第481章真正目的，造神</p>
事情办成，自然是大功一件，足以留名青史，被无数后人奉为先贤，世代供奉。</p>
可要是事情没办成，或者办得是虎头蛇尾。那帝辛这个主事者，就真成笑话了。</p>
后世史书会这样记他，商王帝辛虽有大志，却无能。</p>
有大志，但无能。</p>
虽然同样是留名青史，但像这种以笑话的方式被后人所熟知，却不是帝辛想要的。</p>
他要留名青史，就要行堂堂正正之法，以大功绩名垂千古。</p>
所以，这次为人族先贤分级定品之事，不仅不能失败，还得办得漂漂亮亮的，让所有人都心服口服。唯有如此，方能彰显他帝辛的功绩。</p>
可说的容易，做起来难。</p>
现在事情闹得那么大，涉及到了那么多势力，想要弄出一个让所有人都满意的标准，实在超出了帝辛的能力范围。</p>
说到底，还是他太弱，倘若他有着堪比三皇五帝的威望，那为一众先贤分级定品的事还不简单。一句话的事，谁敢反对？谁又会反对？</p>
如此吵了七八天，仍旧没有个结果，甚至就连一点进展都没有。帝辛见此，表面上神情不变，可心里已经着急起来。</p>
“之后，再拿亚圣做参照，就能选出再次一级的贤者。接下来只需以此类推，就能完成为先贤分级定品之事。”</p>
若姜黎能有别的提议，就算无法说服大家，起码也能打开他们的思路不是。</p>
真要这样，这次为先贤分级定品之事，就从好事变成了坏事。堪称人族史上最大的笑话，传出去都不够丢人的。</p>
“黎侯大才，有了完善的等级，标准就不在模糊，接下来的事就简单多了。”</p>
姜黎只是把制定了等级，并没有涉及到具体的人物，也就是说没有动他们的利益，这些诸侯与祖地来客自然不会反驳他。</p>
眼下姜黎圣子的身份都暴露出来了，谁还敢和他不死不休？估计都不用姜黎自己动手，人族高层为了保护圣子，就先把他的死敌干掉了。</p>
但这种事真的没法和姜黎抢，因为此事本身就是姜黎提出来，并扛着巨大的压力，一力推行的。</p>
“九品十二境！文武之分！”</p>
姜黎侃侃而谈，把自己从后世抄来的经验，详细的说与众人听。</p>
“那黎侯说，应该怎么办？”</p>
“最低者为九品，依次往上，直至一品。而一品之上，是为贤者。贤者之上，是为亚圣。亚圣之上，可为圣矣。”</p>
实在没办法之下，他只好用期待目光看向姜黎，希望他能出面，说出一个令各方都满意的办法。</p>
“按我所想，功绩的大小应与修行境界一样，可分为十二个等级。”</p>
“不知诸位以为如何？”</p>
恰好此时，姜黎也觉得有些厌烦了。现在的气氛已经不对了，整个大殿都快变成了火药桶，一点就炸。</p>
“合该如此。”</p>
“同时，功绩也有文武之分，开疆拓土，守卫一方是为武。治理天下，推陈创新，教化众生是为文。”</p>
“何为亚圣？道德才智仅次于圣人。选出了圣人，拿他们作为参照，就能选出次一级的亚圣。”</p>
见大家都同意，姜黎点了点头，接着说道。</p>
“够了！”</p>
这时，姜黎方才缓缓开口说道：“你说你有理，我说我有理，谁也说服不了谁，再这么吵下去，就是吵到地老天荒，也不会有结果。”</p>
众人默默的想了一会，觉得没什么问题，便纷纷表示了赞同。</p>
“简单，我们一步步来。先不讨论谁的功劳大，谁排在最前面，先把品级定下来再说。”</p>
“大王所言有理，人族先贤无数，若是从最低开始选，估计结果会和刚才一样，就是讨论的再久，也不会有个结果。”</p>
顿时，本来还极为嘈杂的大殿，一下子就变得安静下来。</p>
终究是人族圣子，再加上人祖余威仍在，众人见他开口，都很给面子的止住了发言。</p>
“同时，先选出圣人，也最为恰当。只要选出了圣人，接下来该如何选，就有了参照。”</p>
