随后，小蚁又道：“它们都是我的弟子，又怎么不伤心呢？”豢龙氏安慰的道：“虫死不能复生，还是请节哀。”豢龙氏伸出手来，小蚁爬到他的指尖之上站立，豢龙氏道：“贫道带你出去走走吧。”随后将小蚁放于斜领之内，走出道观，仰天呼道：“神龙，快快出来。”天上顿时是乌云翻滚，压下。在翻滚的乌云之中，有一条龙飞出。这就是传说之中的神龙，原来这是真的。龙从云雾之中滑翔而下，伴随着闪电与雷鸣。在浓雾的笼罩之中而下，在雾色浓浓之中是若隐若现，笼罩着更多的神秘色彩。落下之时是四爪立地，弯曲的如同一条长蛇，头高高的上扬，龙吟之声传至山谷之间。豢龙氏上龙背，双手抓住它那分叉的两角。小蚁从他的斜领之中爬出，道：“这就是传说之中的神龙，倒是有点像海中的龙王。”豢龙氏伸出手来，小蚁爬到他的手掌之上，豢龙氏问道：“你见过海龙王。”小蚁点点头道：“是的，小蚁见过海龙王。”豢龙氏道：“海中的龙是蛟龙，它们头上是没有角的。”小蚁则是不以为然，道：“龙王是有角的，但是龙王的头顶之上长的是一对独角，与这龙倒是有些不同。”豢龙氏道：“贫道知道了，我们要开始起飞了。”
小蚁爬上进入他的斜领之中，龙腾飞而起，在云雾之中翻滚，又俯冲而下，在名山大川之中穿越。小蚁爬出斜领，可将华夏大地之上的名山大川一览即全，又腾飞于九天之上，在云雾弥漫之中俯视大地。小蚁惊道：“那是什么？”豢龙氏道：“那是长江与黄河，我们华夏族之根。”小蚁道：“长江与黄河就像是两条巨龙蜿蜒盘旋，小蚁还知道，长江与黄河是我们华夏族的龙脉之所在。”豢龙氏否定的道：“不，不止长江与黄河，我们还有一条龙脉，是三条龙脉。”小蚁有些不解了，问道：“先生，还有一条龙脉在哪里呢？”豢龙氏俯视而去，道：“你看，那是什么？”小蚁一同俯视而去，道：“那也是一条龙脉吧。”豢龙氏捋捋他那白胡须，笑道：“那是珠江，通往百越之国。”这就是我们华夏族的三条龙脉所在地，长江与黄河通往东海，珠江通往南海，所以说我们中国人是龙的传人就源于此。
豢龙氏又问道：“小蚁啊！我们要不要去长江与黄河的源头去看看？”小蚁问道：“先生说的是两条龙脉的源头吗？”豢龙氏道：“正是。”小蚁答应下来道：“好吧，我们一起去看看吧，了解我们华夏族的源头。”四抓向后滑翔，跃于云端之上。太阳缓缓的升起，出于云雾之中，红光万丈。小蚁望向太阳升起的地方，问道：“太阳升起的地方是什么地方？”豢龙氏道：“那是东方，我们这是向西飞行。”小蚁点头道：“齐国在东方，面临东海，秦国在西方，乃西陲之地耳。”豢龙氏道：“我们已经出秦地，下面是羌、月氏之地。你说的很对。齐国在东方，齐国之东有一座仙山，乃是仙人居住的地方，名曰蓬莱。齐国的威王、宣王和燕国的昭王派人去东海寻找蓬莱、方丈、瀛洲这三座神山，至今是杳无音信。”小蚁质疑的问道：“蓬莱仙岛之上真的居住有神仙吗？”豢龙氏叹息的道：“也许是我的道行不够吧。我曾数次访问仙山，求仙问道，终是无果。曾听闻仙师说过，要想进入仙山找到神仙，需要经过三关。第一关是蜃龙，蜃龙是没有眼睛的，喜欢幻想仙界的样子，当蜃龙承受不住幻想出仙界之时，就会从口中吐出烟雾，让寻者迷失方向，也许威王、宣王与燕昭王所派出的人就是这样的吧。这股浓烟就像是大海之上的仙境，若亭台楼阁，在烟雾之中是若隐若现。