如左修伦所说，第二天，他们这些差役就忙碌了起来，布置考场，检查考场场地。</p>
距离会试只有半个月的时间内，时间紧任务重，想要布置一个合格标准的会试考场，需要考虑的方方面面太多了，所有的差役不得不三班倒的上阵，倒是那些皇城司的大爷，在一边监督看热闹，让所有差役在闲暇之余骂娘了一遍又一遍。</p>
这些狗屁倒灶的事且不说。</p>
王一言回到家，先练了一遍日月炼身法，经过多日的修练，以及使用加速卡修练，他已经把日月炼身法臻至了练体境巅峰，练皮，练肉，练筋，练膜，练骨，练脏，练髓，换血，修练过程中，过去修练的诸多练体功法底蕴，亦被整合到了日月炼身法之中，成为了养分。</p>
因为日月炼身法大半都是由棋子修练，王一言想要让日月炼身法“上身”，就不是囫囵的把棋子的修为转移到身上就行的，还需要本体实际的修行，才能完美掌握功法。好在平日里，棋子在棋盘中修练后，王一言退出棋盘后都会把功法调到身上，一步步把棋子咀嚼了碎的功法再次融入到自己身上。</p>
故而当日月炼身法完成修练未久后，王一言的本体亦完美修练成了日月炼身法。</p>
感受着体内奔腾的血液在体内奔流，王一言长长的吁了口气，总算是练成了日月混元体。缓缓收起日月桩，王一言感觉自己浑身的力量至少有五脏锻体功的数十倍，果然不同的基础功法，效果也是天差万别的。</p>
稍作感慨后，又到了每日进入棋盘的时间了。</p>
这两天，王一言的棋子已经进入了通善坊，通善坊比通济坊更加的繁华，越是朝京都核心，就越是繁华，表现在棋盘上，就是几乎看不到灰色格子了，白色格子亦要浓郁的多。</p>
这当然是好事，他已经想好了，之后他要尽快穿越剩下十一个坊，进入到京都最核心的八个坊之一的大业坊。京都八部，每一部都有一个坊挨着太极宫，而这八个坊，才是京都最精华最核心最繁华的地方，达官贵人，王公贵族，各部府衙等等都分布在这八个坊之中，想也知道，这里的棋盘格子的等级品质整体上是个什么情况了。</p>
这天，王一言掷到了一个有些特别的格子，寺庙。</p>
京都之地，寺庙道观不少，不过最近一段时间，去寺庙道观上香的人不少，都是保佑自己或者自己亲人会试成功的。</p>
石泉寺院，放在整个京都，就是个排不上名号的庙宇，但范围缩小到通善坊附近的几个坊，名声就要大的多了，烧香祈福，求子安平，都是这些坊内的老百姓的首选之一。</p>
王一言对石泉寺做过了解，这是菩提禅院下属的寺院，关系类似于潮音宗之于太白宗的教外别传，不过关系要比这要密切许多，比如有类似“上供”的供养，比如石泉寺有几次出现后继无人的情况，菩提禅院就会下派内门子弟代做住持。这样的寺院在九州还有不少。</p>
他的目标，就是石泉寺的藏经阁，固然没有菩提禅院那么多高深的典籍，但多少有些金丹级数的佛法和武功，这就够了。这些都可以作为他的底蕴养分。</p>
石泉寺的正殿很热闹，香火缭绕，不少文人墨客，武者都来这里烧香祈福，他甚至还看到了几个道士，道士到寺庙烧香，还是头回见。仔细观察的话，能看出这些道士都是些旁门的存在。联想到即将到来的会试，情有可原。没有走正殿，王一言转入偏殿，就朝着寺庙的后殿而去。</p>
穿廊走庭，幽静的后殿区域时不时能碰到三三两两行色匆匆的小沙弥，这些小沙弥见到王一言也不奇怪。在询问了藏经阁的位置后，他很快就来到了藏经阁的大门前。</p>
直入阁内，王一言碰到了类似扫地僧的存在，理经僧人。这理经僧人舍利境（金丹境）修为，气血却衰败之极，显是迟迟破不开舍利境，只能在三境中困顿蹉跎，于石泉寺的藏经阁度过余生。</p>
走入藏经阁，理经僧自顾自的整理经卷，没有理会他。</p>
顿了顿脚步后，王一言径直朝着藏经阁二楼而去。</p>