姜黎说完，帝辛对他的话进行了解释，并表达了对他的支持。</p>
和他抢这份功劳，就等同于是在最后关头摘桃子，这是不死不休之仇。</p>
诚然，作为制度的设定者，以后并将因此名垂千古，并获得大量的气运，可谓是好处多多。</p>
至于设定等级的好处，众人虽然全都能看到，但也没必要与姜黎争。</p>
“就算我人族先贤无数，可能够称之为圣人的，也没有几个。先选圣人，确实是最好的选择，很容易就能选出。”</p>
此时，众人也都意识到，再这么继续吵下去也不是个办法。可除了争吵外，他们也没别的主意了。</p>
“可选圣人，那就简单多了。谁能被称为圣人，世人心中都有数，不会有争议的。”</p>
“好，既然大家都没意见，那此事就这么定下了。然后，我们开始下一步，先定圣品。”</p>
比干很配合的说道。而他的话，也让众人将目光集中在姜黎的身上。</p>
“圣者，通也，道也，声也。道无所不通，明无所不照，闻声知情。故而圣人无所不通，能看透万事万物，知晓世间所有的道理。”</p>
“而九品制又有正从之分，就如境界有大成小成一般。”</p>
既然没有利益之争，那为此得罪姜黎，就显得有些愚蠢了。</p>
本就不耐的姜黎，感觉到帝辛期待的目光后，毫不犹豫的站了出来，出言制止了众人的争吵。</p>
若任由众人继续吵下去，不仅不会有结果，反而有可能导致众人大打出手。</p>
其余诸侯闻言，皆是纷纷点头。人族能被称为圣人的，就那么几个，根本没有争议，也不敢有争议。</p>
可最低，那就呵呵了。谁愿意自家先祖被评为最低？哪怕真是最低，那就算无理取闹，也要将其抬上去。</p>
所以，从最低往上开始选，根本不会有结果。但从最高往下，因为最高的人选大家都心中有数，反倒很容易出结果。</p>
“既然大家都同意，那我就先提议圣人的人选，若是不够，或有不足，还请大家补充。”</p>try{ggauto();} catch(ex){}
“首先，人祖至高，非我等后人所能评价，将其单列出去，视为最高祭祀，与天地平齐。”</p>
此次大会，说是由帝辛主持，可其实他只是挂个名，具体事务，还是由姜黎这个提出者来负责。故而，他第一个开口。</p>
“黎侯所言甚是，人祖如天如地，至高无上，非我等所能议论。”</p>
众人对此都没有意见，人族源于人祖。人族能有今日，人祖以身合道更是占了很大的功劳。</p>
他就是人族的天，人族的地。</p>
既是天地，还有什么好评价的？伟大已无需再用言语来形容。</p>
“三皇五帝，外加娲皇，禹皇，可为圣人。”</p>
人族能被称为圣人的，只有那些开创人族盛世的圣皇，故而，姜黎都不用想，随口就能说出他们的名号。</p>
“圣皇开创人族盛世，自然称得上是圣人。不过，兵主有制兵之功，有击破蛮族祖地之功，应当得起圣人之称。”</p>
帝辛在姜黎说完后，补充道。</p>
兵主能否被称为圣人，是有争议的。所以作为九黎后裔的姜黎没有提他的名讳，但他不提，别人可以提。</p>
“兵主的话，这……”</p>
听到帝辛的提议，在场众人都显得有些迟疑。</p>
你要说兵主够格吧，他差了一点。可要说他不够格吧，他的功绩加起来，确实称得上是圣人。</p>
兵主虽败，但仍是人族正神，为最尊贵的六主之一，祭祀不绝。他的功绩，造兵、化煞、开九黎一脉，造九黎血池，破蛮族祖地……</p>
这些功绩加起来，除几位圣皇外，几人可比？</p>
可问题就出在他败了这件事上，若他赢了，自然是无可争议的圣皇。可他既然败了，那就是功绩再大，也无法掩饰他是个失败者的事实。</p>
这就使得他有了瑕疵，而圣人，是不能有瑕疵的。</p>
