第332章 清代：儒家衰落
儒家发展的第五阶段，则是从清代开始走向衰落。</p>
其实即便苏晨不介绍，各朝各代的老百姓心中也有数。</p>
尤其是孔子，作为儒家创始人，早就意识到这一点。</p>
他可是清楚地记得，随着西方列强的大举入侵，大清王朝彻底轰然倒塌。</p>
而在大清倒塌之前，也曾想要救亡图存，废除了科举考试。</p>
要知道，科举考试考的就是儒家经典。</p>
科举制度和儒家是相伴而生的，科举考试没了，也就意味着儒家彻底衰落了。</p>
“在古代封建社会中，儒家思想被广泛地应用于各种社会关系和政治活动中。”</p>
“成为了一种重要的思想基础，对于中国古代的政治文化和社会发展产生了深远的影响。”</p>
“在清朝时期，儒家思想被进一步加强和推广，成为了政治和教育制度的重要组成部分。”</p>
“清朝是中国封建社会的最后一个朝代，其建立是以清军入关为标志的。”</p>
“清朝时期，社会经历了较长时间的战乱和动荡，明朝后期的内忧外患更是加剧了社会的动荡。”</p>
“在这种背景下，世人开始重新审视和探讨儒家思想，寻求一种能够稳定社会的思想体系。”</p>
“清朝时期，由于满族统治者与汉族文化存在较大差异。”</p>
“因此在官方思想上推崇的是满族传统文化和思想，而儒家思想则被视为汉族文化和思想。”</p>
“然而，随着清朝逐渐稳定和统一国家，儒家思想逐渐被重新重视和加强。”</p>
“通过将儒家思想纳入政治理念和治国方略中，清朝统治者以此来加强儒家思想的地位。”</p>
“清朝统治者强调传统礼法，以及儒家思想中的仁爱、人伦、教育等重要原则，并将其作为治理国家的基础。”</p>
“例如，清朝政府在各级官员的选拔和考核中，强调文治而非武功，并将儒家思想作为选拔和考核的重要标准。”</p>
“而且，清朝政府还通过教育制度的改革来加强儒家思想的地位。”</p>
“清朝时期，政府开始大力推广儒家经典，制定了一系列教育政策和制度。”</p>
“如八股文制度、乡试、会试、殿试等，以促进儒家思想的传承和发扬。”</p>
“在这些制度中，儒家经典是必修的科目，通过严格的考试和选拔来选拔人才。”</p>
“清朝政府还建立了许多学校和书院，用以培养儒家经典的学习和研究，以及儒家思想的传承。”</p>
“同时，清朝政府还定期举办科举考试和文化比赛等活动。”</p>
“以此评选优秀的儒家学者和才子，并提高儒家思想的社会地位和影响力。”</p>
“在清朝时期，儒家思想成为了社会和文化生活的重要组成部分，影响了老百姓的思想观念。”</p>
“儒家思想强调仁爱、孝顺、尊师、尚贤等传统价值观念，鼓励世人尊重礼法和完善自我。”</p>
“这些价值观念不仅有助于维护社会秩序和稳定，也有利于推动社会的进步和发展。”</p>
曾国藩：儒家思想在清朝初期的发展是多方面的，可惜到了后期被西方思想冲击了。</p>
清朝初期对儒家思想的强化和推广，对当时的社会和文化生活产生了深远的影响。</p>
在政治方面，儒家思想成为了大清治国理念的重要组成部分。</p>
清廷推崇儒家思想中的仁爱等传统价值观念，并将其作为治理国家和实行政治统治的基础。</p>
此外，清廷还制定了一系列教育政策和制度，以促进儒家思想的传承和发扬。</p>
这些措施不仅加强了朝廷的统治能力和社会的稳定性，也有助于推动社会的进步和发展。</p>
在教育方面，儒家思想成为了清廷教育体系的核心内容。</p>