还有就是海外鲛人，本是生活在岛上的渔民，它们是受到蜃龙的影响，变成半人半鱼的妖怪；第二关就是鲲鹏，当开启蓬莱仙岛的道路之时，鲲鹏就会张嘴进食，形成巨大的海上漩涡，没有任何一只船只能从此漩涡之中平安的通过；第三关就是大海鳅，大海鳅身长有七米之长，大海鳅以龙与鲸为食，一张利口即使是铜墙铁壁也会被吸出一个大洞，这也许是我与神仙无缘的原因吧。”小蚁听后便明白了，道：“先生，我曾从南儋部洲到齐国之时，经过你所说的岛屿，只是失之交臂。”豢龙氏道：“好，我们会登上这座仙岛的。”
龙在云雾之中滑翔，其下有很长的山脉，山势宏伟峻拔，峰顶有终年的积雪。小蚁探出头来问道：“先生，那是什么山？”豢龙氏道：“那就是昆仑山，是长江与黄河的源头。”小蚁惊道：“那就是两条龙脉的源头。”豢龙氏道：“对，那就是源头，看天色已晚，我们就在这昆仑山之上住宿一晚，明日再动身。”小蚁是欣然的答应下来，道：“好。”龙出于云端，飞跃而起，再次俯冲而下，落在雪域神山之巅。豢龙氏从龙背之上走下，放下小蚁，站于雪山之巅。龙再次腾飞而起，飞跃于九天之上，隐藏于云层之中。
相传，在西北方是天帝在地上的都城。昆仑山方圆八百里，高达七、八千丈，上面长有木禾，高四丈，粗可容下五个人合抱。山的每一面有九口井，每口井用玉石做栏。每一面有丸道，丸道有开明兽看守。这个开明兽是半人半兽，九头，均是人面兽身，是半人半神所在地。昆仑山之上有很多宫阙，富丽而壮观，如阆风巅、天墉城、碧玉堂、琼华宫、紫翠丹房、悬圃宫、昆仑宫等。
豢龙氏走进这昆仑宫，盘坐下来。小蚁从他的衣袖之中爬出，站于豢龙氏的身前，叩首行礼，道：“先生。”豢龙氏睁开眼睛道：“小蚁。你请坐吧。”小蚁坐于豢龙氏的身前。豢龙氏面向小蚁讲了一些关于昆仑山的传说，道：“仙师对我说过这神秘的地方——昆仑山。西王母在这里得道成仙，还有盘古大神，大地之母女娲等，周代穆王继位已是五十多年，在位五十五年而崩，西王母曾宴请穆王赴于瑶池。”
星辰大海，繁星坠落，在遥远的天际划出一道美丽的弧线。乘一叶之扁舟漂流在茫茫的大海之上，经过风浪的翻打来到这蓬莱仙岛。小船靠岸，小蚁从船舱之中走出，遇到半人半鱼的鲛人，鲛人抬眼问道：“你来此做甚？”小蚁叩首行礼，道：“在下是南儋部洲的小蚁，来此只为求仙问道。”鲛人却是很乐意的道：“看你一只小小的蚂蚁，倒是懂得一些人类的礼数。见你是如此的有礼，好吧，我就带你去吧。”小蚁与鲛人上了一条大船，在鲛人的带领之下向远方航驶而去。在大海之上，有烟雾弥漫。在大海之边出现奇幻之景。海上有奇峰缓缓的升起，高耸入云端。在奇峰之上有亭台楼阁，每个奇峰有廊桥相连，在空中飞来很多的山峰，难道这就是传说之中的飞来峰。小蚁站于夹板之上，望去惊讶的道：“那就是仙界吧。”在它的身后传来鲛人诡异的笑声，天上顿时是乌云压顶，伴随着电闪雷鸣，巨大的海浪翻打而下。这个鲛人很是阴险，时常的躲在小蚁的身后，道：“你给我下去吧。”用力一推，将小蚁推下，而后露出狰狞的一笑，令人望而生畏。小蚁在翻滚的海水之中拼命的挣扎，可还是被海水卷入巨大的漩涡之中，在迷糊之中可以听到鲸落的幽明之声还有刺耳的龙吟之声，这个声音可以刺穿你的耳膜。
