦理体系。</p>
现在，可以预见，底层严党对老师的不满，不可能仅仅出于嫉妒。因为嫉妒可不敢如此公开的表达出来。得罪了三代领导核心未来在严党内还怎么混？</p>
但现在看来，恐怕自己老师高翰文这个三代核心真的是自封的，不仅自封，上面两代，至少小阁老是坚决反对的。只是因为这次“改稻为桑”的国策之功，才给被动做实的。</p>
既然这样，以老师的智慧不可能想不到。</p>
那说明一开始讲出三代核心就是为了跟阁老、小阁老划清界限的。以后出问题，也不会追到他这个独立的第三代上来。</p>
这又联想到嘉靖这皇帝已经要突破明朝皇帝掌权天花板了，差不多该到时候了。</p>try{ggauto();} catch(ex){}
而严嵩也垂垂老矣，小阁老前段时间被罢黜了内阁职务。突然发现自己冲动拜师高翰文这个三代有些冒失了。学术是学术，但这有可能牵连家人啊。</p>
想到这些的时候，宋应昌已经不纠结去不去拜见师祖了，最好离得越远越好。</p>
现在关键是如何突出不同立场。</p>
因为在京会试，总不至于真的关门一年不出门，那样万一有个风吹草动，自己可真就啥也不知道了。但出门文会之类肯定要提到治学治政，必须要勾勒出一个不同于老派严党又不同于清流的路线来。</p>
为什么宋应昌这么讨厌清流，因为严党或许坏事，但清流永远成不了事。这帮人就是谁当首辅反对谁。</p>
但决心找不同后，这个不同可不是真的那么容易找到的。</p>
需要有逻辑支撑才行。虽然与恩师只有酒桌上的一面之诲，但宋应昌基本确定要想找不同还得通读《易经》才行，中国学术的根基就在里面，只要讲清楚了不同，那就自然是一个天然的鸿沟，前两代出什么事都追溯不到自己这个四代上来。</p>
刚一想这事，才发现自己糊里糊涂，就成了四代核心了，因为高翰文现在就自己一个弟子。</p>
就在宋应昌焦头烂额的时候，驿卒过来，送到了高翰文的手稿。</p>
说实话，宋应昌是满怀希望接受的，但回到房间打开封面还是大跌眼镜。</p>
老师是觉得自己理解不了这么深奥的东西，需要寓教于乐、深入浅出才这样写的吗？</p>
嗯，一定是这样的，远在天边的高老师啊，您真的是太用心良苦了。</p>
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多谢多谢咸甜豆腐脑还有其他小伙伴的推荐票。昨天想了想就算不上架也行，当个爱好写吧，只能这样自我安慰了。</p></div>
然而，更糟糕的是参与会试的学子中，严党一派，也不待见他。毕竟大家都是投靠严党的哈巴狗，凭什么你就要这么显眼。那个高翰文居然还大言不惭自称严党三代核心，这是完全不把上面阁老与小阁老放在眼里，这两个还没死呢。如此不懂尊师重道，悖逆人伦，吃饭砸锅。要不是这次“改稻为桑”成功了，早就该被扔出去弄死了。就算这样，未来肯定得让给扒了了。要投靠都是通过会试直接投靠吏部天官小阁老的，哪有这么蠢投靠个自身不稳吹牛皮的。</p>
于是乎，清流说他奸诈小人，严党则骂他欺师灭祖。</p>
到第三天，宋应昌差不多完全明白自己好像不太受人待见的身份。</p>
这个时候，宋应昌不禁想到“高老师这个严党不纯啊”</p>
本来还想安顿好后，买点礼物去拜见一下小阁老这些的。</p>
虽然自己不待见第一第二代严党核心，但毕竟自家老师是三代核心，不能过师门而不拜，到时点翰林是有污点的。虽然清流抨击严党，但他们更愿意维护这套天地君亲师的伦理体系。</p>
现在，可以预见，底层严党对老师的不满，不可能仅仅出于嫉妒。因为嫉妒可不敢如此公开的表达出来。得罪了三代领导核心未来在严党内还怎么混？</p>
但现在看来，恐怕自己老师高翰文这个三代核心真的是自封的，不仅自封，上面两代，至少小阁老是坚决反对的。只是因为这次“改稻为桑”的国策之功，才给被动做实的。</p>
既然这样，以老师的智慧不可能想不到。</p>
那说明一开始讲出三代核心就是为了跟阁老、小阁老划清界限的。以后出问题，也不会追到他这个独立的第三代上来。</p>
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想到这些的时候，宋应昌已经不纠结去不去拜见师祖了，最好离得越远越好。</p>
现在关键是如何突出不同立场。</p>
因为在京会试，总不至于真的关门一年不出门，那样万一有个风吹草动，自己可真就啥也不知道了。但出门文会之类肯定要提到治学治政，必须要勾勒出一个不同于老派严党又不同于清流的路线来。</p>
为什么宋应昌这么讨厌清流，因为严党或许坏事，但清流永远成不了事。这帮人就是谁当首辅反对谁。</p>
但决心找不同后，这个不同可不是真的那么容易找到的。</p>
需要有逻辑支撑才行。虽然与恩师只有酒桌上的一面之诲，但宋应昌基本确定要想找不同还得通读《易经》才行，中国学术的根基就在里面，只要讲清楚了不同，那就自然是一个天然的鸿沟，前两代出什么事都追溯不到自己这个四代上来。</p>
刚一想这事，才发现自己糊里糊涂，就成了四代核心了，因为高翰文现在就自己一个弟子。</p>
就在宋应昌焦头烂额的时候，驿卒过来，送到了高翰文的手稿。</p>
说实话，宋应昌是满怀希望接受的，但回到房间打开封面还是大跌眼镜。</p>
老师是觉得自己理解不了这么深奥的东西，需要寓教于乐、深入浅出才这样写的吗？</p>
嗯，一定是这样的，远在天边的高老师啊，您真的是太用心良苦了。</p>
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