清廷建立了许多书院，用以培养儒家经典的学习和研究，以及儒家思想的传承。</p>
通过这些教育措施，儒家思想得到了广泛的推广，成为了当时社会和文化生活的主要内容之一。</p>
在儒家思想的影响下，老百姓的思想观念和行为习惯发生了重大变化，道德风尚得到了改善和提升。</p>
在文化方面，儒家思想对大清文化的发展和演变产生了深刻的影响。</p>
在这一时期，文化和艺术领域出现了许多杰出的代表作品，如《红楼梦》。</p>
这些作品不仅展示了中华传统文化的独特魅力，也反映了儒家思想对文化的影响。</p>
《红楼梦》中展现了儒家思想中的君子之交淡如水等价值观念，反映了中华传统文化中的礼仪观念。</p>
在社会方面，儒家思想对大清社会的发展和变革产生了积极的作用。</p>
在儒家思想的影响下，大清社会出现了许多重要的文化和社会变革。</p>
如民族意识的觉醒、商业和手工业的兴起、女性地位的提高等。</p>
这些变革不仅推动了社会的进步和发展，也促进了文化领域的繁荣和发展。</p>
儒家思想不仅是清廷治国理政的指导思想，也是大清文化的重要组成部分。</p>
儒家思想的发展和影响，深刻影响了大清社会的方方面面，对大清的发展和进步做出了积极贡献。</p>
尽管儒家思想在一定程度上促进了大清各方面的发展和进步，但同时也存在一些限制和消极影响。</p>
其正面作用主要体现在思想文化传承和社会道德建设方面，但也存在一些局限性。</p>
尽管如此，儒家思想对大清的发展和进步做出了积极贡献，为后世中华文化传承和发展奠定了基础，具有重要的历史意义和价值。</p>
不过可惜的是，西方列强用坚船利炮轰开了大清的大门，致使儒家思想也遭遇前所未有的重创。</p>
“清朝后期，其内部的僵化及文化的专横，决定了清代走不出历史的迷途。”</p>
“中国在清朝全盛时期，就因文化的桎梏而种下了衰退的种子。”</p>
“到清末鸦片战争时，朝廷基本上成了明朝末年的翻版。”</p>
“他们不肯放下身段虚心学习洋人的长处，满朝文武满脑子都是程朱理学思想，阻挠革新，反对洋务，最终把清朝葬送。”</p>
“程朱理学有其精华的一面，比如爱民思想、严于律己思想，有积极意义。”</p>
“但是，其作为治国思想体系是封闭落后的，是被实践证明的祸国殃民思想。”</p>
“用程朱理学治国最后只有一个结果，国家蒙难，人民蒙羞，文明蒙尘。”</p>
“自鸦片战争以来，无数仁人志士积极探求救国救民的思想。”</p>
“他们发现了问题的症结所在，必须要摆脱程朱理学糟粕思想的束缚。”</p>
“张之洞倡导的中学为体、西学为用，再到五四运动的打倒孔家店。”</p>
“他们要打倒的其实不是孔孟，而是程朱理学。”</p>
“当时的儒学已经需要向西方学习了，故而此时儒学走向滑坡，甚至崩塌。”</p>
“儒学支撑了华夏文明两千年的运转，其所讲究的仁、义、礼、智、信直到现在还在对中国人做出影响。”</p>
“但伴随西方完成了第二次工业革新的列强入侵古老中国，随之而来的资产阶级革新唤起了民众的觉醒。”</p>
“反观同时期，清代思想混杂，大门洞开。”</p>
“虽然有开眼看世界的先进士大夫，但大部分人都被儒学钉住了思想。”</p>
“所谓中体西用，结果洋务运动失败。”</p>
“秉持儒家核心思想的清王朝最终无力支撑这个统一的多民族国家，经历了几千年发展的中国封建主义自此落下帷幕。”</p>
“西方列强的军事入侵，西方思想文化的渗透。”</p>try{ggauto();} catch(ex){}
