人就是如此，人多了就热闹，会累，需要孤独恢复体力；孤独久了，又觉得乏味，想出去走走。只是幸福就像痒了就立刻能抓一抓，不幸就是得不到的永远在骚动，想孤独却不能，想热闹而不得，想静静就偏偏都是喧闹，想聚聚却只能日东月西。</p>
好天气适合睡觉，拉开窗帘，打开窗，盖上大棉被！芜湖，沐浴在阳光里，听风吹过。</p>
有太多宝藏等着我们探索发现啦！总有些感动与美好让我们不舍，不必要和不喜欢的什么什么的硬刚，忍耐，忍耐，把所有热情都留给自己喜欢的，人或者事。</p>
艺术与美学要有所差别。美学应该是能给人以无伤害的快感，而艺术的形式更加广泛。</p>
使人不再被束缚在一个小小的片段上，而是能够有能力欣赏人类所创造的一切美的东西，是为美的教育。这很难，一直没有偏见很难，因为每一种新的东西都尝试着再一次让你获得偏见而在你的脑海里大量复制。而美的教育，是让我们承认它美，而同时承认别的也美，让我们接受不一样的，多元的美感。</p>
由此观之，吃饭可能是介于伤害与不伤害之间的一种快感，有时是美感，有时是艺术，我觉得一切吃饭里面都可以挖掘出一些艺术来。</p>try{ggauto();} catch(ex){}
当人是一个玩耍的人的时候，他是一个真正意义上的人，这是必要条件，但也很明显，不是充分条件。</p>
白天得不到的，会在梦里得到安慰，受的伤，也在梦里修补。</p>
以前累的时候可以睡觉补，现在可以躺着但是睡不着，这也是一个弱点。只怪我把心事都掩藏到潜意识里了。</p>
过量的知识一定是会折磨人的，我该学会如何收，如何放，并记住知识只是一种手段，不是目的。</p>
清楚贪欲，一切都随缘好了，要不然真的，握太紧，依旧两手空空。</p>
我会后悔的，无论如何，于是，顺其自然吧！</p>
每次听取别人的意见后，都有一种进入了新世界的感觉。往前走的路不是后面包含前面的关系，而是永永远远，一个人只占那三尺宽的土地，或高或低。</p>
别人点出我的错误未必是出于恶意，然而我也不该没有自知之明。</p>
它本不食人间烟火，又何必再挽留？</p></div>
好天气适合睡觉，拉开窗帘，打开窗，盖上大棉被！芜湖，沐浴在阳光里，听风吹过。</p>
有太多宝藏等着我们探索发现啦！总有些感动与美好让我们不舍，不必要和不喜欢的什么什么的硬刚，忍耐，忍耐，把所有热情都留给自己喜欢的，人或者事。</p>
艺术与美学要有所差别。美学应该是能给人以无伤害的快感，而艺术的形式更加广泛。</p>
使人不再被束缚在一个小小的片段上，而是能够有能力欣赏人类所创造的一切美的东西，是为美的教育。这很难，一直没有偏见很难，因为每一种新的东西都尝试着再一次让你获得偏见而在你的脑海里大量复制。而美的教育，是让我们承认它美，而同时承认别的也美，让我们接受不一样的，多元的美感。</p>
由此观之，吃饭可能是介于伤害与不伤害之间的一种快感，有时是美感，有时是艺术，我觉得一切吃饭里面都可以挖掘出一些艺术来。</p>try{ggauto();} catch(ex){}
当人是一个玩耍的人的时候，他是一个真正意义上的人，这是必要条件，但也很明显，不是充分条件。</p>
白天得不到的，会在梦里得到安慰，受的伤，也在梦里修补。</p>
以前累的时候可以睡觉补，现在可以躺着但是睡不着，这也是一个弱点。只怪我把心事都掩藏到潜意识里了。</p>
过量的知识一定是会折磨人的，我该学会如何收，如何放，并记住知识只是一种手段，不是目的。</p>
清楚贪欲，一切都随缘好了，要不然真的，握太紧，依旧两手空空。</p>
我会后悔的，无论如何，于是，顺其自然吧！</p>
每次听取别人的意见后，都有一种进入了新世界的感觉。往前走的路不是后面包含前面的关系，而是永永远远，一个人只占那三尺宽的土地，或高或低。</p>
别人点出我的错误未必是出于恶意，然而我也不该没有自知之明。</p>
它本不食人间烟火，又何必再挽留？</p></div>