小蚁这才睁开眼睛，这个漩涡如同巨大的黑洞，被无形的黑暗所笼罩。小蚁也是不知身在何处？如同是时光穿梭，一晃之间竟然发现自己站于高山之上，有云雾弥漫或翻滚。太阳出于云端，上空有大鹏展翅，难道这就是仙界。此时传来一种如洪钟般的声音，道：“小蚁，你来了。”小蚁抬头仰望而去，坐于它身边的是鲁国的孔丘。小蚁叩首仰拜道：“夫子。”孔丘面向坐于磐石之上的老聃，介绍道：“这是老聃先生。”小蚁转身叩首一拜道：“老聃先生。”老聃先生道：“你也请坐吧。”
小蚁坐于孔丘的旁边，倾听他们论道。孔丘不觉的叹道：“逝者如斯乎，不舍昼夜。黄河之水奔腾不息，人之年华流逝不止，河水不知往何处去？人这一生啊！不知往何处归？”老聃听闻之后，道：“人生于天地之间，乃与天地是一体的。天地，自然之物也；人，亦自然之物也。人有幼、少、壮、老之变化，犹如天地之春、夏、秋、冬之交替，有何悲的呢？生于自然，死于自然，任其自然则本性不乱。若是奔忙于仁义之间，则本性受到羁绊，功名存于心，则焦虑之情而生；利欲留于心，则烦恼之情日增。”孔丘解释道：“我忧于大道不行，仁义不施，战乱不止，国乱不治。故人生之短暂，不能有功于世，不能有为民之感叹。”老聃道：“天地无人推而自行；日月无人燃而自明；星辰无人列而自序；禽兽无人造而自生，此乃自然之为，何劳人为？人之所以生，之所以死，之所以荣；之所以辱，皆有自然之理，自然之道。顺自然之理而趋，遵自然之道而行，则国自治，人自正，何须津津于礼乐而倡仁义呢？津津于礼乐而倡仁义，则违人之本性远矣。犹如击鼓之兵卒寻求逃跑之兵卒，击之愈响，则兵卒逃跑的愈远矣。”稍停片刻，对于孔丘道：“丘为何不学之大德呢？”孔丘又问道：“水为何德？”老聃道：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，此乃谦下之德。故江海所以能为百谷王者，天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德也。故柔之胜刚，弱之胜强，因其无有。故能入无间，由此可知不言之教，无为之益。”老聃面向坐于孔丘旁边的小蚁，道：“小蚁可明白此话之深意？”小蚁答道：“先生之言就是，众人处于上，水独处于下；众人处于易，水独处险；众人处于洁，水独处于秽，所处之于尽人所恶，谁能与之争？此所以为上善。”
小蚁爬上进入他的斜领之中，龙腾飞而起，在云雾之中翻滚，又俯冲而下，在名山大川之中穿越。小蚁爬出斜领，可将华夏大地之上的名山大川一览即全，又腾飞于九天之上，在云雾弥漫之中俯视大地。小蚁惊道：“那是什么？”豢龙氏道：“那是长江与黄河，我们华夏族之根。”小蚁道：“长江与黄河就像是两条巨龙蜿蜒盘旋，小蚁还知道，长江与黄河是我们华夏族的龙脉之所在。”豢龙氏否定的道：“不，不止长江与黄河，我们还有一条龙脉，是三条龙脉。”小蚁有些不解了，问道：“先生，还有一条龙脉在哪里呢？”豢龙氏俯视而去，道：“你看，那是什么？”小蚁一同俯视而去，道：“那也是一条龙脉吧。”豢龙氏捋捋他那白胡须，笑道：“那是珠江，通往百越之国。”这就是我们华夏族的三条龙脉所在地，长江与黄河通往东海，珠江通往南海，所以说我们中国人是龙的传人就源于此。