“鸦片战争失败后国人把落后挨打归咎于传统儒学，部分文人更加激进，想要全盘西化。”</p>
“再加上袁世凯上书慈禧太后废除科举，读书人不再读四书五经。”</p>
“事实证明，这两条路都行不通。”</p>
“纵观两千年儒学的发展，既有低谷也有涅。”</p>
“当其架构崩塌之时，社会即开始重组。”</p>
“蒋介石后来虽然致力于恢复儒家的正统地位，比如大力倡导仁、义、礼、智、信等儒家思想，但最后也失败了。”</p>
“各种因素的综合作用下，儒学逐渐走向衰落，再无大儒出现。”</p>
“直到如今，儒学似乎淡出了世人的视野，但其影响力依旧存在。”</p>
“或许，这个时代，又是一次吸收、创新、再成主流的沉寂期。”</p>
“毕竟，传承千年的儒学，很大程度上就是半部中国文化史。”</p>
袁世凯：儒家思想已经不适应新时代的发展，必须有所改变才能拯救中华民族。</p>
儒家思想乃至道家法家墨家等各家思想家，从本质上考察，都是着眼于如何维护中华这天下的长久生存，这是他们能够被称为思想家的根本之处。</p>
不同之处在于，各家思想家立足于不同的时代，立足于不同的侧重点，提出了各自的解决办法。</p>
孔子主张尊崇周礼，是因为面临礼崩乐坏的春秋现状。</p>
孔子认定的最好解决办法就是恢复周初，以礼治天下的状态。</p>
当然这种主张是不切实际的，于实际政治发展并无多大益处。</p>
董仲舒主张罢黜百家独尊儒术，主张三纲五常。</p>
也是基于汉武帝时期汉匈对峙形势、各诸侯国潜在忧患的现状提出的解决办法，也只能解一时之急。</p>
程朱理学产生的时代，两宋之前的唐末五代军阀混战，社会秩序崩塌。</p>
同时面临辽金等少数民族政权的侵略，两宋统治者急需通过洗脑来维护统治的苟延残喘。</p>
明朝中央集权日趋成熟，外患也不明显，当时社会面临的最大威胁恰恰在于文人官僚集团的集体腐化。</p>
王阳明先生提出知行合一的心学，呼吁要知行合一，要致良知，其实就是在要求文人官僚集团要自觉做到公心。</p>
结果枉费了王阳明先生的一片苦心，大明王朝终究亡于文人官僚集团的私心。</p>
清朝初期的儒家思想，诞生于明末的痛定思痛。</p>
儒学大家反对理学的空谈，开始提倡实学，主张经世致用。</p>
研究的领域不局限于经学，把研究领域扩张到天文、地理、吏治等领域。</p>
虽然实学在清初有很大的发展，但是清廷一直压制，逐渐走向青黄不接。</p>
直到晚清，鸦片战争之后，洋务派逐渐发展起来。</p>
代表人物曾国藩提出师夷长技以制夷，中学为体，西学为用等观念。</p>
在思想方面，曾国藩谨守中庸之道，对国家的发展持务实平和的态度。</p>
大清儒家发展规律，在和平时期，儒家都是以理学为主。</p>
到动荡时期才会逐渐务实，两者交替发展。</p>
在自然科学发展上，也偶尔有重视的学者。</p>
但是由于清廷不提倡，一直重道不重器，使中国逐渐落后于西方。</p>
“历史步入近代之后，儒家的价值体系仍然制约着社会的进程。”</p>
“在走向近代的艰难跋涉中，儒学一再受到来自不同方向的回应，并多次重演着挫折与复兴的悲剧。”</p>
“这深刻地展示了儒家价值体系的复杂内涵，同时也为进一步思考儒学与现代化的关系提供了前提。”</p>
“作为传统文化的主流，儒学曾一再受到传统批判者的抨击。”</p>
“五四时期，这种抨击甚至达到相当激烈的程度。”</p>