“若将兵主至于亚圣之列，那谁配与他同列，接下来的亚圣还怎么评？还有禹皇，又该如何？”</p>
就在众人迟疑间，有人问道。而在听到他的问题后，众人再无犹豫，纷纷同意将兵主选入圣人之列，与几位圣皇享受同级别的祭祀。</p>
没办法，兵主的功绩太大，将他评为亚圣，那会把亚圣的门槛拉高，接下来就不好选了。</p>
同时，有瑕疵的，何止是兵主一位，禹皇也有瑕疵。倒不是他本人有问题，而是出在他儿子夏启身上。</p>
禹皇一心为公，堪称完人。可奈何生了个好儿子夏启，变公天下为家天下，使得禹皇晚节不保，生生从圣皇跌落成圣王。</p>
只是禹皇功绩太大，人们强迫自己忽略夏启，仍称其为禹皇，或者是大禹，少有人称他为禹王。</p>
若只是因兵主有瑕疵，就把他排出圣人之列，那同样有瑕疵的禹皇又该如何？综合考虑，还是把兵主放入圣人之列，这样能省掉很多麻烦。</p>
“圣品已定，至于顺序，我们就不考虑了，交予圣地来确认。我等后人，擅自评选圣人，已是大不敬，再为其排序，就太不知天高地厚了。”</p>
不是确认好人选就完事的，名字的前后顺序也很重要，谁排第一，谁排第二都有讲究，现在的人很看重这个。</p>
姜黎不想因为这个问题，继续一看众人争吵。所以干脆把此事推给圣地，让他们去烦恼。</p>
“黎侯说的是，我辈后人，岂有资格对先贤指手画脚？”</p>
在场的众人，也不想因为这个问题争执，乐得把难题交给圣地。因为排序这种事搞不好，真的是会得罪人的。</p>
反倒是交给圣地，让那些先贤去排，不仅更有说服力，还能省掉很多的麻烦。</p>
“接下来是亚圣，我提议仓颉，所谓文以载道，若无仓颉造字，岂有今日的人族。”</p>
“仓颉前辈为亚圣，可以说是实至名归。”</p>
依旧是姜黎第一个开口，他提议的是造字的仓颉。对此，众人并无意见。然后，他们也纷纷开口，说出了自己属意的人选。</p>
基本都是上古有名的人物，或是辅助三皇五帝的大臣，或是久远时代的人王，皆为人族的发展做出了巨大的贡献。</p>
如刑天，共工，大羿、祝融、葛天氏等等。</p>
似共工、祝融，这类的名字，最开始都是人名，只是因为他们的功绩太大，这才渐渐的演变成官名。共工治水，祝融掌火，从其名字就能看出其职责。</p>
嗯，刑天是文官，执掌刑罚的。</p>
亚圣之后，是贤人。</p>
从这里开始就有争议了，但不大。因为，这种级别的人物很难混水摸鱼，功绩不够就是不够，根本挤不进去。</p>
对比一下就知道了，看看身边的人都有什么功绩，再看看自己。若是差得太大，一眼就能看出是凑数的。</p>
所谓的争议，只会出现在那些有能力，但评价不好的人身上。</p>
如夏朝的开国之主夏启，篡夺夏朝后位的东夷之主有穷氏后裔，商朝的名相伊尹等等。</p>
他们的功绩是有的，但评价很低，夏启改公天下为私天下，伊尹行废立之事。这都是以他们的身份，不该做下的事。</p>
众人的争议点就在这里，是否要无视他们的过错，将其立为贤人。</p>
与之相比，另一批人就没什么争议了。夏朝的中兴之君少康，商朝开国之祖成汤，商朝的中兴之君盘庚，帝辛的爷爷，开创盛世的武丁等等。</p>
嗯，还有帝辛，不出意外的话，等他死后，也会被评为贤者，且还是最靠前的那种。</p>
毕竟，祭祀之礼是在他任期内完善的，为先贤分级定品之事，也是由他主持完成的。</p>
就冲这份功劳，给他一个贤者的评价，一点也不过分。</p>
而这，还不是帝辛的极限。只要姜黎接下来的计划成功，甚至能把帝辛抬上亚圣的位置。</p>
为先贤分级定品，规范祭祀之礼，什么方便诸侯祭祀，给天下定一个规范，全都是假的。</p>
真正目的，都是为了封神。</p>
仔细想想，把先贤供起来，举族供奉，这不就是在造神吗？</p></div>