藏经阁二楼就不是一楼有那么多的经卷典籍了，这里藏着的都是佛法与护法。</p>
佛门中，佛法类似玄门道法，入道后可称法师，护法，其实就是武功，修炼武功者在佛门称为护法僧，故而武功被称为护法，地位上天然就比法师低半个级别。这在其他任何一个门派里都是不可想象的，但在佛门中，这却是理所当然的常态。</p>
。</p>
王一言双眸一扫，就看到了放在最高处的佛法石泉慧水经。这也是石泉寺的由来。</p>
【石泉慧水经，舍利级佛法，由石泉僧在菩提禅院观镇院佛法智慧观身经领悟而来，因慧根浅薄，只领悟至舍利级。】</p>
“没有智慧观身经，看看石泉慧水经也能窥探智慧观身经的一二妙意。”</p>
智慧观身经以智慧为名，自然与智慧息息相关，据传修成智慧观身，能得无上智慧妙谛，届时世间种种功法道理，俯拾可得，如反掌观纹。</p>
阅完整部典籍后，王一言唤出面板看了看，只有（36）的层次，比日月炼身法这种基础级的功法深奥程度都不如。在扫荡其他护法时，王一言对石泉慧水经的经义就参悟了个七七八八。</p>
这不佛法，不修精，不修气，而是直接以神入手，把神修成一口智慧泉眼，智慧泉思自泉眼中源源不绝，永不断绝的涌出。</p>
在立意上着实低了点，以王一言的见多识广，这点连他都想得到。不过理论和应用是两回事，石泉慧水经真正精华的部分，是怎么把石泉修出来的具体操作。这一点就不是王一言能凭空想象的。</p>
修不修练？当然修练。</p>
经过这么长时间对天赋棋盘的实验观察，王一言隐隐对棋盘又有了几分猜测，而这个猜测想要实证，最好的办法就是实验，实验就要有样本，而眼前出现的石泉慧水经，就是他所需要的不错的观察样本。</p>
随着一口以诸多满是佛纹的石块筑垒的泉眼在王一言脑海中被观想出来，他直感觉熬平时虚虚渺渺的悟性与神思，在这一刻，在石泉的影响下，被具现了出来，喷涌的慧水瞬间就淹没了满是石块的泉眼，转眼，斑驳的佛纹石块在慧水的浸润下，发生着微妙的转变，这些佛纹仿佛活了般，自然勾连在一起，化为一道道禁制。</p>
转瞬间，三十六道慧水禁制在依旧磅礴的慧水洗练下一蹴而就。</p>
简直轻松的不能再轻松。</p>
隐隐的有所有慧水都有要聚敛的趋势，这是要成就舍利的节奏。</p>
王一言微微眯眼，若是现在成就舍利固然好，但后面他的实验就进行不下去了。</p>
压下缔结舍利的冲动，王一言运转石泉慧水经，细细感应依旧源源不绝喷涌的慧水。渐渐的随着对慧水的感悟，一股明悟涌上心头，诸多关于智慧，悟性，思维等等道理自他心中流转。</p>
是的，王一言就是在参悟道理。</p>
他人是师法自然，而他却是师法棋子本身，他人在自然中追寻道的一丝半点的痕迹，而王一言呢，道就是他本身，就展现在他眼前，他的双眸能看穿世间的信息，棋子本身就是分身，更超脱三界外，肉身本身没有瓶颈，如此种种，在修行界中是否有对应的法术神通，是否能借此来加速法术神通的修行。</p>
王一言不知，但现在，他知道，可行。</p>
石泉慧水经，对应的智慧，那是否能借助他的悟性，反过来参悟自己超凡悟性的根源，把这一天赋真正的握在本体自己手里。</p>
答案是可以。</p>
随着王一言的不断参悟，三十六道慧水禁制瞬间崩解，被拆分成单个的佛纹，遂之，这些佛纹再次被崩解拆分，及至最后被崩解到不能崩解为止。</p>
王一言念头转动，汨汨的感悟令这些观想出的佛纹再次重组，分裂，复制，倏忽间化为七十二道雷箓龙章勾连的禁制。那七十二道禁制流转间，聚合为一颗水盈盈圆坨坨的宝珠，无边的慧光朝着他的意识上下。最近转码严重，让我们更有动力，更新更快，麻烦你动动小手退出阅读模式。谢谢</p>