“然而，也正是在近代，出现了以维护儒家道统为己任的新儒家。”</p>
“这种近乎悖论的历史现象既表现了对儒学意义的不同理解，也蕴含着对近代化道路的不同选择。”</p>
“在近代，儒学既受到了前所未有的冲击，又获得了新的认同。”</p>
“尽管历史的选择不同，但所围绕的却是同一个主题，即儒学与近代的关系。”</p>
“在中国走向现代化的过程中，儒学是一种无法回避的传统。”</p>
“对儒学的态度固然可以各异，但却不能无视它的存在。”</p>
“五四运动以来的批判思潮对儒学作了多方面的清算，并以强化的形式突出了儒家思想对近代化过程带来的消极影响。”</p>
“但同时却忽视了儒学的多重意蕴，并或多或少表现出简单否定的趋向。”</p>
“不仅引发了文化认同的危机，而且容易使人们产生对近代化的陌生感。”</p>
“新儒家较多地将注重之点集中于儒学的正面意义，并由此肯定了近代化过程与传统的联系，从而为缓解近代化与儒学传统的紧张作了努力。”</p>
“但由认同儒学，新儒家又导向了儒学本位论，主张由内圣开出新外王。”</p>
“这一思路往往很难避免内圣压倒外王的传统框架，后者的逻辑结果则是抑制现代化的进程。”</p>
“作为儒家道统的维护者，新儒家反对将否定儒家传统视为完成近代化的前提。”</p>
“与儒学批判者强调传统与近代化之间的紧张不同，新儒家力图论证传统与近代化过程的相容性。”</p>
“总之，儒学的近代命运展现为排拒与认同的二极对峙。”</p>
“而在这种对峙的背后，则是对近代化方式的不同选择。”</p>
“如何超越二极对峙，对儒学传统与现代化的关系作出更为合理的定位。”</p>
“当现代化再次成为时代的主旋律时，这一问题便显得越益突出了。”</p>
孔子：把清末时期国家的落后归咎于儒家思想，这是有失偏颇的。</p>
他对儒家的衰落不禁感慨万千，或许这就是物极必反吧！</p>
儒家思想深刻影响中华民族两千年，可末了却要被后世人横加指责。</p>
到了清朝，儒家思想已经不是他所认识的那个模样了，被历朝的统治者改得面目全非。</p>
儒家思想已经完完全全变成了历代帝王统治天下臣民的工具，已经不是原本的样子。</p>
儒家思想作为历朝历代王朝的正统思想，将阶级视为社会的基础，鼓吹封建道德观，强调通过个人的自我约束，这明显是不行的。</p>
现在他已经渐渐明白了，为什么晚清老百姓会存在着两种对立的儒家思想倾向。</p>
一种认为儒家思想一切都好，不加批判地完全肯定。</p>
一种则是把中国落后的一切根源归之于儒家思想，主张完全抛弃儒家思想而全盘西化。</p>
这两种观点都是错误的，对待儒家思想的态度和方法应该是古为今用，批判继承。</p>
对那些在长期历史实践中形成的优秀价值思想，可以毫不保留的继承，进而发扬光大。</p>
比如富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈的独立人格，以及乐以天下、忧以天下的忧患意识。</p>
对有些内容可抽取其封建性的思想内核，提取有用的思想内核，使之成为新时代的思想精神。</p>
比如民为贵、社稷次之、君为轻的以民为本的思想，构成了中华数千年历史政治思想的重要组成部分。</p>
剔除其封建内核，则可以从以人为本的角度来提取有用的思想内核，将其发展为人民的利益高于一切的观念。</p>
还有，对儒家思想中的糟粕，必须否定和抛弃。</p>
如三从四德的女性观，天不变道也不变的自然观，都需要抛弃以适应新时代的要求。</p></div>