事情办成，自然是大功一件，足以留名青史，被无数后人奉为先贤，世代供奉。</p>
可要是事情没办成，或者办得是虎头蛇尾。那帝辛这个主事者，就真成笑话了。</p>
后世史书会这样记他，商王帝辛虽有大志，却无能。</p>
有大志，但无能。</p>
虽然同样是留名青史，但像这种以笑话的方式被后人所熟知，却不是帝辛想要的。</p>
他要留名青史，就要行堂堂正正之法，以大功绩名垂千古。</p>
所以，这次为人族先贤分级定品之事，不仅不能失败，还得办得漂漂亮亮的，让所有人都心服口服。唯有如此，方能彰显他帝辛的功绩。</p>
可说的容易，做起来难。</p>
现在事情闹得那么大，涉及到了那么多势力，想要弄出一个让所有人都满意的标准，实在超出了帝辛的能力范围。</p>
说到底，还是他太弱，倘若他有着堪比三皇五帝的威望，那为一众先贤分级定品的事还不简单。一句话的事，谁敢反对？谁又会反对？</p>
如此吵了七八天，仍旧没有个结果，甚至就连一点进展都没有。帝辛见此，表面上神情不变，可心里已经着急起来。</p>
“之后，再拿亚圣做参照，就能选出再次一级的贤者。接下来只需以此类推，就能完成为先贤分级定品之事。”</p>
若姜黎能有别的提议，就算无法说服大家，起码也能打开他们的思路不是。</p>
真要这样，这次为先贤分级定品之事，就从好事变成了坏事。堪称人族史上最大的笑话，传出去都不够丢人的。</p>
“黎侯大才，有了完善的等级，标准就不在模糊，接下来的事就简单多了。”</p>
姜黎只是把制定了等级，并没有涉及到具体的人物，也就是说没有动他们的利益，这些诸侯与祖地来客自然不会反驳他。</p>
眼下姜黎圣子的身份都暴露出来了，谁还敢和他不死不休？估计都不用姜黎自己动手，人族高层为了保护圣子，就先把他的死敌干掉了。</p>
但这种事真的没法和姜黎抢，因为此事本身就是姜黎提出来，并扛着巨大的压力，一力推行的。</p>
“九品十二境！文武之分！”</p>
姜黎侃侃而谈，把自己从后世抄来的经验，详细的说与众人听。</p>
“那黎侯说，应该怎么办？”</p>
“最低者为九品，依次往上，直至一品。而一品之上，是为贤者。贤者之上，是为亚圣。亚圣之上，可为圣矣。”</p>
实在没办法之下，他只好用期待目光看向姜黎，希望他能出面，说出一个令各方都满意的办法。</p>
“按我所想，功绩的大小应与修行境界一样，可分为十二个等级。”</p>
“不知诸位以为如何？”</p>
恰好此时，姜黎也觉得有些厌烦了。现在的气氛已经不对了，整个大殿都快变成了火药桶，一点就炸。</p>
“合该如此。”</p>
“同时，功绩也有文武之分，开疆拓土，守卫一方是为武。治理天下，推陈创新，教化众生是为文。”</p>
“何为亚圣？道德才智仅次于圣人。选出了圣人，拿他们作为参照，就能选出次一级的亚圣。”</p>
见大家都同意，姜黎点了点头，接着说道。</p>
“够了！”</p>
这时，姜黎方才缓缓开口说道：“你说你有理，我说我有理，谁也说服不了谁，再这么吵下去，就是吵到地老天荒，也不会有结果。”</p>
众人默默的想了一会，觉得没什么问题，便纷纷表示了赞同。</p>
“简单，我们一步步来。先不讨论谁的功劳大，谁排在最前面，先把品级定下来再说。”</p>
“大王所言有理，人族先贤无数，若是从最低开始选，估计结果会和刚才一样，就是讨论的再久，也不会有个结果。”</p>
顿时，本来还极为嘈杂的大殿，一下子就变得安静下来。</p>
终究是人族圣子，再加上人祖余威仍在，众人见他开口，都很给面子的止住了发言。</p>
“同时，先选出圣人，也最为恰当。只要选出了圣人，接下来该如何选，就有了参照。”</p>
