第 493章 中日混血
齐鸣之所以想问这壮汉师傅的姓名，原因就在他手上这件玉质长命锁上。这锁和那把御赐腰刀，实在太巧了些，由不得他多想。
这个长命锁造型很普通，就是常见的如意头形，锁片正面就几条金鱼和莲花，花丛间是蚕豆大的四个楷体小字＜长命百岁＞。
锁片背后则是一行小字，字体歪歪扭扭，就好像刻字的人不会汉字一样，看着很是别扭，但大致能分辨是＜赠吾儿福松＞这几个字下面是一个人名＜田川松＞。
田也是《百家姓》里的一个，但带上了川字后，瞬间光是看着就变的有点＜日里日气＞，连起来念，那就更偏向日本名字。
齐鸣刚刚见识了一把原本要赐给郑成功的腰刀，对这位国姓爷的事情较为敏感，所以第一时间就联想到了他身上。
巧合的是，郑成功的乳名就是＜福松＞。郑成功本名叫郑森，因为受到南明隆武皇帝器重，所以被赐了国姓＜朱＞，同时还赐名＜成功＞。
不过当时隆武政权的军事力量大部分都掌握在郑芝龙为首的郑家人手里，所以郑成功虽然接受了姓和名，但并没改姓。
乳名能对上，算是个巧合。但更加巧的是，郑成功的母亲就叫＜田川松＞，而且她还真就是个地地道道的日本人。
按照史料记载，郑成功确实是个中日混血，甚至他的出身地都不在华夏，而是在当时的日本九州藩，也就是现在的日本长崎市。
长崎市的海边至今还立着一块纪念郑成功诞生的石碑。而这位民族英雄会出生在日本，原因自然跟他父亲郑芝龙的发家史有关。
当时郑芝龙的家境贫寒，属于饭都吃不饱的那种。穷则生变，为了生存也为了出头，他投靠了大海商李旦。
李旦是活跃在澳门广州和日本之间的海商，当时明朝已经实行了海禁。所以所谓的海商其实就是走私犯。
能干这个的，除了有钱还得有人。李旦这人财力雄厚还有一群彪悍得私兵，所以在日本本土也有一定影响力。不过他膝下无子，便把郑芝龙当成继承人。
作为李旦的继承人，郑芝龙自然进入了日本统治者的视野里，为了笼络他，便用上了联姻的办法，把田川松许配给了他。两人在日本两人哺育了郑成功和他一母同胞的亲弟弟郑宗明。
郑芝龙就是借着李旦和日本人的支持，才成了南海一片的海贼王。
收复台湾的民族英雄，是个混血，关键母亲还是来自日本，这种史实头一回听说的人，其实多少有那么点膈应。
但如果了解了田川松，也就不难接受了。这位日本妇女也是齐鸣少有的衷心敬佩的日本人。
崇祯元年，当时郑芝龙接受了崇祯皇帝的招安，回到了老家福建。等在福建安稳后，郑芝龙把当时已经7岁的郑成功接回了大陆。
而田川松和次子郑宗明则没有回来，名义上是留下打理郑家在日本的生意，实际上则是被日本幕府扣下，成了人质。
田川松第一次到华夏，已经是18年后。当时崇祯已经上吊，郑芝龙拥立隆武皇帝在福建成立了南明政府。也是因为他在南明混的风生水起，所以幕府才松口让她去福建跟丈夫儿子团聚。
但她来华夏前，就已经预料到自己此行并不安全，所以把次子留在了日本。就在她到福建的2年后，因为郑芝龙的临阵倒戈，投降清朝。
清军很轻易的攻进了福建，灭亡了隆武政权，期间烧杀抢掠，田川松就是死在这一时期。关于她的死，史料有两种说法。
一种说是她被清军玷污，清白受辱，又不想自己成为清军威胁郑成功的工具，所以选择自缢。
另一种说法，是在清军攻来时，田川松在知道丈夫已经投降的情况下，任然选择反抗，持剑作战，最后不屈而死。