距离会试只有半个月的时间内，时间紧任务重，想要布置一个合格标准的会试考场，需要考虑的方方面面太多了，所有的差役不得不三班倒的上阵，倒是那些皇城司的大爷，在一边监督看热闹，让所有差役在闲暇之余骂娘了一遍又一遍。</p>
这些狗屁倒灶的事且不说。</p>
王一言回到家，先练了一遍日月炼身法，经过多日的修练，以及使用加速卡修练，他已经把日月炼身法臻至了练体境巅峰，练皮，练肉，练筋，练膜，练骨，练脏，练髓，换血，修练过程中，过去修练的诸多练体功法底蕴，亦被整合到了日月炼身法之中，成为了养分。</p>
因为日月炼身法大半都是由棋子修练，王一言想要让日月炼身法“上身”，就不是囫囵的把棋子的修为转移到身上就行的，还需要本体实际的修行，才能完美掌握功法。好在平日里，棋子在棋盘中修练后，王一言退出棋盘后都会把功法调到身上，一步步把棋子咀嚼了碎的功法再次融入到自己身上。</p>
故而当日月炼身法完成修练未久后，王一言的本体亦完美修练成了日月炼身法。</p>
感受着体内奔腾的血液在体内奔流，王一言长长的吁了口气，总算是练成了日月混元体。缓缓收起日月桩，王一言感觉自己浑身的力量至少有五脏锻体功的数十倍，果然不同的基础功法，效果也是天差万别的。</p>
稍作感慨后，又到了每日进入棋盘的时间了。</p>
这两天，王一言的棋子已经进入了通善坊，通善坊比通济坊更加的繁华，越是朝京都核心，就越是繁华，表现在棋盘上，就是几乎看不到灰色格子了，白色格子亦要浓郁的多。</p>
这当然是好事，他已经想好了，之后他要尽快穿越剩下十一个坊，进入到京都最核心的八个坊之一的大业坊。京都八部，每一部都有一个坊挨着太极宫，而这八个坊，才是京都最精华最核心最繁华的地方，达官贵人，王公贵族，各部府衙等等都分布在这八个坊之中，想也知道，这里的棋盘格子的等级品质整体上是个什么情况了。</p>
这天，王一言掷到了一个有些特别的格子，寺庙。</p>
京都之地，寺庙道观不少，不过最近一段时间，去寺庙道观上香的人不少，都是保佑自己或者自己亲人会试成功的。</p>
石泉寺院，放在整个京都，就是个排不上名号的庙宇，但范围缩小到通善坊附近的几个坊，名声就要大的多了，烧香祈福，求子安平，都是这些坊内的老百姓的首选之一。</p>
王一言对石泉寺做过了解，这是菩提禅院下属的寺院，关系类似于潮音宗之于太白宗的教外别传，不过关系要比这要密切许多，比如有类似“上供”的供养，比如石泉寺有几次出现后继无人的情况，菩提禅院就会下派内门子弟代做住持。这样的寺院在九州还有不少。</p>
他的目标，就是石泉寺的藏经阁，固然没有菩提禅院那么多高深的典籍，但多少有些金丹级数的佛法和武功，这就够了。这些都可以作为他的底蕴养分。</p>
石泉寺的正殿很热闹，香火缭绕，不少文人墨客，武者都来这里烧香祈福，他甚至还看到了几个道士，道士到寺庙烧香，还是头回见。仔细观察的话，能看出这些道士都是些旁门的存在。联想到即将到来的会试，情有可原。没有走正殿，王一言转入偏殿，就朝着寺庙的后殿而去。</p>
穿廊走庭，幽静的后殿区域时不时能碰到三三两两行色匆匆的小沙弥，这些小沙弥见到王一言也不奇怪。在询问了藏经阁的位置后，他很快就来到了藏经阁的大门前。</p>
直入阁内，王一言碰到了类似扫地僧的存在，理经僧人。这理经僧人舍利境（金丹境）修为，气血却衰败之极，显是迟迟破不开舍利境，只能在三境中困顿蹉跎，于石泉寺的藏经阁度过余生。</p>
走入藏经阁，理经僧自顾自的整理经卷，没有理会他。</p>
顿了顿脚步后，王一言径直朝着藏经阁二楼而去。</p>
藏经阁二楼就不是一楼有那么多的经卷典籍了，这里藏着的都是佛法与护法。</p>