豢龙氏又问道：“小蚁啊！我们要不要去长江与黄河的源头去看看？”小蚁问道：“先生说的是两条龙脉的源头吗？”豢龙氏道：“正是。”小蚁答应下来道：“好吧，我们一起去看看吧，了解我们华夏族的源头。”四抓向后滑翔，跃于云端之上。太阳缓缓的升起，出于云雾之中，红光万丈。小蚁望向太阳升起的地方，问道：“太阳升起的地方是什么地方？”豢龙氏道：“那是东方，我们这是向西飞行。”小蚁点头道：“齐国在东方，面临东海，秦国在西方，乃西陲之地耳。”豢龙氏道：“我们已经出秦地，下面是羌、月氏之地。你说的很对。齐国在东方，齐国之东有一座仙山，乃是仙人居住的地方，名曰蓬莱。齐国的威王、宣王和燕国的昭王派人去东海寻找蓬莱、方丈、瀛洲这三座神山，至今是杳无音信。”小蚁质疑的问道：“蓬莱仙岛之上真的居住有神仙吗？”豢龙氏叹息的道：“也许是我的道行不够吧。我曾数次访问仙山，求仙问道，终是无果。曾听闻仙师说过，要想进入仙山找到神仙，需要经过三关。第一关是蜃龙，蜃龙是没有眼睛的，喜欢幻想仙界的样子，当蜃龙承受不住幻想出仙界之时，就会从口中吐出烟雾，让寻者迷失方向，也许威王、宣王与燕昭王所派出的人就是这样的吧。这股浓烟就像是大海之上的仙境，若亭台楼阁，在烟雾之中是若隐若现。还有就是海外鲛人，本是生活在岛上的渔民，它们是受到蜃龙的影响，变成半人半鱼的妖怪；第二关就是鲲鹏，当开启蓬莱仙岛的道路之时，鲲鹏就会张嘴进食，形成巨大的海上漩涡，没有任何一只船只能从此漩涡之中平安的通过；第三关就是大海鳅，大海鳅身长有七米之长，大海鳅以龙与鲸为食，一张利口即使是铜墙铁壁也会被吸出一个大洞，这也许是我与神仙无缘的原因吧。”小蚁听后便明白了，道：“先生，我曾从南儋部洲到齐国之时，经过你所说的岛屿，只是失之交臂。”豢龙氏道：“好，我们会登上这座仙岛的。”
龙在云雾之中滑翔，其下有很长的山脉，山势宏伟峻拔，峰顶有终年的积雪。小蚁探出头来问道：“先生，那是什么山？”豢龙氏道：“那就是昆仑山，是长江与黄河的源头。”小蚁惊道：“那就是两条龙脉的源头。”豢龙氏道：“对，那就是源头，看天色已晚，我们就在这昆仑山之上住宿一晚，明日再动身。”小蚁是欣然的答应下来，道：“好。”龙出于云端，飞跃而起，再次俯冲而下，落在雪域神山之巅。豢龙氏从龙背之上走下，放下小蚁，站于雪山之巅。龙再次腾飞而起，飞跃于九天之上，隐藏于云层之中。
相传，在西北方是天帝在地上的都城。昆仑山方圆八百里，高达七、八千丈，上面长有木禾，高四丈，粗可容下五个人合抱。山的每一面有九口井，每口井用玉石做栏。每一面有丸道，丸道有开明兽看守。这个开明兽是半人半兽，九头，均是人面兽身，是半人半神所在地。昆仑山之上有很多宫阙，富丽而壮观，如阆风巅、天墉城、碧玉堂、琼华宫、紫翠丹房、悬圃宫、昆仑宫等。
豢龙氏走进这昆仑宫，盘坐下来。小蚁从他的衣袖之中爬出，站于豢龙氏的身前，叩首行礼，道：“先生。”豢龙氏睁开眼睛道：“小蚁。你请坐吧。”小蚁坐于豢龙氏的身前。豢龙氏面向小蚁讲了一些关于昆仑山的传说，道：“仙师对我说过这神秘的地方——昆仑山。西王母在这里得道成仙，还有盘古大神，大地之母女娲等，周代穆王继位已是五十多年，在位五十五年而崩，西王母曾宴请穆王赴于瑶池。”