不管哪种，都能看出这位女性的刚烈坚贞，有这种母亲，才能培养出郑成功这种民族英雄。
所以后世，不管是福建的郑家祠堂，还是台湾祭祀郑成功的延平王专祠，前殿摆的是郑成功牌位，后殿则是专门供奉着田川松，由此也能看出世人对她的认可。
眼下，一个田川松送给郑成功的长命锁，和御赐腰刀同时出现，已经不单单是巧合两个字能够概括的了。
要不是从壮汉口中知道，这些东西是他师傅家的祖传之物，东西上也没有出土的痕迹。这位还是个和尚。
齐鸣甚至都会怀疑，这壮汉是不是和谁一起，挖了某位郑家重要人物的墓。
汉子听了齐鸣问他师傅的名字，还是俗家名字，愣了愣，但还是给答案：“我师傅出家前，姓郑，以前是安南郑家村的。”
齐鸣听到这答案，倒是放心了，可以排除墓葬出土的嫌疑，而要是物主人姓郑，又是安南人，那还真有可能是郑成功的某个后人。
只是这么一来，价钱上他又不知道该怎么估了。
这御赐腰刀好办，最重要的刀刃是换过的，那也就一个金桃皮刀鞘，市价差不多在80万左右，至于白玉刀柄，跟刀鞘比可以忽略不计。
而这玉质的长命锁，是真不好估计。玉不是什么好玉，但里头的故事多，历史意义，研究价值更多于市场价值。
壮汉手上的5万块钱已经数的差不多了，他看到齐鸣皱巴着个眉头，一脸纠结，心里咯噔一下，怀疑是不是东西有问题。
“小哥，是不是这两件东西有什么问题？难道是假的？”
师傅让他卖这几件东西的时候，其实最在乎，认为价值最高的就是那把刀。虽然已经拿出来卖了，但如果被他师傅知道，珍藏多年的东西是假的，那想来心情一定不会好受。
“不，东西没问题。是清初的，不过~”
齐鸣解释了句，但他注意到，在他说出清初后身边的店员眼神明显有了变化。这在别人的地盘上，实在不是一个说话的好地方，所以他收住了口，一改口风。
“东西确实有点年头了，不过这两件东西的来历都有点问题。
可以的花我想见见你师傅，具体问过后，才能决定收还是不收。不知道你方不方便，把地址给我一下，我这两天抽时间过去一趟。”
这么会儿功夫，齐鸣心里已经有了决定。君子爱财取之有道，他不算君子，但也有底线，如果说这两件东西，真的是郑家后人的，那冲着＜国姓爷＞的丰功伟绩，他也愿意行价收下。
但如果物主人跟郑家无关，那他就要当成个漏儿捡了。
“没什么不方便。我们就住在~”
这汉子大大方方的报了个地址，他说的同时，齐鸣就拿出了手机，把位置输进了地图。
地图上页面变换，显示出了路线。这是个泉州市下辖海安县里的一个村子。村子离泉州不算远，也就40多公里。
但闽南多山，开车去的话却要近2个半小时。
记下了地方，齐鸣跟壮汉道了声谢，要是一锤子买卖，那没必要互通姓名。但后头还有接触，为了称呼方便，才问了下他的法号。
结果汉子挠了挠头，有点不好意思的说自己是俗家弟子，还没受戒，所以没法号，他让齐鸣称呼他＜郑杰＞。
一听他也姓郑，齐鸣挺想问问里头缘由，但地方不合适，只能忍住了，而是自我介绍下。
两人互通了姓名后，郑杰也点完了钱，确认无误后，他把之前包罐子用的包袱皮铺开，用它把钱包好夹在了腋下。
做好了这些，他看向了齐鸣。之前在村里的时候就听说城里人精明，他来的时候也没当这罐子是个宝贝，要是没齐鸣，他觉得自己这罐子肯定要被坑。
所以他的语气有点感激的道：
“小哥，今天谢谢你帮忙。这两件东西，你看上了对吧。那这样，你先拿着吧。来的时候带上就好了。”