其实即便苏晨不介绍，各朝各代的老百姓心中也有数。</p>
尤其是孔子，作为儒家创始人，早就意识到这一点。</p>
他可是清楚地记得，随着西方列强的大举入侵，大清王朝彻底轰然倒塌。</p>
而在大清倒塌之前，也曾想要救亡图存，废除了科举考试。</p>
要知道，科举考试考的就是儒家经典。</p>
科举制度和儒家是相伴而生的，科举考试没了，也就意味着儒家彻底衰落了。</p>
“在古代封建社会中，儒家思想被广泛地应用于各种社会关系和政治活动中。”</p>
“成为了一种重要的思想基础，对于中国古代的政治文化和社会发展产生了深远的影响。”</p>
“在清朝时期，儒家思想被进一步加强和推广，成为了政治和教育制度的重要组成部分。”</p>
“清朝是中国封建社会的最后一个朝代，其建立是以清军入关为标志的。”</p>
“清朝时期，社会经历了较长时间的战乱和动荡，明朝后期的内忧外患更是加剧了社会的动荡。”</p>
“在这种背景下，世人开始重新审视和探讨儒家思想，寻求一种能够稳定社会的思想体系。”</p>
“清朝时期，由于满族统治者与汉族文化存在较大差异。”</p>
“因此在官方思想上推崇的是满族传统文化和思想，而儒家思想则被视为汉族文化和思想。”</p>
“然而，随着清朝逐渐稳定和统一国家，儒家思想逐渐被重新重视和加强。”</p>
“通过将儒家思想纳入政治理念和治国方略中，清朝统治者以此来加强儒家思想的地位。”</p>
“清朝统治者强调传统礼法，以及儒家思想中的仁爱、人伦、教育等重要原则，并将其作为治理国家的基础。”</p>
“例如，清朝政府在各级官员的选拔和考核中，强调文治而非武功，并将儒家思想作为选拔和考核的重要标准。”</p>
“而且，清朝政府还通过教育制度的改革来加强儒家思想的地位。”</p>
“清朝时期，政府开始大力推广儒家经典，制定了一系列教育政策和制度。”</p>
“如八股文制度、乡试、会试、殿试等，以促进儒家思想的传承和发扬。”</p>
“在这些制度中，儒家经典是必修的科目，通过严格的考试和选拔来选拔人才。”</p>
“清朝政府还建立了许多学校和书院，用以培养儒家经典的学习和研究，以及儒家思想的传承。”</p>
“同时，清朝政府还定期举办科举考试和文化比赛等活动。”</p>
“以此评选优秀的儒家学者和才子，并提高儒家思想的社会地位和影响力。”</p>
“在清朝时期，儒家思想成为了社会和文化生活的重要组成部分，影响了老百姓的思想观念。”</p>
“儒家思想强调仁爱、孝顺、尊师、尚贤等传统价值观念，鼓励世人尊重礼法和完善自我。”</p>
“这些价值观念不仅有助于维护社会秩序和稳定，也有利于推动社会的进步和发展。”</p>
曾国藩：儒家思想在清朝初期的发展是多方面的，可惜到了后期被西方思想冲击了。</p>
清朝初期对儒家思想的强化和推广，对当时的社会和文化生活产生了深远的影响。</p>
在政治方面，儒家思想成为了大清治国理念的重要组成部分。</p>
清廷推崇儒家思想中的仁爱等传统价值观念，并将其作为治理国家和实行政治统治的基础。</p>
此外，清廷还制定了一系列教育政策和制度，以促进儒家思想的传承和发扬。</p>
这些措施不仅加强了朝廷的统治能力和社会的稳定性，也有助于推动社会的进步和发展。</p>
在教育方面，儒家思想成为了清廷教育体系的核心内容。</p>
清廷建立了许多书院，用以培养儒家经典的学习和研究，以及儒家思想的传承。</p>