星辰大海，繁星坠落，在遥远的天际划出一道美丽的弧线。乘一叶之扁舟漂流在茫茫的大海之上，经过风浪的翻打来到这蓬莱仙岛。小船靠岸，小蚁从船舱之中走出，遇到半人半鱼的鲛人，鲛人抬眼问道：“你来此做甚？”小蚁叩首行礼，道：“在下是南儋部洲的小蚁，来此只为求仙问道。”鲛人却是很乐意的道：“看你一只小小的蚂蚁，倒是懂得一些人类的礼数。见你是如此的有礼，好吧，我就带你去吧。”小蚁与鲛人上了一条大船，在鲛人的带领之下向远方航驶而去。在大海之上，有烟雾弥漫。在大海之边出现奇幻之景。海上有奇峰缓缓的升起，高耸入云端。在奇峰之上有亭台楼阁，每个奇峰有廊桥相连，在空中飞来很多的山峰，难道这就是传说之中的飞来峰。小蚁站于夹板之上，望去惊讶的道：“那就是仙界吧。”在它的身后传来鲛人诡异的笑声，天上顿时是乌云压顶，伴随着电闪雷鸣，巨大的海浪翻打而下。这个鲛人很是阴险，时常的躲在小蚁的身后，道：“你给我下去吧。”用力一推，将小蚁推下，而后露出狰狞的一笑，令人望而生畏。小蚁在翻滚的海水之中拼命的挣扎，可还是被海水卷入巨大的漩涡之中，在迷糊之中可以听到鲸落的幽明之声还有刺耳的龙吟之声，这个声音可以刺穿你的耳膜。
小蚁这才睁开眼睛，这个漩涡如同巨大的黑洞，被无形的黑暗所笼罩。小蚁也是不知身在何处？如同是时光穿梭，一晃之间竟然发现自己站于高山之上，有云雾弥漫或翻滚。太阳出于云端，上空有大鹏展翅，难道这就是仙界。此时传来一种如洪钟般的声音，道：“小蚁，你来了。”小蚁抬头仰望而去，坐于它身边的是鲁国的孔丘。小蚁叩首仰拜道：“夫子。”孔丘面向坐于磐石之上的老聃，介绍道：“这是老聃先生。”小蚁转身叩首一拜道：“老聃先生。”老聃先生道：“你也请坐吧。”
小蚁坐于孔丘的旁边，倾听他们论道。孔丘不觉的叹道：“逝者如斯乎，不舍昼夜。黄河之水奔腾不息，人之年华流逝不止，河水不知往何处去？人这一生啊！不知往何处归？”老聃听闻之后，道：“人生于天地之间，乃与天地是一体的。天地，自然之物也；人，亦自然之物也。人有幼、少、壮、老之变化，犹如天地之春、夏、秋、冬之交替，有何悲的呢？生于自然，死于自然，任其自然则本性不乱。若是奔忙于仁义之间，则本性受到羁绊，功名存于心，则焦虑之情而生；利欲留于心，则烦恼之情日增。”孔丘解释道：“我忧于大道不行，仁义不施，战乱不止，国乱不治。故人生之短暂，不能有功于世，不能有为民之感叹。”老聃道：“天地无人推而自行；日月无人燃而自明；星辰无人列而自序；禽兽无人造而自生，此乃自然之为，何劳人为？人之所以生，之所以死，之所以荣；之所以辱，皆有自然之理，自然之道。顺自然之理而趋，遵自然之道而行，则国自治，人自正，何须津津于礼乐而倡仁义呢？津津于礼乐而倡仁义，则违人之本性远矣。犹如击鼓之兵卒寻求逃跑之兵卒，击之愈响，则兵卒逃跑的愈远矣。”稍停片刻，对于孔丘道：“丘为何不学之大德呢？”孔丘又问道：“水为何德？”老聃道：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，此乃谦下之德。故江海所以能为百谷王者，天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德也。故柔之胜刚，弱之胜强，因其无有。故能入无间，由此可知不言之教，无为之益。”老聃面向坐于孔丘旁边的小蚁，道：“小蚁可明白此话之深意？”小蚁答道：“先生之言就是，众人处于上，水独处于下；众人处于易，水独处险；众人处于洁，水独处于秽，所处之于尽人所恶，谁能与之争？此所以为上善。”