姜黎说完，帝辛对他的话进行了解释，并表达了对他的支持。</p>
和他抢这份功劳，就等同于是在最后关头摘桃子，这是不死不休之仇。</p>
诚然，作为制度的设定者，以后并将因此名垂千古，并获得大量的气运，可谓是好处多多。</p>
至于设定等级的好处，众人虽然全都能看到，但也没必要与姜黎争。</p>
“就算我人族先贤无数，可能够称之为圣人的，也没有几个。先选圣人，确实是最好的选择，很容易就能选出。”</p>
此时，众人也都意识到，再这么继续吵下去也不是个办法。可除了争吵外，他们也没别的主意了。</p>
“可选圣人，那就简单多了。谁能被称为圣人，世人心中都有数，不会有争议的。”</p>
“好，既然大家都没意见，那此事就这么定下了。然后，我们开始下一步，先定圣品。”</p>
比干很配合的说道。而他的话，也让众人将目光集中在姜黎的身上。</p>
“圣者，通也，道也，声也。道无所不通，明无所不照，闻声知情。故而圣人无所不通，能看透万事万物，知晓世间所有的道理。”</p>
“而九品制又有正从之分，就如境界有大成小成一般。”</p>
既然没有利益之争，那为此得罪姜黎，就显得有些愚蠢了。</p>
本就不耐的姜黎，感觉到帝辛期待的目光后，毫不犹豫的站了出来，出言制止了众人的争吵。</p>
若任由众人继续吵下去，不仅不会有结果，反而有可能导致众人大打出手。</p>
其余诸侯闻言，皆是纷纷点头。人族能被称为圣人的，就那么几个，根本没有争议，也不敢有争议。</p>
可最低，那就呵呵了。谁愿意自家先祖被评为最低？哪怕真是最低，那就算无理取闹，也要将其抬上去。</p>
所以，从最低往上开始选，根本不会有结果。但从最高往下，因为最高的人选大家都心中有数，反倒很容易出结果。</p>
“既然大家都同意，那我就先提议圣人的人选，若是不够，或有不足，还请大家补充。”</p>try{ggauto();} catch(ex){}
“首先，人祖至高，非我等后人所能评价，将其单列出去，视为最高祭祀，与天地平齐。”</p>
此次大会，说是由帝辛主持，可其实他只是挂个名，具体事务，还是由姜黎这个提出者来负责。故而，他第一个开口。</p>
“黎侯所言甚是，人祖如天如地，至高无上，非我等所能议论。”</p>
众人对此都没有意见，人族源于人祖。人族能有今日，人祖以身合道更是占了很大的功劳。</p>
他就是人族的天，人族的地。</p>
既是天地，还有什么好评价的？伟大已无需再用言语来形容。</p>
“三皇五帝，外加娲皇，禹皇，可为圣人。”</p>
人族能被称为圣人的，只有那些开创人族盛世的圣皇，故而，姜黎都不用想，随口就能说出他们的名号。</p>
“圣皇开创人族盛世，自然称得上是圣人。不过，兵主有制兵之功，有击破蛮族祖地之功，应当得起圣人之称。”</p>
帝辛在姜黎说完后，补充道。</p>
兵主能否被称为圣人，是有争议的。所以作为九黎后裔的姜黎没有提他的名讳，但他不提，别人可以提。</p>
“兵主的话，这……”</p>
听到帝辛的提议，在场众人都显得有些迟疑。</p>
你要说兵主够格吧，他差了一点。可要说他不够格吧，他的功绩加起来，确实称得上是圣人。</p>
兵主虽败，但仍是人族正神，为最尊贵的六主之一，祭祀不绝。他的功绩，造兵、化煞、开九黎一脉，造九黎血池，破蛮族祖地……</p>
这些功绩加起来，除几位圣皇外，几人可比？</p>
可问题就出在他败了这件事上，若他赢了，自然是无可争议的圣皇。可他既然败了，那就是功绩再大，也无法掩饰他是个失败者的事实。</p>
这就使得他有了瑕疵，而圣人，是不能有瑕疵的。</p>
“若将兵主至于亚圣之列，那谁配与他同列，接下来的亚圣还怎么评？还有禹皇，又该如何？”</p>