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锁片背后则是一行小字，字体歪歪扭扭，就好像刻字的人不会汉字一样，看着很是别扭，但大致能分辨是＜赠吾儿福松＞这几个字下面是一个人名＜田川松＞。
田也是《百家姓》里的一个，但带上了川字后，瞬间光是看着就变的有点＜日里日气＞，连起来念，那就更偏向日本名字。
齐鸣刚刚见识了一把原本要赐给郑成功的腰刀，对这位国姓爷的事情较为敏感，所以第一时间就联想到了他身上。
巧合的是，郑成功的乳名就是＜福松＞。郑成功本名叫郑森，因为受到南明隆武皇帝器重，所以被赐了国姓＜朱＞，同时还赐名＜成功＞。
不过当时隆武政权的军事力量大部分都掌握在郑芝龙为首的郑家人手里，所以郑成功虽然接受了姓和名，但并没改姓。
乳名能对上，算是个巧合。但更加巧的是，郑成功的母亲就叫＜田川松＞，而且她还真就是个地地道道的日本人。
按照史料记载，郑成功确实是个中日混血，甚至他的出身地都不在华夏，而是在当时的日本九州藩，也就是现在的日本长崎市。
长崎市的海边至今还立着一块纪念郑成功诞生的石碑。而这位民族英雄会出生在日本，原因自然跟他父亲郑芝龙的发家史有关。
当时郑芝龙的家境贫寒，属于饭都吃不饱的那种。穷则生变，为了生存也为了出头，他投靠了大海商李旦。
李旦是活跃在澳门广州和日本之间的海商，当时明朝已经实行了海禁。所以所谓的海商其实就是走私犯。
能干这个的，除了有钱还得有人。李旦这人财力雄厚还有一群彪悍得私兵，所以在日本本土也有一定影响力。不过他膝下无子，便把郑芝龙当成继承人。
作为李旦的继承人，郑芝龙自然进入了日本统治者的视野里，为了笼络他，便用上了联姻的办法，把田川松许配给了他。两人在日本两人哺育了郑成功和他一母同胞的亲弟弟郑宗明。
郑芝龙就是借着李旦和日本人的支持，才成了南海一片的海贼王。
收复台湾的民族英雄，是个混血，关键母亲还是来自日本，这种史实头一回听说的人，其实多少有那么点膈应。
但如果了解了田川松，也就不难接受了。这位日本妇女也是齐鸣少有的衷心敬佩的日本人。
崇祯元年，当时郑芝龙接受了崇祯皇帝的招安，回到了老家福建。等在福建安稳后，郑芝龙把当时已经7岁的郑成功接回了大陆。
而田川松和次子郑宗明则没有回来，名义上是留下打理郑家在日本的生意，实际上则是被日本幕府扣下，成了人质。
田川松第一次到华夏，已经是18年后。当时崇祯已经上吊，郑芝龙拥立隆武皇帝在福建成立了南明政府。也是因为他在南明混的风生水起，所以幕府才松口让她去福建跟丈夫儿子团聚。
但她来华夏前，就已经预料到自己此行并不安全，所以把次子留在了日本。就在她到福建的2年后，因为郑芝龙的临阵倒戈，投降清朝。
清军很轻易的攻进了福建，灭亡了隆武政权，期间烧杀抢掠，田川松就是死在这一时期。关于她的死，史料有两种说法。
一种说是她被清军玷污，清白受辱，又不想自己成为清军威胁郑成功的工具，所以选择自缢。
另一种说法，是在清军攻来时，田川松在知道丈夫已经投降的情况下，任然选择反抗，持剑作战，最后不屈而死。
不管哪种，都能看出这位女性的刚烈坚贞，有这种母亲，才能培养出郑成功这种民族英雄。