通过这些教育措施，儒家思想得到了广泛的推广，成为了当时社会和文化生活的主要内容之一。</p>
在儒家思想的影响下，老百姓的思想观念和行为习惯发生了重大变化，道德风尚得到了改善和提升。</p>
在文化方面，儒家思想对大清文化的发展和演变产生了深刻的影响。</p>
在这一时期，文化和艺术领域出现了许多杰出的代表作品，如《红楼梦》。</p>
这些作品不仅展示了中华传统文化的独特魅力，也反映了儒家思想对文化的影响。</p>
《红楼梦》中展现了儒家思想中的君子之交淡如水等价值观念，反映了中华传统文化中的礼仪观念。</p>
在社会方面，儒家思想对大清社会的发展和变革产生了积极的作用。</p>
在儒家思想的影响下，大清社会出现了许多重要的文化和社会变革。</p>
如民族意识的觉醒、商业和手工业的兴起、女性地位的提高等。</p>
这些变革不仅推动了社会的进步和发展，也促进了文化领域的繁荣和发展。</p>
儒家思想不仅是清廷治国理政的指导思想，也是大清文化的重要组成部分。</p>
儒家思想的发展和影响，深刻影响了大清社会的方方面面，对大清的发展和进步做出了积极贡献。</p>
尽管儒家思想在一定程度上促进了大清各方面的发展和进步，但同时也存在一些限制和消极影响。</p>
其正面作用主要体现在思想文化传承和社会道德建设方面，但也存在一些局限性。</p>
尽管如此，儒家思想对大清的发展和进步做出了积极贡献，为后世中华文化传承和发展奠定了基础，具有重要的历史意义和价值。</p>
不过可惜的是，西方列强用坚船利炮轰开了大清的大门，致使儒家思想也遭遇前所未有的重创。</p>
“清朝后期，其内部的僵化及文化的专横，决定了清代走不出历史的迷途。”</p>
“中国在清朝全盛时期，就因文化的桎梏而种下了衰退的种子。”</p>
“到清末鸦片战争时，朝廷基本上成了明朝末年的翻版。”</p>
“他们不肯放下身段虚心学习洋人的长处，满朝文武满脑子都是程朱理学思想，阻挠革新，反对洋务，最终把清朝葬送。”</p>
“程朱理学有其精华的一面，比如爱民思想、严于律己思想，有积极意义。”</p>
“但是，其作为治国思想体系是封闭落后的，是被实践证明的祸国殃民思想。”</p>
“用程朱理学治国最后只有一个结果，国家蒙难，人民蒙羞，文明蒙尘。”</p>
“自鸦片战争以来，无数仁人志士积极探求救国救民的思想。”</p>
“他们发现了问题的症结所在，必须要摆脱程朱理学糟粕思想的束缚。”</p>
“张之洞倡导的中学为体、西学为用，再到五四运动的打倒孔家店。”</p>
“他们要打倒的其实不是孔孟，而是程朱理学。”</p>
“当时的儒学已经需要向西方学习了，故而此时儒学走向滑坡，甚至崩塌。”</p>
“儒学支撑了华夏文明两千年的运转，其所讲究的仁、义、礼、智、信直到现在还在对中国人做出影响。”</p>
“但伴随西方完成了第二次工业革新的列强入侵古老中国，随之而来的资产阶级革新唤起了民众的觉醒。”</p>
“反观同时期，清代思想混杂，大门洞开。”</p>
“虽然有开眼看世界的先进士大夫，但大部分人都被儒学钉住了思想。”</p>
“所谓中体西用，结果洋务运动失败。”</p>
“秉持儒家核心思想的清王朝最终无力支撑这个统一的多民族国家，经历了几千年发展的中国封建主义自此落下帷幕。”</p>
“西方列强的军事入侵，西方思想文化的渗透。”</p>try{ggauto();} catch(ex){}