就在众人迟疑间，有人问道。而在听到他的问题后，众人再无犹豫，纷纷同意将兵主选入圣人之列，与几位圣皇享受同级别的祭祀。</p>
没办法，兵主的功绩太大，将他评为亚圣，那会把亚圣的门槛拉高，接下来就不好选了。</p>
同时，有瑕疵的，何止是兵主一位，禹皇也有瑕疵。倒不是他本人有问题，而是出在他儿子夏启身上。</p>
禹皇一心为公，堪称完人。可奈何生了个好儿子夏启，变公天下为家天下，使得禹皇晚节不保，生生从圣皇跌落成圣王。</p>
只是禹皇功绩太大，人们强迫自己忽略夏启，仍称其为禹皇，或者是大禹，少有人称他为禹王。</p>
若只是因兵主有瑕疵，就把他排出圣人之列，那同样有瑕疵的禹皇又该如何？综合考虑，还是把兵主放入圣人之列，这样能省掉很多麻烦。</p>
“圣品已定，至于顺序，我们就不考虑了，交予圣地来确认。我等后人，擅自评选圣人，已是大不敬，再为其排序，就太不知天高地厚了。”</p>
不是确认好人选就完事的，名字的前后顺序也很重要，谁排第一，谁排第二都有讲究，现在的人很看重这个。</p>
姜黎不想因为这个问题，继续一看众人争吵。所以干脆把此事推给圣地，让他们去烦恼。</p>
“黎侯说的是，我辈后人，岂有资格对先贤指手画脚？”</p>
在场的众人，也不想因为这个问题争执，乐得把难题交给圣地。因为排序这种事搞不好，真的是会得罪人的。</p>
反倒是交给圣地，让那些先贤去排，不仅更有说服力，还能省掉很多的麻烦。</p>
“接下来是亚圣，我提议仓颉，所谓文以载道，若无仓颉造字，岂有今日的人族。”</p>
“仓颉前辈为亚圣，可以说是实至名归。”</p>
依旧是姜黎第一个开口，他提议的是造字的仓颉。对此，众人并无意见。然后，他们也纷纷开口，说出了自己属意的人选。</p>
基本都是上古有名的人物，或是辅助三皇五帝的大臣，或是久远时代的人王，皆为人族的发展做出了巨大的贡献。</p>
如刑天，共工，大羿、祝融、葛天氏等等。</p>
似共工、祝融，这类的名字，最开始都是人名，只是因为他们的功绩太大，这才渐渐的演变成官名。共工治水，祝融掌火，从其名字就能看出其职责。</p>
嗯，刑天是文官，执掌刑罚的。</p>
亚圣之后，是贤人。</p>
从这里开始就有争议了，但不大。因为，这种级别的人物很难混水摸鱼，功绩不够就是不够，根本挤不进去。</p>
对比一下就知道了，看看身边的人都有什么功绩，再看看自己。若是差得太大，一眼就能看出是凑数的。</p>
所谓的争议，只会出现在那些有能力，但评价不好的人身上。</p>
如夏朝的开国之主夏启，篡夺夏朝后位的东夷之主有穷氏后裔，商朝的名相伊尹等等。</p>
他们的功绩是有的，但评价很低，夏启改公天下为私天下，伊尹行废立之事。这都是以他们的身份，不该做下的事。</p>
众人的争议点就在这里，是否要无视他们的过错，将其立为贤人。</p>
与之相比，另一批人就没什么争议了。夏朝的中兴之君少康，商朝开国之祖成汤，商朝的中兴之君盘庚，帝辛的爷爷，开创盛世的武丁等等。</p>
嗯，还有帝辛，不出意外的话，等他死后，也会被评为贤者，且还是最靠前的那种。</p>
毕竟，祭祀之礼是在他任期内完善的，为先贤分级定品之事，也是由他主持完成的。</p>
就冲这份功劳，给他一个贤者的评价，一点也不过分。</p>
而这，还不是帝辛的极限。只要姜黎接下来的计划成功，甚至能把帝辛抬上亚圣的位置。</p>
为先贤分级定品，规范祭祀之礼，什么方便诸侯祭祀，给天下定一个规范，全都是假的。</p>
真正目的，都是为了封神。</p>
仔细想想，把先贤供起来，举族供奉，这不就是在造神吗？</p></div>