所以后世，不管是福建的郑家祠堂，还是台湾祭祀郑成功的延平王专祠，前殿摆的是郑成功牌位，后殿则是专门供奉着田川松，由此也能看出世人对她的认可。
眼下，一个田川松送给郑成功的长命锁，和御赐腰刀同时出现，已经不单单是巧合两个字能够概括的了。
要不是从壮汉口中知道，这些东西是他师傅家的祖传之物，东西上也没有出土的痕迹。这位还是个和尚。
齐鸣甚至都会怀疑，这壮汉是不是和谁一起，挖了某位郑家重要人物的墓。
汉子听了齐鸣问他师傅的名字，还是俗家名字，愣了愣，但还是给答案：“我师傅出家前，姓郑，以前是安南郑家村的。”
齐鸣听到这答案，倒是放心了，可以排除墓葬出土的嫌疑，而要是物主人姓郑，又是安南人，那还真有可能是郑成功的某个后人。
只是这么一来，价钱上他又不知道该怎么估了。
这御赐腰刀好办，最重要的刀刃是换过的，那也就一个金桃皮刀鞘，市价差不多在80万左右，至于白玉刀柄，跟刀鞘比可以忽略不计。
而这玉质的长命锁，是真不好估计。玉不是什么好玉，但里头的故事多，历史意义，研究价值更多于市场价值。
壮汉手上的5万块钱已经数的差不多了，他看到齐鸣皱巴着个眉头，一脸纠结，心里咯噔一下，怀疑是不是东西有问题。
“小哥，是不是这两件东西有什么问题？难道是假的？”
师傅让他卖这几件东西的时候，其实最在乎，认为价值最高的就是那把刀。虽然已经拿出来卖了，但如果被他师傅知道，珍藏多年的东西是假的，那想来心情一定不会好受。
“不，东西没问题。是清初的，不过~”
齐鸣解释了句，但他注意到，在他说出清初后身边的店员眼神明显有了变化。这在别人的地盘上，实在不是一个说话的好地方，所以他收住了口，一改口风。
“东西确实有点年头了，不过这两件东西的来历都有点问题。
可以的花我想见见你师傅，具体问过后，才能决定收还是不收。不知道你方不方便，把地址给我一下，我这两天抽时间过去一趟。”
这么会儿功夫，齐鸣心里已经有了决定。君子爱财取之有道，他不算君子，但也有底线，如果说这两件东西，真的是郑家后人的，那冲着＜国姓爷＞的丰功伟绩，他也愿意行价收下。
但如果物主人跟郑家无关，那他就要当成个漏儿捡了。
“没什么不方便。我们就住在~”
这汉子大大方方的报了个地址，他说的同时，齐鸣就拿出了手机，把位置输进了地图。
地图上页面变换，显示出了路线。这是个泉州市下辖海安县里的一个村子。村子离泉州不算远，也就40多公里。
但闽南多山，开车去的话却要近2个半小时。
记下了地方，齐鸣跟壮汉道了声谢，要是一锤子买卖，那没必要互通姓名。但后头还有接触，为了称呼方便，才问了下他的法号。
结果汉子挠了挠头，有点不好意思的说自己是俗家弟子，还没受戒，所以没法号，他让齐鸣称呼他＜郑杰＞。
一听他也姓郑，齐鸣挺想问问里头缘由，但地方不合适，只能忍住了，而是自我介绍下。
两人互通了姓名后，郑杰也点完了钱，确认无误后，他把之前包罐子用的包袱皮铺开，用它把钱包好夹在了腋下。
做好了这些，他看向了齐鸣。之前在村里的时候就听说城里人精明，他来的时候也没当这罐子是个宝贝，要是没齐鸣，他觉得自己这罐子肯定要被坑。
所以他的语气有点感激的道：
“小哥，今天谢谢你帮忙。这两件东西，你看上了对吧。那这样，你先拿着吧。来的时候带上就好了。”
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