“鸦片战争失败后国人把落后挨打归咎于传统儒学，部分文人更加激进，想要全盘西化。”</p>
“再加上袁世凯上书慈禧太后废除科举，读书人不再读四书五经。”</p>
“事实证明，这两条路都行不通。”</p>
“纵观两千年儒学的发展，既有低谷也有涅。”</p>
“当其架构崩塌之时，社会即开始重组。”</p>
“蒋介石后来虽然致力于恢复儒家的正统地位，比如大力倡导仁、义、礼、智、信等儒家思想，但最后也失败了。”</p>
“各种因素的综合作用下，儒学逐渐走向衰落，再无大儒出现。”</p>
“直到如今，儒学似乎淡出了世人的视野，但其影响力依旧存在。”</p>
“或许，这个时代，又是一次吸收、创新、再成主流的沉寂期。”</p>
“毕竟，传承千年的儒学，很大程度上就是半部中国文化史。”</p>
袁世凯：儒家思想已经不适应新时代的发展，必须有所改变才能拯救中华民族。</p>
儒家思想乃至道家法家墨家等各家思想家，从本质上考察，都是着眼于如何维护中华这天下的长久生存，这是他们能够被称为思想家的根本之处。</p>
不同之处在于，各家思想家立足于不同的时代，立足于不同的侧重点，提出了各自的解决办法。</p>
孔子主张尊崇周礼，是因为面临礼崩乐坏的春秋现状。</p>
孔子认定的最好解决办法就是恢复周初，以礼治天下的状态。</p>
当然这种主张是不切实际的，于实际政治发展并无多大益处。</p>
董仲舒主张罢黜百家独尊儒术，主张三纲五常。</p>
也是基于汉武帝时期汉匈对峙形势、各诸侯国潜在忧患的现状提出的解决办法，也只能解一时之急。</p>
程朱理学产生的时代，两宋之前的唐末五代军阀混战，社会秩序崩塌。</p>
同时面临辽金等少数民族政权的侵略，两宋统治者急需通过洗脑来维护统治的苟延残喘。</p>
明朝中央集权日趋成熟，外患也不明显，当时社会面临的最大威胁恰恰在于文人官僚集团的集体腐化。</p>
王阳明先生提出知行合一的心学，呼吁要知行合一，要致良知，其实就是在要求文人官僚集团要自觉做到公心。</p>
结果枉费了王阳明先生的一片苦心，大明王朝终究亡于文人官僚集团的私心。</p>
清朝初期的儒家思想，诞生于明末的痛定思痛。</p>
儒学大家反对理学的空谈，开始提倡实学，主张经世致用。</p>
研究的领域不局限于经学，把研究领域扩张到天文、地理、吏治等领域。</p>
虽然实学在清初有很大的发展，但是清廷一直压制，逐渐走向青黄不接。</p>
直到晚清，鸦片战争之后，洋务派逐渐发展起来。</p>
代表人物曾国藩提出师夷长技以制夷，中学为体，西学为用等观念。</p>
在思想方面，曾国藩谨守中庸之道，对国家的发展持务实平和的态度。</p>
大清儒家发展规律，在和平时期，儒家都是以理学为主。</p>
到动荡时期才会逐渐务实，两者交替发展。</p>
在自然科学发展上，也偶尔有重视的学者。</p>
但是由于清廷不提倡，一直重道不重器，使中国逐渐落后于西方。</p>
“历史步入近代之后，儒家的价值体系仍然制约着社会的进程。”</p>
“在走向近代的艰难跋涉中，儒学一再受到来自不同方向的回应，并多次重演着挫折与复兴的悲剧。”</p>
“这深刻地展示了儒家价值体系的复杂内涵，同时也为进一步思考儒学与现代化的关系提供了前提。”</p>
“作为传统文化的主流，儒学曾一再受到传统批判者的抨击。”</p>
“五四时期，这种抨击甚至达到相当激烈的程度。”</p>
“然而，也正是在近代，出现了以维护儒家道统为己任的新儒家。”</p>