佛门中，佛法类似玄门道法，入道后可称法师，护法，其实就是武功，修炼武功者在佛门称为护法僧，故而武功被称为护法，地位上天然就比法师低半个级别。这在其他任何一个门派里都是不可想象的，但在佛门中，这却是理所当然的常态。</p>
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王一言双眸一扫，就看到了放在最高处的佛法石泉慧水经。这也是石泉寺的由来。</p>
【石泉慧水经，舍利级佛法，由石泉僧在菩提禅院观镇院佛法智慧观身经领悟而来，因慧根浅薄，只领悟至舍利级。】</p>
“没有智慧观身经，看看石泉慧水经也能窥探智慧观身经的一二妙意。”</p>
智慧观身经以智慧为名，自然与智慧息息相关，据传修成智慧观身，能得无上智慧妙谛，届时世间种种功法道理，俯拾可得，如反掌观纹。</p>
阅完整部典籍后，王一言唤出面板看了看，只有（36）的层次，比日月炼身法这种基础级的功法深奥程度都不如。在扫荡其他护法时，王一言对石泉慧水经的经义就参悟了个七七八八。</p>
这不佛法，不修精，不修气，而是直接以神入手，把神修成一口智慧泉眼，智慧泉思自泉眼中源源不绝，永不断绝的涌出。</p>
在立意上着实低了点，以王一言的见多识广，这点连他都想得到。不过理论和应用是两回事，石泉慧水经真正精华的部分，是怎么把石泉修出来的具体操作。这一点就不是王一言能凭空想象的。</p>
修不修练？当然修练。</p>
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随着一口以诸多满是佛纹的石块筑垒的泉眼在王一言脑海中被观想出来，他直感觉熬平时虚虚渺渺的悟性与神思，在这一刻，在石泉的影响下，被具现了出来，喷涌的慧水瞬间就淹没了满是石块的泉眼，转眼，斑驳的佛纹石块在慧水的浸润下，发生着微妙的转变，这些佛纹仿佛活了般，自然勾连在一起，化为一道道禁制。</p>
转瞬间，三十六道慧水禁制在依旧磅礴的慧水洗练下一蹴而就。</p>
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隐隐的有所有慧水都有要聚敛的趋势，这是要成就舍利的节奏。</p>
王一言微微眯眼，若是现在成就舍利固然好，但后面他的实验就进行不下去了。</p>
压下缔结舍利的冲动，王一言运转石泉慧水经，细细感应依旧源源不绝喷涌的慧水。渐渐的随着对慧水的感悟，一股明悟涌上心头，诸多关于智慧，悟性，思维等等道理自他心中流转。</p>
是的，王一言就是在参悟道理。</p>
他人是师法自然，而他却是师法棋子本身，他人在自然中追寻道的一丝半点的痕迹，而王一言呢，道就是他本身，就展现在他眼前，他的双眸能看穿世间的信息，棋子本身就是分身，更超脱三界外，肉身本身没有瓶颈，如此种种，在修行界中是否有对应的法术神通，是否能借此来加速法术神通的修行。</p>
王一言不知，但现在，他知道，可行。</p>
石泉慧水经，对应的智慧，那是否能借助他的悟性，反过来参悟自己超凡悟性的根源，把这一天赋真正的握在本体自己手里。</p>
答案是可以。</p>
随着王一言的不断参悟，三十六道慧水禁制瞬间崩解，被拆分成单个的佛纹，遂之，这些佛纹再次被崩解拆分，及至最后被崩解到不能崩解为止。</p>
王一言念头转动，汨汨的感悟令这些观想出的佛纹再次重组，分裂，复制，倏忽间化为七十二道雷箓龙章勾连的禁制。那七十二道禁制流转间，聚合为一颗水盈盈圆坨坨的宝珠，无边的慧光朝着他的意识上下。最近转码严重，让我们更有动力，更新更快，麻烦你动动小手退出阅读模式。谢谢</p>