“这种近乎悖论的历史现象既表现了对儒学意义的不同理解，也蕴含着对近代化道路的不同选择。”</p>
“在近代，儒学既受到了前所未有的冲击，又获得了新的认同。”</p>
“尽管历史的选择不同，但所围绕的却是同一个主题，即儒学与近代的关系。”</p>
“在中国走向现代化的过程中，儒学是一种无法回避的传统。”</p>
“对儒学的态度固然可以各异，但却不能无视它的存在。”</p>
“五四运动以来的批判思潮对儒学作了多方面的清算，并以强化的形式突出了儒家思想对近代化过程带来的消极影响。”</p>
“但同时却忽视了儒学的多重意蕴，并或多或少表现出简单否定的趋向。”</p>
“不仅引发了文化认同的危机，而且容易使人们产生对近代化的陌生感。”</p>
“新儒家较多地将注重之点集中于儒学的正面意义，并由此肯定了近代化过程与传统的联系，从而为缓解近代化与儒学传统的紧张作了努力。”</p>
“但由认同儒学，新儒家又导向了儒学本位论，主张由内圣开出新外王。”</p>
“这一思路往往很难避免内圣压倒外王的传统框架，后者的逻辑结果则是抑制现代化的进程。”</p>
“作为儒家道统的维护者，新儒家反对将否定儒家传统视为完成近代化的前提。”</p>
“与儒学批判者强调传统与近代化之间的紧张不同，新儒家力图论证传统与近代化过程的相容性。”</p>
“总之，儒学的近代命运展现为排拒与认同的二极对峙。”</p>
“而在这种对峙的背后，则是对近代化方式的不同选择。”</p>
“如何超越二极对峙，对儒学传统与现代化的关系作出更为合理的定位。”</p>
“当现代化再次成为时代的主旋律时，这一问题便显得越益突出了。”</p>
孔子：把清末时期国家的落后归咎于儒家思想，这是有失偏颇的。</p>
他对儒家的衰落不禁感慨万千，或许这就是物极必反吧！</p>
儒家思想深刻影响中华民族两千年，可末了却要被后世人横加指责。</p>
到了清朝，儒家思想已经不是他所认识的那个模样了，被历朝的统治者改得面目全非。</p>
儒家思想已经完完全全变成了历代帝王统治天下臣民的工具，已经不是原本的样子。</p>
儒家思想作为历朝历代王朝的正统思想，将阶级视为社会的基础，鼓吹封建道德观，强调通过个人的自我约束，这明显是不行的。</p>
现在他已经渐渐明白了，为什么晚清老百姓会存在着两种对立的儒家思想倾向。</p>
一种认为儒家思想一切都好，不加批判地完全肯定。</p>
一种则是把中国落后的一切根源归之于儒家思想，主张完全抛弃儒家思想而全盘西化。</p>
这两种观点都是错误的，对待儒家思想的态度和方法应该是古为今用，批判继承。</p>
对那些在长期历史实践中形成的优秀价值思想，可以毫不保留的继承，进而发扬光大。</p>
比如富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈的独立人格，以及乐以天下、忧以天下的忧患意识。</p>
对有些内容可抽取其封建性的思想内核，提取有用的思想内核，使之成为新时代的思想精神。</p>
比如民为贵、社稷次之、君为轻的以民为本的思想，构成了中华数千年历史政治思想的重要组成部分。</p>
剔除其封建内核，则可以从以人为本的角度来提取有用的思想内核，将其发展为人民的利益高于一切的观念。</p>
还有，对儒家思想中的糟粕，必须否定和抛弃。</p>
如三从四德的女性观，天不变道也不变的自然观，都需要抛弃以适应新时代的要求。</p></div>